Дълбоките причини за войната в Украйна: светът, както си го представя Джон Ленън преди около петдесет години  




https://www.strategic-culture.org/news/2022/08/06/deep-causes-war-ukraine-world-as-imagined-by-lennon-about-fifty-years-ago/

Маурисио Метри 6 август 2022 г © Снимка: REUTERS/Marko Djurica

Възможностите за споразумения за неконфронтация между нациите се основават повече на дипломатическо инженерство на проверки и баланси, които са в състояние да обвържат и потиснат насилственото поведение на страните, отколкото на реалната възможност за елиминиране на религията, геополитиката и капитализма.

Последните събития, свързани с някои изказвания на международни авторитети, могат да помогнат за разбирането на по-тежка социална динамика по отношение на причините за войната в Украйна.

Първо, през март 2022 г. папа Франциск, глава на католическата църква, заяви, че кризата в Украйна не е „военна операция“, а война, предизвикваща „смърт, разрушение и мизерия“, контрастирайки с разказа на Москва. Освен това понтификът поиска от руския президент „да спре клането“, приписвайки отговорността на руския лидер за ситуацията. От друга страна, няколко дни по-късно, каза патриарх Кирил от Руската православна църкваче „всеки човек трябва да има право свободно да изповядва вярата си и да говори родния си език, без да бъде подлаган на политическо преследване“. Всъщност, като отговор на Рим, патриархът се позова по-специално на населението на Донбас в Югоизточна Украйна, като посочи насилието на украинското правителство и западните страни от 2014 г. насам срещу тези, които имат исторически и културни връзки с Русия.

Тези противоречия между религиозните авторитети от Рим и Москва и техните различни форми на разбиране на едно и също събитие показват различия, коренящи се в доста далечни времена. В крайна сметка няма да е погрешно да свържем тези религиозни спорове с времето на Великата схизма от 1054 г. между римокатолическата и източноправославната църкви, когато се поставя началото на спора между Рим и Константинопол за статута на истинския наследник на християнската цивилизация. Няколко века по-късно, след Голямата схизма, сблъсъците поеха по различен път поради независимостта на Руската православна църква от Константинопол през 1448 г. и самия край на Византийската империя през 1453 г. С други думи, да се разберат различните подходи по отношение на неотдавнашните събития в Украйна, човек трябва внимателно да погледне как тези събития са в диалог с други времена.

На второ място, друга реч за разбиране на по-тежката социална динамика на войната и мира се състоя през юни 2022 г. Държавният секретар на външните работи на Обединеното кралство, Лиз Тръс, предостави някои части от информацията на комисията по външни работи на Британският парламент относно външната политика. В един конкретен момент депутатът от Лейбъристката партия Крис Брайънт я накара да обясни подкрепата и партньорствата между Обединеното кралство и Саудитска Арабия, описани от него като авторитарен режим, отговорен например за 81 екзекуции в един ден и убийството на на Джамал Хашоги, журналист от Саудитска Арабия.

След няколко опита да даде само протоколни отговори и може би поради явното си неудобство от въпросите, секретарят Лиз Тръс разкри основните цели и геополитическия характер на британската външна политика. По нейните думи „Това, върху което съм фокусирана, е да се уверя, че се справяме с основните заплахи за света. Заплаха номер едно, с която се сблъскваме в момента, е заплахата от Русия. За да направим това, трябва да сме сигурни, че имаме алтернативни източници на енергия. Един от ключовите източници на енергия е регионът на Персийския залив. Ние не работим в перфектен свят. Работим в свят, в който трябва да вземаме трудни решения. И мисля, че е правилно да изградим тези по-тесни търговски отношения със страните от Персийския залив.

Това твърдение помага да се разкрият геополитическите сили, които определят отношенията между великите сили, техните основни предложения и тяхната стратегическа рационалност. Нещо повече, Лиз Тръс също демонстрира дълга традиция във външната политика и геополитиката на Обединеното кралство. Тази традиция лежи в британската имперска политика от 19-ти век срещу Русия, като в Голямата игра на Азия, например, чиито елементи Алфред Макиндер използва, за да разработи своята известна теория за сърцевината през 1904 г. Според него най-важната британска грижа трябва да бъде регион на сърцето, където, грубо казано, се е формирала Русия. Това е крепост, недостъпна за обсадата на морската мощ на островните или маргинални сили на Евразия, като в същото време благоприятства разширяването на властта на която и да е страна, която да я завладее. Следователно,

Най-накрая, през юни 2022 г., в парламента на Испания членът на Barcelona en Comъ, депутатът Херардо Писарело се обърна към срещата на върха на НАТО в Мадрид. Според него „Тази среща на върха беше организирана основно за укрепване на геостратегическите приоритети на Съединените щати, които не са свързани с Украйна или Европа, а преди всичко с отслабването на Китай. Господа, ето защо г-н Маршал [Съединените щати] не дойде на тази среща на върха с пакет социални и зелени инвестиции под мишница. Той не е дошъл с Зелен нов курс под мишница. Той дойде да ни продаде на висока цена своя замърсяващ шистов газ, своите ГМО [генетично модифицирани организми] зърна и преди всичко оръжията на Локхийд Мартин и неговата военна индустрия. И той дойде да ни каже, че повече от прекратяването на войната, това, което трябва да направим, е да я храним.

