Маскарадът

Едуард Къртин



Аудио версия Нова функция! Audio Player   00:00   00:00 Use Up/Down Arrow keys to increase or decrease volume.  

„Те не се държаха като хора и не се държаха като актьори. Трудно е за обяснение."
Джей Ди Селинджър,  Ловецът в ръжта , 1951 г

Има причина  Ловецът в ръжта,  публикуван преди 70 години , да  се превърне в толкова емблематична книга, възхвалявана и осъждана в еднаква степен. Това е така, защото става дума за лъжа, измама, актьорско майсторство, Холивуд, театър, плагиатство и в основата си общество на лъжците. Актьори в маскарад, желаещи да обличат маски и да се изправят срещу други лица със завоалираните погледи на победените.

Става дума за огромното социално объркване, което навлезе в американския живот по интензивен начин след Втората световна война, свят на пропаганда и представление. 

Въпреки че изглежда, че книгата е насочена към юноши, тя е за възрастни и макар да дразни много от тях с юношеския си жаргон, тя прониква в сърцето на нашето сегашно общество живот на филма. Възрастните станаха деца и Холдън Колфийлд знаеше, че ще го направят. Или бяха. Може би го е искал. Сега живеем в общество на костюмирани деца, които искат да бъдат измамени.

„Ако искате да знаете истината“, продължава да повтаря Холдън, знаейки, че повечето хора не го правят, тъй като предпочитат Шоуто.

Това е и есенна книга с ехо от падащи листа в умираща земя.

Футбол и война, Хелоуин и всички души, които се носят надолу в грозната светлина на края на октомври и предстоящия ноемврийски спомен за Деня на ветераните, наричан някога Ден на примирието, когато лудият бавен екшън филм от Първата световна война, войната за прекратяване на всички войни с милиони мъртви в окопи, нападнати от плъхове, се възпоменава, сякаш нещо се е променило и подобни спомени не са тайни чествания на героичните жертви, които лековерните правят за своите господари.  Войната е рекет ; върховната ракета.

Лиъм Кланси  ни напомня за тази истина относно „Великата“ война и всички останали, които последваха. Милиони смъртни случаи, причинени от лъжливи правителствени копелета. Актьори в масовия маскарад.

Но това е по-дълбоко от лъжливите лидери. Защото лъжата е водещата причина за жива смърт в САЩ и  фармацевтичните компании нямат рецепта за нея . Ако го правеха и ако им пукаше, което не, те отдавна щяха да произведат такова лекарство. Това би ги убило, разбира се, но тъй като бизнесът им е печалба, а не самоубийство, те обличат маските си на загриженост и събират плячката, като същевременно произвеждат отрова, с която да стрелят по хората.

Големият английски писател Д. Х. Лорънс ни предупреди отдавна да не позволяваме на живите мъртви да ни изядат. Но все още сме поглъщани от отказ, който не знае име, тъй като не сме само те, но и ние – жертви и палачи, и двамата във взаимна смъртоносна игра.

Смъртта е голям хит, както всички знаят. Очарова много повече от живота. Един поглед към медиите ще потвърди това. Страхът, смъртта и бедствието са ежедневното меню, осеяно с кичозно повдигане. Пропагандата се храни с него. Нагоре надолу завъртете колелото и разклатете мозъците си.

Но призраците на есента ни напомнят да се пазим от тази некрофилия. Мъртвите се връщат и се скитат сред нас, маскирани деца, скитащи по улиците, търсещи подаяния. Възрастни се смеят с тези стегнати мрачни смехи. Колко сладко!

Ницше е казал, че „всички неща са заплетени, впримчени и влюбени“. Намирам това за особено вярно през есенния сезон, особено уикенда на призраци, смърт и маски на Хелоуин. 

Очарователно е и смущаващо, ако се замислите. Символиката му обяснява пропагандата и паниката на Covid повече от хиляда фактически статии. Това обяснява състоянието на война и отказа на възрастните да му се противопоставят предизвикателно. Тя обяснява нихилистичната основа на обществото и детските страхове и желае да използва магическа пръчка, за да промени света към такъв, който празнува живота, а не смъртта.

Това е истинското удоволствие, което изисква тяхната несъзнателна игра. Но бонбоните, които възрастните им дават, крият отровата, с която възрастните не могат да се изправят. Отровата, която са погълнали.

Мисля си как всички хора по дефиниция са маскирани, като думата човек произлиза от латинското  persona,  което означава маска. Друга латинска дума,  ларва, ми хрумва,  тя също означава маска, призрак или зъл дух. Живите маски светват за мен, когато си мисля за призраци, мъртви, всички души и духове, които циркулират през дните ни, въртящи се като мъртви листа във вятъра.

