Бизнесменът и Светото семейство

От Llewellyn H. Rockwell, Jr.

24 декември 2022 г



В основата на коледната история са някои важни уроци относно свободното предприемачество, управлението и ролята на богатството в обществото.

Нека започнем с една от най-известните фрази: „Няма място в хана.“ Тази фраза често се използва, сякаш е жестоко и безсърдечно уволнение на уморените пътници Йосиф и Мария. Много предавания на историята извикват образи на двойката, която минава от хан на хан, само за да накара собственика да ги лае да си тръгнат и да затръшне вратата.

 

Всъщност ханове бяха пълни до преливане в цялата Света земя заради указа на римския император всички да бъдат преброени и обложени с данък. Гостилниците са частен бизнес, а клиентите са тяхната кръв. Нямаше да има причина да отхвърлят този мъж от кралско потекло и неговата красива, бъдеща невеста.

Във всеки случай, втора глава на Свети Лука не казва, че те непрекъснато са били отхвърляни на място след място. Разказва за милосърдието на един собственик на хан, може би първият човек, когото срещат, който в крайна сметка е бизнесмен. Ханът му беше пълен, но той им предложи това, което имаше: конюшнята. Не се споменава, че ханджията е таксувал на двойката дори една медна монета, въпреки че предвид правата му на собственик на имот със сигурност би могъл да го направи.

И все пак не знаем дори името на ханджията. За две хиляди години празнуване на Коледа, почит към собственика на хана липсва днес. Такава е съдбата на търговеца през цялата история: работещ добре, правещ добро и забравен заради службата си към човечеството. Тогава е забележително да се мисли, че когато Словото стана плът с раждането на Исус, това беше чрез ходатайството на частен бизнесмен. Без неговата помощ историята щеше да е съвсем различна. Хората се оплакват от „комерсиализацията“ на Коледа, но очевидно търговията е била там от самото начало, играейки съществена и похвална роля.

Ясно е, че ако е имало недостиг на стая, това е било необичайно събитие и е причинено от някакво изкривяване на пазара. В края на краищата, ако имаше чести недостиг на стаи във Витлеем, предприемачите щяха да забележат, че може да се направят печалби от справянето с този систематичен проблем и да построят повече ханове.

Продължавайки в историята, стигаме до Тримата царе, наричани още мъдреци. Говорете за историческа аномалия за двете заедно! Повечето крале се държаха като местния насилник на римския император, Ирод. Той не само нареди на хората да напуснат домовете си и да платят сметката за пътуване, за да могат да бъдат обложени с данъци. Ирод също беше лъжец: той каза на мъдреците, че иска да намери Исус, за да може „да дойде и да Му се поклони“. Всъщност Ирод искаше да Го убие. Оттук още един урок: не можете да се доверите на политически хак да каже истината. Именно поради правителствен декрет Мария и Йосиф, както и много други като тях, пътуваха на първо място. Те трябваше да бъдат изкоренени от страх от преброителите на императора и събирачите на данъци. И помислете за цената на умората по целия път „от Галилея, от град Назарет, в Юдея, до града на Давид, ” да не говорим за алтернативните разходи, които Джоузеф понесе, за да напусне собствения си бизнес. Така имаме още един урок: използването на принудителен диктат от правителството изкривява пазара.

След като намериха Светото семейство, какви подаръци донесоха мъдреците? Не супа и сандвичи, а „злато, тамян и смирна“. Това бяха най-редките артикули, които можеха да се получат в онзи свят по онова време и сигурно имаха много висока пазарна цена.

Далеч от това да ги отхвърли като екстравагантни, Светото семейство ги прие като дарове, достойни за Божествения Месия. Нито има запис, който да предполага, че Светото семейство е плащало данък върху капиталовите печалби върху тях, въпреки че подобни подаръци значително са увеличили тяхното нетно богатство. Следователно, друг урок: няма нищо неморално в богатството; богатството е нещо, което трябва да се цени, да се притежава частно, да се дава и разменя.

Когато мъдреците и Светото семейство научиха за плановете на Ирод да убие новородения Божи Син, подчиниха ли се? Въобще не. Мъдреците, тъй като били мъдри, пренебрегнали Ирод и „се върнали по друг път“ – взели живота си в ръцете си (Ирод ги издирвал яростно по-късно). Що се отнася до Мария и Йосиф, един ангел посъветвал Йосиф „да вземе детето и майка му и да отлети в Египет“. Накратко, те се съпротивляваха. Урок номер четири: ангелите са на страната на тези, които се съпротивляват на правителството.

В евангелските разкази ролята на частното предприемачество и злото на правителствената власт едва започват там. Исус използва търговски примери в своите притчи (напр. работници на лозето, притчата за талантите) и изясни, че е дошъл да спаси дори такива хулени грешници като бирниците.

И точно както Неговото раждане е улеснено от собственика на „хан“, същата гръцка дума „каталума“ се използва, за да опише мястото на Тайната вечеря, преди Исус да бъде разпнат от правителството. Така частното предприемачество съществува от раждането, през живота и до смъртта, осигурявайки убежище на безопасност и производителност, точно както е в наше време.

Най-доброто от Llewellyn H. Rockwell, Jr.

Луелин Х. Рокуел, младши [ изпратете му писмо ], бивш редакторски асистент на Лудвиг фон Мизес и началник на кабинета на Рон Пол в Конгреса, е основател и председател на Института Мизес , изпълнител на наследството на Мъри Н. Ротбард и редактор на LewRockwell.com . Автор е на Срещу държавата и Срещу левицата . Следвайте го във Facebook и Twitter .