http://www.renegadetribune.com/legends-of-the-good-people/

ВСИЧКИ нашите суеверия и голяма част от нашата легендарна ера са се спуснали при нас от нашите, езически предци. Афродита и Артемида избраха любовници сред смъртни; Мелузина, Вивиана, Моргана и други красиви и знаменити феи, последваха техния пример в увлекателните християнски рицари. В Lianhan Sighe (фея любов) все още се отдава на някои облагодетелствана смъртен, който оттогава загуби от човешката обич, и се превръща в това, което в езически времена щеше да бъде наречен Nympholept. Юнона и трите Съдби помагат при раждането на смъртни - така правят и феите. Непоколебимите съдби бяха наречени Parcae (милостив); - тиморалният виладжия умилостивява феите, като се обръща към тях като Duine Matha, „Добрите хора“. Хефастион и неговият рояк Циклоп коваха непревземаема броня за предпочитани герои; - работниците-джуджета в северните мини постъпваха същото за ужасните морски крале. В пенелия, от всяка страна на огъня, се намираха Ларес и Пенати, за да пазят благословения за обиталището на господаря. Коболдите посещавали благосклонни къщи, за да благословят усилията на слугите или дори да вършат работата си. Аполон и Херкулес имат много проблеми с унищожаването на големи хидри; - Фион Маккумайл уби пиасти в почти всяко езеро в Ирландия. Ахил се оказа неуязвим във всяка част на тялото му, освен в петата; - Зигфрид, убиецът на дракони, не можеше да бъде ранен, освен в част от гърба му, с големина на малко листо. Златното руно донесе нещастие на своите притежатели; - така и нибелунгенското помещение. Трите богини толкова почитани сред галите и германците, и друидските жрици след това ги заместиха, най-сетне станаха феите или бретонските коригани; и билките на друидските обреди все още запазват своята сила при All-Hallow Tide, като предоставят истински видения на бъдещите си съпрузи на суеверни дами.

Името Фея е породило дълги позовавания. Най-близкият корен, поне по звук, е персийският пери. Тогава имаме правилното име, Фай, Фата или Съдби, които станаха Фада в провансалския, и Хада на испанските езици. Гръцкият език представя Μοίραι (Съдбите), а умилостивителното заглавие Parcae (милостиво), приложено към Destinies, има свой представител в „Добрите хора“, прилагано за Феите в Ирландия. Гелското име е Sighe, което не се среща извън Ирландия и планинското пространство, освен в La font de Scйe, в Poitou. Бретонският кориган може да произхожда от κούρη, млада прислужница или, може би, от келтския кориг , хълм. Думата Fairy или Faлrie е правилно състоянието или състоянието на Феите.

Дори както Парка или други женски божества подпомагали при раждането на Ахил, Мелеагер и др., Така и в романсите на Средновековието феите присъстват при ражданията на Холгер Датчанин, Оберон, Тристрем и др. И са надарени те с ценни дарове или предсказваха бъдещите им богатства. До наши дни бретонците биха организирали пиршество в съседна стая по тези поводи за своите посетители. Аврора отнесе любимия Титонус в светещия си дворец на сутринта. Калипсо задържа Улис на щастливия остров Огия. Крал Артур е понесен от остров Авалон от Моргана. Ланвал беше изведен на същия остров от своята приказна любов; Осиан е държан в "Земята на младостта" под Атлантическия океан сто и петдесет години от Неа на Златната коса; и феите, съвременни с нашите бащи и майки, откраднаха на своите Сиг-планини толкова смъртни, колкото можеха да влязат във властта им. Друидичният съд с вдъхновение и символичният копър, търсен от Передур в езическата Бретан, се превръща в ръцете на християнските романтици, санграла или купа, използвани при последната вечеря, и копието, пронизващо страната на нашия Спасител; и сър Пърсивал излезе в търсене на тях. Грешката варира формата й, но нейната същност е неразрушима. Едва ли има легенда или вероизповедание на гръцката или римската митология, които в известна модификация може да не бъдат проследени в приказните системи на всички страни в Европа. в ръцете на християнските романтици, сангралът или купата, използвани при последната вечеря, и копието, което прониза страната на нашия Спасител; и сър Пърсивал излезе в търсене на тях. Грешката варира формата й, но нейната същност е неразрушима. Едва ли има легенда или вероизповедание на гръцката или римската митология, които в известна модификация може да не бъдат проследени в приказните системи на всички страни в Европа. в ръцете на християнските романтици, сангралът или купата, използвани при последната вечеря, и копието, което прониза страната на нашия Спасител; и сър Пърсивал излезе в търсене на тях. Грешката варира формата й, но нейната същност е неразрушима. Едва ли има легенда или вероизповедание на гръцката или римската митология, които в известна модификация може да не бъдат проследени в приказните системи на всички страни в Европа.

При свързването на приказното суеверие с езичеството, някога преобладаващо над Европа, остава да се забележи едно обстоятелство. Потомството на бог или богиня, когато пребивава сред смъртни, се отличаваше със свръхекспресивни качества; която и да е от приказната раса, която е пребивавала сред мъжете, се забелязва по особености точно обратното. Те са лакомични, пеещи, неблагодарни. и злобни, и никога не се установява да се развие в нещо по-добро от нестабилни деца. При въвеждането на християнството, Кром, Один, Фрея, Зевс, Афродита и Вакх Умереният бяха задължени да се откажат от обожанието и дори да уважат. Те изгубиха голяма част от красотата си и най-добрата част от своята любезност и дори гаден Пан се изродиха в копито и рогата дявол. Техните действия към човека станаха с капризен, ако не и отвратителен характер,