Макар че етимологията може да изглежда тайнствена, мисля, че тя ни предлага портал в живота ни, не само лично, но и политически и културно. Използването на думи е в основата на езиковия контрол на ума и ние се намираме в свят, в който хората, които гледат на съзнанието на обществото, са станали умели да оформят езика за техните коварни цели. 

Оруел прогнозира това в  хиляда деветстотин осемдесет и четири  с  обяснението му Newsspeak :

Целта на Newspeak беше не само да осигури средство за изразяване на мирогледа и умствените навици, присъщи на поклонниците на Ingsoc, но и да направи невъзможни всички други начини на мислене. Предполагаше се, че когато новоговорът е възприет веднъж завинаги и староговорът е забравен, една еретична мисъл – тоест мисъл, отклоняваща се от принципите на Ingsoc – трябва да бъде буквално немислима, поне доколкото мисълта зависи от думите.

Бърза проверка на последните актуализации на речника ще потвърди мнението на Оруел относно бъдещия речник, когато новоговорът бъде напълно установен, значението на думите ще бъде толкова променено, че всичко може да означава всичко, дори и неговата противоположност.

Шекспир, върховният творец на думи, беше прав, разбира се, да ни каже, че „целият свят е сцена“, макар че не бих се съгласил с барда, че ние сме „просто“ играчи. Често изглежда така, но привидността е същността на шоуто и разказването на актьора. 

Но кои сме ние зад маските? Кой изрича тези думи, идващи през дупките на маските (  per-sona : латински, да звучи през)?

Хелоуин. Децата си играят да плашат и да се страхуват. Смъртта върви сред тях и те крещят от радост. Пиесата е включена. Мрачният жътвар се разхожда нагоре-надолу по улицата. Лакомствата ги поздравяват. Костюмите са гениални; маските, диви. Всичко е страхотно забавление, бонбоните са сладки. И така, какъв е трикът? Кога приключва представлението?

Когато Хелоуин свършва, светиите маршируват, последвани от всички души. Дните на мъртвите. Настроение. Призраци се разхождат по улиците. Мъртвите листа падат. Мъртвите са навсякъде, въртят се във въздуха и се носят. Ние сме заобиколени от тях. ние сме те. До.

Докога? Може би не, докато мъртви не се събудим и надникнем през шарадата на социалния живот и осъзнаем, че маскираните изпълнители не са само смъртоносните политици и знаменитости, не само професионалните актьори и изпълнителите на корпоративните медии, но и ние.

И докато тези дни на мъртвите и детските игри могат да ни накарат да се чудим дали действаме като хора или актьори – „дори и да е трудно за обяснение“ – дали зад двойните маски осъзнаваме, че можем да бъдем истински актьори, ако отидем достатъчно дълбоко, честването на Деня на ветераните/примирието/възпоменанието няколко дни по-късно трябва категорично да ни напомни за Господарите на войната и необходимостта да виждаме през маските им, както  ни казва Боб Дилън  . Злите изпълнители, които „играят с моя свят, сякаш е твоята малка играчка“ с безкрайните си лъжи.

Норман О. Браун толкова добре описва нашата сцена:

Гласове на предците, пророкуващи война; духове на предците в   денс macabre или военен танц; Валхала, призрачни воини, които се убиват един друг и се прераждат, за да се бият отново. Всяка война е призрачна, всяка армия е  exercitus feralis  (армия от призраци), всеки войник е жив труп.

Струва ми се, че Албер Камю беше прав и че трябва да се стремим да не бъдем нито жертви, нито палачи. За да направите това, ще бъде необходима сериозна преоценка на ролите, които играем в продължаващата национална трагедия на лъжата, натрупана върху лъжа в агресивните войни по света и в изборните фарсове, които ги увековечават.

Главните актьори, които избираме, са наша отговорност. Ние ги произвеждаме и поддържаме. Те са нашите огледални образи; ние сме техни. Това е  денс  macabre , последно танго в страната на лошите актьори, нашето двулично шоу. 

Този маскараден бал, който минава за политическа реалност, е инфилтриран от призраците на всички онези жертви, които сме убили по целия свят. Може да изберем да не ги виждаме, но те дебнат в сенчестите ъгли. И те ще ни преследват, докато не се поправим.

„Не знаете ли, че идва полунощ, когато всеки трябва да махне маската си?“ предупреди Киркегор.  „Вярвате ли, че животът винаги ще се подиграва? Мислите ли, че можете да се изплъзнете малко преди полунощ, за да избегнете това? Или не се страхуваш от това?"

„Всеки път, когато вземам вестник“,  добави Ибсен , „изглежда виждам призраци да се плъзгат между редовете. Трябва да има призраци из цялата страна, дебели като пясъците на морето. И тогава ние, всички, толкова жалки се страхуваме от светлината."

И все пак децата и красноречивите гласове на истинските актьори, които толкова щедро цитирах тук, ни напомнят какво е възможно, ако преследваме светлината и спрем маскарада.

Това би било повод за истински празник.