Речта на испанския депутат се доближи до една от историческите причини за войните, икономическите интереси. Социално поведение, значително влошено от система, чиято основна цел е натрупването на капитал. От началото на консолидацията на капиталистическата система войната има централно правило. Според известния белгийски историк Анри Пирен връзката между войната и натрупването на капитал се проявява още от кръстоносните походи в контекста на Европейския икономически ренесанс от дванадесети век. По неговите собствени думи, „по този начин единственият траен и съществен резултат от кръстоносните походи е да се даде на италианските градове и в по-малка степен на тези от Прованс и Каталуния, господството над Средиземно море. Въпреки че не успяха да изтръгнат светите места от исляма, и въпреки че не повече от няколко места по крайбрежието на Мала Азия и на островите са останали от ранните им завоевания, поне дават възможност на Западна Европа не само да монополизира цялата търговия от Босфора и Сирия до Гибралтарския пролив, но и да се развива там икономическа и строго капиталистическа дейност, която постепенно трябваше да се разпространи във всички земи на север от Алпите. (1)

Като цяло, тези три ситуации относно последните международни изказвания, засягащи, пряко или косвено, войната в Украйна, свързани с религиозни противоречия, геополитически съперничества и натрупване на капитал, посочват дълбока и стара социална динамика по отношение на причините за военните конфликти.

Това беше нещо, осъдено красиво и възвишено от Джон Ленън преди около петдесет години. По-точно на 9 септември 1971 г. Джон Ленън и съпругата му Йоко Оно подариха на света една забележителна песен Imagine, която се превърна в химн на мира и една от най-известните песни в историята. Няколко изпълнители са го записали. Човек може да си спомни изпълнението на Gilberto Gil, пеейки Imagine like a prayer, което се случи на 9 септември 2003 г. в залата на Общото събрание в централата на ООН, за да почете паметта на онези, които са загубили живота си при атаката срещу ООН комплекс в Багдад, Ирак, на 19 август 2003 г. (2)

Нежната мелодия на песента контрастира рязко със силния й текст. Самият Ленън вярва, че гладката мелодия е благоприятствала общественото приемане на посланието на песента. Въпреки че разглежда въпроса за мира като свят без войни, ценност, широко споделяна от обикновените хора, Ленон избягва общия възглед, който определя мира като нещо, което се обяснява само по себе си, тавтологично, като ценност per se. Лириката на Ленън по прецизен начин, в допълнение към красивата мелодия, се доближава до мечтата за мир от причините за войната. В тази песен може да се каже, че Ленън анализира войната и причините за нея повече, отколкото да мисли за самия мир.

Наистина, в три параграфа той приканва всички да мечтаят за свят: където няма рай и ад, всички хора живеят в настоящето и не се тревожат за каквото и да е бъдещо спасение, а именно свят без религия; където нямаше държави, както той каза, нищо за убиване или причина за умиране, общества без национализъм и геополитика; и трето, където няма притежания, алчност или глад, напротив, хората споделят света, място без натрупване на капитал и богатство. Накратко, светът, мечтан от Ленън, беше човечеството без религии, нации, а също и капитализъм.

Така Ленън използва мечтата за мир, ценност, споделяна от голяма част от човечеството, за да заклейми причините за войната: религия, геополитика и капитализъм. Проблеми, които все още присъстват и днес, оградени в някои изказвания за войната в Украйна.

Тъй като беше толкова точен и брилянтен в идентифицирането на причините за войната, Ленън накрая посочи дълбока социална динамика с изключителна тежест, когато се разглежда във времевата рамка на историята на международната система.

Разбира се, Ленън не би се съгласил с идеята, че може би е разкрил на обикновените хора колко трудно (да не кажем невъзможно) е да се постигне мечтата за мир, завоюването на свят без войни. Може би, както пишат някои скептични автори, най-неудобният аспект на настоящата международна система е, че човек осъзнава сложността на слагането на край на социалния натиск, който тласка нациите към война. В този свят възможностите за споразумения за неконфронтация между нациите се основават повече на дипломатическо инженерство на проверки и баланси, които са в състояние да обвържат и потиснат насилственото поведение на страните, отколкото на реалната възможност за елиминиране на религията, геополитиката и капитализма.

Маурисио Метри – доцент в Института по международни отношения и отбрана на Федералния университет в Рио де Жанейро (UFRJ), Бразилия, и в магистърската програма по международна политическа икономия (UFRJ).