Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
17.04.2019 13:32 - Нотр Дам и идентичността на Франция
Автор: zahariada Категория: Политика   
Прочетен: 222 Коментари: 0 Гласове:
1

Последна промяна: 17.04.2019 13:34


    Нотр Дам и идентичността на Франция

image от Тайлър Дърдън  Сряда, 04/17/2019 - 02:00 часа

Автор на Чарлз Хю Смит чрез блога на OfTwoMinds,

https://www.zerohedge.com/news/2019-04-16/notre-dame-identity-france?fbclid=IwAR2HAZZSKyE_ODe59r9QT6giRAGUuGJxyPvRPACStcdWckq5KQq_w94wELM

Това не са само въпроси на политиката и финансите; те са прояви на елитната война срещу идентичността на Франция.

image

Като рационалисти, ние трябва да вземем драматичния и дълбоко трагичен огън в катедралата Нотр Дам в Париж като случайна случайност или лош късмет.  Но не мога да бъда единственият, който чувства символична връзка между почти унищожаването на френска религиозна и културна икона и неудовлетворената идентичност на Франция.

Както се случва, чета огромната двутомна история на Фернан Бродел  Идентичността на Франция: Първи том: история и околна среда  и  втори том: Хора и производство .

Дългогодишните читатели знаят, че често препоръчвам триизмерната история на Браудел ,  цивилизацията и капитализма, XV-XVIII век , като съществена за разбирането за възхода на капитализма в Европа:

Структурите на всекидневния живот (том 1)

Колелата на търговията (том 2)

Перспектива на света (том 3)

Китайците превъзхождат природните бедствия и подобни събития като знамения за политическа промяна , тъй като бедствията предполагат, че императорът / управляващият елит е загубил  Небесния мандат . Трудно е да не видим катастрофалния пожар в Нотр Дам като точно такова знамение.

Защото самоличността на Франция е под атака на редица фронтове.  Лево наклоненото статукво създава фалшива двойственост: човек или обожава мултикултурализма и отхвърля националната идентичност като заклет враг на мултикултурализма, или пък е десен расист. Така всеки, който дори се позовава на национална идентичност на Франция, бързо се осквернява и маргинализира.

Това, разбира се, е фалшив избор : може да се оцени мултикултурализмът  като съществена част от националната идентичност, без да се жертва цялостната представа за национална идентичност.

Както Бродел отбелязва в края на  втория том , Франция отдавна се управлява от малки елити.  Около 242 финансисти са имали договори да събират данъци за монархията в началото на 17-ти век; Браудел отбелязва, че " La Haute Banque  в Париж, по време на възстановяването и по-късно, се състои от само 25 семейства".

В силно централизираната структура на политическата власт на днешната Франция, ръководството - от Макрон, е завършило няколко избрани университета. Подобно на Макрон, ръководството беше подбрано рано и бързо напредваше в по-малък елит.

Глобализираният, свръхфинансиран елитарен капитализъм, толкова зависим от евтиния имигрантски труд за своите служители, е изоставил "дълбоката Франция" , лишен от икономическа и политическа власт, и е подчинен на зависимостта от социалната държава в селските райони (само малко и тези, които имат субсидирано от държавата жилище, могат да си позволят да живеят в Париж).

Това не са само въпроси на политиката и финансите; те са прояви на елитната война срещу идентичността на Франция , за да я превърнат в ненатрапчива, глобализирана йерархия, в която капиталът и властта се възползват от малкото, системата, наложена от държавната пропаганда и обществената сигнализация за добродетели.

За да цитирам Славой Жижек:

"Жълт движение жилетки вписва специфичния френски Left традицията на големи публични протести насочването на политическия, повече отколкото на бизнеса или финансов, елити. Въпреки това, за разлика от" протестите на 68, жълти жилетки са много повече движение на  Франция profonde  ( "дълбока Франция"), нейният бунт срещу големите метрополни райони, което означава, че лявата й ориентация е много по-неясна. "

Ето и Андрю Джойс  ( На жълтите жилетки и чудовища ):

"В морето от укривания, отречения и противоречия остава случаят, когато бялата работническа класа е била изоставена както от Дясната десница, така и от левицата. В някои случаи, бялата работническа класа е причината за същите измами, отречения и противоречия: те са неудобно и сега по-видимо напомняне за нарушени обещания и неизпълнени задължения.

Guilluy добавя, че „икономическото разделение между периферната Франция и метрополиите илюстрира отделянето на елита и неговия популярен хинтерланд. Западните елити постепенно са забравили хората, които вече не виждат. Влиянието на джилетите и подкрепата им в общественото мнение (осем от всеки 10 французи одобряват действията си) удивлява политиците, профсъюзите и академичните среди, сякаш са открили ново племе в Амазонка.

Не съм съгласен, че видимостта, представена в пасивни термини, е основният въпрос тук. Всъщност  смятам, че по-добра аналогия би била тази на амазонско племе, което е било систематично набелязано за изчезване, и се предполагаше, че е било неспособно да събере някакъв вид възраждане.

Не бива да забравяме, че е станало обичайната практика от левицата да се преструва, че бялата работническа класа не съществува и че тя също се възприема като изрично опозиционна на левицата и сред космополитните елити, за да предложи на бялата работническа класа етно -икономическа група, всякакъв вид материална или идеологическа подкрепа. "

На последно място, тук е Кристоф Гилю,  автор на „  Здрач на елитите: просперитет, периферията и бъдещето на Франция :

Заетостта и богатството стават все по-концентрирани в големите градове. Деиндустриализираните региони, селските райони, малките и средните градове са все по-малко динамични. Но именно в тези места - в  периферната Франция  (може да се говори и за периферна Америка или за периферната Великобритания) - живеят много хора от работническата класа. Така за първи път „работниците“ вече не живеят в райони, където се създава заетост, което води до социален и културен шок. Глобализираните метрополиси са новите цитадели на 21-ви век - богати и неравностойни, където дори бившата ниско-средна класа вече няма място. Вместо това големите глобални градове работят по двойна динамика: джентрификация и имиграция. Това е парадоксът: отвореното общество води до свят, който е все по-затворен за повечето работещи хора.

Корпоративните медии, ключов защитник на самодоволния елит, ще отхвърлят всяка символика в почти унищожаването на Нотр Дам.  Но дълбоко в себе си мнозина усещат това, което не може да се говори открито: елитите във Франция са загубили мандата на Небето.

* * *

Току-що добавих нова полза за всички абонати / покровители: месечна Q&A, където отговарям на вашите въпроси / теми. Получавате други ексклузивни  предимства с патронажа от $ 1, $ 5 или $ 10 / month през patreon.com .




Гласувай:
1



Спечели и ти от своя блог!
Няма коментари
Търсене

За този блог
Автор: zahariada
Категория: Политика
Прочетен: 33181445
Постинги: 20277
Коментари: 21077
Гласове: 28862
Архив
Календар
«  Май, 2022  
ПВСЧПСН
1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031