ЧЕТИРИТЕ ЕТАПА НА ТРАНСФОРМАЦИЯ НА ХАРАКТЕРА НА ЮНГ

4 януари 2022 г

• Gary Z McGee , Contributor

Waking Times

"А ти? Кога ще започнеш това дълго пътешествие в себе си?” ~ Руми

Алхимичният процес на трансформация има четири отделни етапа: Нигредо, Албедо, Цитринитас и Рубедо. Тези етапи са рамката на характеристиката на Юнг на четирите етапа на трансформация на характера: Изповед, Озарение, Образование и Трансформация, кулминиращи в завършването на magnum opus и създаването на Философския камък.

Силният характер зависи от осем основни добродетели: смелост, умереност, мъдрост, справедливост, любопитство, чест, смирение и хумор. Всички тези добродетели ще са необходими, за да се ориентирате в четирите етапа на трансформация.

Влизаме в Нигредо с любопитство и смелост. Влизаме в Албедо с умереност и справедливост. Влизаме в Citrinitas с чест и мъдрост. Влизаме в Рубедо със смирение и хумор. Някой може да попита защо изобщо влизам? Влизаме в самотрансформация, за да предотвратим засядане в самосъхранението.

Ние предизвикваме магическия камък да създаде стъпки, които в крайна сметка ще доведат до самоактуализацията на Философския камък.

 

1.) Изповед (Nigredo):

„Когато видите, че материята ви става черна, радвайте се, защото това е началото на работата. ~ Rosarium Philosophorum

Процесът на изповед започва алхимично с концепцията за нигредо, наричана още „почерняването“. Това е психосимволична смърт. Това е етапът на откровение и катарзис. Това е мястото, където изгаряме психологическата си мръсотия. Това е мястото, където сянката се интегрира и след това се копае за скрито злато.

Както е казал Карл Юнг : „Нито едно дърво не може да расте до небето, ако корените му не достигнат до ада. Нашата сянка достига чак до ада. Изкачваме се в ада, за да го интегрираме. Изкачваме се в ада, за да оживим вътрешното си чудовище и да го приведем в свещено съответствие с цялото аз.

Това не е лесна задача. Тъмно време е. Отчаянието и разочарованието са поглъщащи. Егото е убито от Ид. Почерняването е пашкул, който готви трупа на егото вътре в него. Унищожението се превръща в интеграция: бракът на хаоса и реда, сливането на сянка и светлина, съюзът на върха и бездната. Това отстъпва място на осветяването на Албедо.

2.) Осветление (албедо):

„Срещата със сянката е „чиракът“ в развитието на индивида… това с анимата е „шедьовърът““. ~ Карл Юнг

Процесът на осветяване започва алхимично с концепцията за албедото, наричана още „избелване“. Това е етапът на пробуждане и прозрение. Това е мястото, където нашата нова перспектива в сянка ни помага да изпуснем егото и където се изхвърлят ненужни, илюзорни или фалшиви концептуализации. Това е мястото, където анимата/анимусът се интегрира и култивира за максимална съвместна ефективност.

 

• Личността се превръща в шедьовър, когато мъжкото интегрира анимата, а женското интегрира анимуса и обратно. Пепелта, останала от почерняването, се пречиства от противоположността на персоната. Черната врана се превръща в бял гарван. Тежките въглища са под налягане в безгрижния диамант. Краят на по-малката работа е близо и началото на по-висшата работа става явно.

Интегрирането на Anima/animus не е проста задача. Но е доста възнаграждаващо. Когато започнем да разрешаваме анимуса във всеки ин и анимата във всеки ян, откриваме, че има светла страна на всяка тъмна страна, мекота, заровена дори в най-грубото петно. В лошия късмет има дори скрит късмет.

 

Мъж, който почита своята анима, и жена, почитаща своя анимус, наистина е сила, с която трябва да се съобразявате, това, което Ницше нарича „първичното единство“. Защото те са много по-близо до постигането на космическия героизъм. Те са се превърнали в сила от интегрирана природа на първо място и на второ място индивидуален човек. Това води до свещената зора на съзнанието.

3.) Образование (Citrinitas):

„Всеки един от нас е мистик. Може и да не го осъзнаваме, може дори да не ни харесва. Но независимо дали го знаем или не, независимо дали го приемаме или не, мистичното преживяване винаги е там, кани ни на пътешествие на крайно откритие. Даден ни е дарът на живот в този объркващ свят, за да станем това, което в крайна сметка сме: създания на безгранична любов, грижа, състрадание и мъдрост. Съществуването е призоваване към вечното пътуване на мъдреца – мъдрецът, който всички сме, само ако можехме да видим.” ~ Уейн Тийсдейл

Процесът на образование започва алхимично с концепцията за citrinitas, наричана още „пожълтяване“. Това е етапът на поглъщане и мъдрост. Това е мястото, където нашата интегрирана сянка и анима/анимус се събужда до слънчевата зора на възникващата душа. Това е мястото, където вътрешният ученик се среща с вътрешния учител, където Смелостта среща Мъдростта, където животното се ръкува с мъдреца. Това е мястото, където архетипът на мъдрия старец (или жена) се интегрира в цялото.

Зората на душата е като изгряващото слънце, златна, сияйна и просветляваща. Придава цвят и форма на някогашния безцветен черно-бял свят. Това е любовното дете на сянката и анимуса: изгряващият „син“ на смъртта на нашето его. Появата на Христовото съзнание: От почерняването на кръста до побеляването между световете до пожълтяването в прераждане. Нашият вътрешен мъдрец стиска шедьовъра.

Както казва Аристотел : „Каква по-точна позиция или мярка за добри неща имаме от Мъдреца?“ Мъдрецът ни води към алхимичния успех на magnum opus, кървенето в самата трансформация.

4.) Трансформация (Рубедо):

„Знайте, всички търсачи на това Изкуство, че ако не избелите, не можете да направите червено, защото двете природи не са нищо друго освен червено и бяло. Следователно избелете червеното и зачервете бялото.” ~ Turba Philosophorum

Процесът на трансформация започва с концепцията за рубедо, наричана още „зачервяване“. Това е „последният” етап на трансперсоналното самопреодоляване. Това е мястото, където алхимията на психологията се превръща в извор. Това е мястото, където единството на противоположностите – сянка и светлина, анима и анимус, звяр и мъдрец – става трансцендентно, предвидливо и живо. Тук архетипът на Аза се превръща в самия процес на Интеграция.

Зачервяването е кървене в почерняване. Това е процесът живот-смърт-прераждане, преживян в реално време, във всеки момент, с всеки нов дъх. Това е едновременно излизане от падане и изпадане във възход, както хаос създава ред, така и ред създава хаос. Самосъзнанието е самоусъвършенстването е самопреодоляването. Няма самоактуализация без себетрансформация. И така, Архетипът на Аза винаги е в мъките на преодоляването на себе си.

В крайна сметка няма край. Няма остатък, няма уредено състояние, няма финален етап. Magnum opus се изяжда или не пее. Философският камък винаги е точно пред кривата на трансформационния континуум. Пътуването винаги е нещо или е нищо. Мечът винаги е наточен тъпота. Диамантът на себе си винаги е въглища под налягане. Както каза Джеймс Хилман , „перлата също е винаги песъчинка, дразнеща, както и блясък“.

 

за автора

Гари "Z" McGee ,  бивш специалист по разузнаването на флота, превърнал се в философ, е автор на  Birthday Suit of God  и  The Looking Glass Man . Неговите творби са вдъхновени от великите философи на епохата и широкия му буден поглед към съвременния свят.