Живот след смъртта? Това е въпрос, на който теолози, учени и философи са се опитвали да отговорят от векове по един или друг начин. Едната страна апелира към божественото откровение, другата страна разчита на дуализма ум-тяло и ограничава това, което се счита за доказателство, като отрича пълния спектър от човешки опит. Сега, в епоха, когато е възможно да се мисли не само за индивидуалната смърт, но и за смъртта на вида, философът-теолог Дейвид Рей Грифин се занимава с тази провокативна тема. Използвайки зрялата работа на философите Уилям Джеймс и Алфред Норт Уайтхед, Грифин представя ясен случай за живота след смъртта, който като цяло включва всички видове човешки опит, включително преживявания близо до смъртта. Той се противопоставя на дуализма на ума и тялото със своята философия за панекспериенциализъм и цитира доказателства за вселена, „фино настроена“ за живот, за да предложи божествена реалност и която не изисква призиви към откровение. Резултатът е научно-обосновано потвърждение на Джеймсиан-Уайтхед за живот след смъртта.

Отзиви

„Физикализмът“, обедняващият философски потомък на „материализма“ от предишни векове, царува като получената мъдрост на елитите на общественото мнение в нашия застрашен свят, въпреки факта, че нарастващият брой философи и учени го смятат както за интелектуално несъстоятелен, така и за отговорен пряко или косвено за много от явните и бързо влошаващи се болести на постмодерната цивилизация. Дейвид Рей Грифин е дългогодишен лидер на нарастващия бунт срещу тази пагубна догма, закотвена в класическата физика от края на деветнадесети век, и в този кратък, но значим нов принос той систематично атакува едно от най-разрушителните за човека следствия – отричането. за възможността за оцеляване след смъртта под каквато и да е форма. Опирайки се на емпирични доказателства от различни видове, включително добре информирано проучване на четири основни линии на доказателства, пряко подкрепящи оцеляването (класическа медиумия, преживявания близо до смъртта, кризисни привидения и случаи от типа на прераждането), той показва ясно как философската визия, произтичаща от работата на Уилям Джеймс и Алфред Норт Уайтхед осигурява реинтерпретация на връзката ум/мозък по начин, различен както от физикализма, така и от дуализма, и отваря пътя към алтернативен, основан на науката мироглед, който специално предвижда възможността за оцеляване след смъртта и все пак е по-съвместим със съвременните физика, отколкото самият физикализъм. Силно препоръчително! ~ той показва ясно как философската визия, произтичаща от работата на Уилям Джеймс и Алфред Норт Уайтхед, осигурява реинтерпретация на връзката ум/мозък по начин, различен както от физикализма, така и от дуализма, и отваря пътя към алтернативен, основан на науката мироглед, който конкретно осигурява възможността за оцеляване след смъртта и все пак е по-съвместим със съвременната физика, отколкото самият физикализъм. Силно препоръчително! ~ той показва ясно как философската визия, произтичаща от работата на Уилям Джеймс и Алфред Норт Уайтхед, осигурява реинтерпретация на връзката ум/мозък по начин, различен както от физикализма, така и от дуализма, и отваря пътя към алтернативен, основан на науката мироглед, който конкретно осигурява възможността за оцеляване след смъртта и все пак е по-съвместим със съвременната физика, отколкото самият физикализъм. Силно препоръчително! ~Едуард Кели, професор, Отдел по перцептивни изследвания, катедра по психиатрия и невроповеденчески науки, Медицински факултет на Университета на Вирджиния, и водещ автор на Irreducible Mind (2007) и Consciousness Unbound (2021).

В този информиран и внимателно аргументиран том Дейвид Рей Грифин показа, че зрялата мисъл на Уилям Джеймс и Алфред Норт Уайтхед, когато е подкрепена от строгите аргументи на Грифин срещу дуализма и материализма, осигурява адекватна философска подкрепа за утвърждаване на живота след смъртта. Грифин изчисти тестовете от всички сериозни контрааргументи. Резултатът е случай на Джеймсиан-Уайтхедиан за живот след смъртта. ~ Робърт Макдермот, автор на „Въведение“, Уилям Джеймс, Есета по психически изследвания (Harvard University Press).

Никой академик не е по-малко загрижен за академичната приемливост на дадена тема от Дейвид Грифин. Ако темата е важна, той се заема с нея, загрижен само за истината. Никой не представя доказателствата по-обективно и не спори с тях с по-голяма неприязън. Ако смятате, че въпросът има ли живот след смъртта е важен и искате да знаете причините за неговото отричане, доказателствата в негова полза и заключенията на безстрастен и проницателен мислител, който ви насърчава да мислите за себе си, това е книгата за теб. ~ Джон Б. Коб, младши  

• Поредица:  Богословски изследвания
• Меки корици: 202 страници
• Цена : $22.00
• ISBN-13:  978-1-940447-52-0

Предговор
Въведение

1. Значението на живота след смъртта
2. Делото срещу живота след смъртта
3. Бактериите и проблемът ум-тяло
4. Панпсихизъм или панекспериенциализъм
5. Джеймс, Уайтхед и психологически изследвания
6. Г-жа Пайпър и други медии
7. Близо до смъртта преживявания извън тялото
8. Привидения
9. Реинкарнация
10. Защо човешките души могат сами да оцелеят след смъртта
11. Нашата фино настроена Вселена и панентеизъм
12. Уайтхед и Джеймс по въпроса за живота след смъртта

Заключение
Приложение I: Философията на Джеймсиан-Уайтхед като постмодерна
Приложение II: Панекспериенциализъм в сравнение с дуализма и материализма