Сауле – Богинята на Слънцето

Saulė е слънчевата богиня в латвийската митология. Съществителното Saule в латвийския език също е конвенционалното наименование на физическото Слънце. Saulė е едно от най-могъщите божества, самата богиня на слънцето, отговорна за целия живот на Земята.  Ревизия на Райха  26 март 2023 г 

https://www.youtube.com/watch?v=sT8WenpR8NI&embeds_euri=http%3A%2F%2Fwww.renegadetribune.com%2F&feature=emb_imp_woyt
http://www.renegadetribune.com/saule-goddess-of-the-sun/?fbclid=IwAR3cRBoVcEBM8Ayv-vMDGLIcwyw5CSAmDiYfW6PvvIJHrG48I4Kx73gUCOo
https://www.youtube.com/watch?v=9DmYHgV8bjs&embeds_euri=http%3A%2F%2Fwww.renegadetribune.com%2F&feature=emb_imp_woyt
https://www.youtube.com/watch?v=sT8WenpR8NI&embeds_euri=http%3A%2F%2Fwww.renegadetribune.com%2F&feature=emb_imp_woyt
https://www.youtube.com/watch?
v=zeppxbljuLE&embeds_euri=http%3A%2F%2Fwww.renegadetribune.com%2F&feature=emb_imp_woyt


  Преглед

Saulė („слънце“; род. sow-leh ) е слънчевата богиня в латвийската митология. Съществителното Saule в латвийския език също е конвенционалното наименование на физическото Слънце. Saulė е едно от най-могъщите божества, самата богиня на слънцето, отговорна за целия живот на Земята. Латвийската дума за „света“ ( pasaule ) се превежда като „[място] под слънцето“. 

Празникът на Сауле се празнувал по време на лятното слънцестоене. Латвийският Jāņi включва правене на венци, търсене на вълшебното папратово цвете, изгаряне на огньове, танцуване около огъня и прескачане на огъня и поздравяване на Слънцето, когато изгрява около 4 часа сутринта на следващата сутрин. Това е най-радостният традиционен празник. Зимното слънцестоене се празнува като завръщането на Сауле. 

В латвийските народни песни Сауле и нейната дъщеря(и) са облечени в шалове, изтъкани със златна нишка, а Сауле носи златни обувки. Тя също е изобразявана в сребърен, златен или копринен костюм и носеща искряща корона. Твърди се също, че Saule притежава златни инструменти и дрехи: чехли, шал, колан и златна лодка, която използва като средство за транспорт. Други сведения й приписват златни пръстени, златни панделки, златни пискюли и дори златна корона.

Също така в латвийски гатанки и песни Saule се свързва с червения цвят, сякаш за да посочи „огнения аспект“ на слънцето: залязващото и изгряващото слънце се приравняват на розов венец и цъфнала роза поради кръглата им форма. Понякога тя е изобразявана като събуждаща се „червена“ ( sārta ) или „в червено дърво“ през сутринта. 

Сауле е изобразявана танцуваща в позлатените си обувки на сребърен хълм, а нейната друга балтийска богиня Аушрине танцува върху камък за хората в първия ден на лятото.

Сауле също е изобразявана в народните песни като „майка“, която утешава сирачетата, което е причината слънцето да изгрява време. В други народни песни персонифицираното женско Слънце също се свързва с цвета „бяло“ (латв. balt- ), като образите на бяла риза, изразът „mīļā, balte“ („Слънце, мило, бяло“), и описанието на траекторията на слънцето (червено, докато изгрява, бяло, докато пътува по пътя си).

История

Писмените исторически източници за предюдео-християнската религия на древните латвийци са фрагментирани и често ненадеждни, но са съгласни да я осъждат като езическо идолопоклонство и поклонение на природни феномени. През 1199 г. това отношение е осветено в папска була от папа Инокентий III , който дава на завладяването и християнизирането на балтийския регион статут на кръстоносен поход.

Поклонението пред природата се приписва на древните балтийски племена в различни исторически документи, много от които са събрани и анализирани от Вилхелм Манхард в неговия впечатляващ Letto-Preussische Gőtterlehre (останал недовършен след смъртта му през 1870 г. и публикуван едва в Рига през 1936 г.) . Най-ранната е хроника от 1326 г. на християнския рицар Петер фон Дуисбург, в която той съдържателно заявява, че балтийските народи се покланят на слънцето, луната, звездите и четириногите животни. 

По-късните документи включват случайни наблюдения от пътуващи до региона, но най-вече се състоят от записи на процеси срещу вещици или доклади за църковни инспекции, насочени към елиминиране на пред-юдео-християнските обреди и вярвания - които изглежда са преживели много векове на безмилостно преследване от двете еврейски подбудени католически и протестантски църкви. Романтичното движение предизвика радикален обрат в отношението, като разпали научния интерес към популярните антики и към устните традиции, съдържащи архаични елементи.

Доказателства за „култ“ към saule („слънце“; pron. sow-leh ) като част от архаична природна религия, както и праисторически космогонични концепции, свързани със слънцето, могат да бъдат намерени в латвийските народни легенди, магически формули, традиции , вярвания, но най-вече в стотиците хиляди варианти на лирически народнопесенни, или дайнови , текстове.

В рамките на най-новата и пълна колекция от над 4000 текста на дайна (Vīķe-Freiberga и Freibergs, 1988), съдържащи думи с коренна форма за „слънце“, около 2500 текста се отнасят буквално за слънцето като небесно тяло или физически феномен, било то в неговата хронологичен или метеорологичен аспект (Vīķe-Freiberga, 1999; 2002).

Но дори това физическо слънце - което блести, блести, блести, блести, пламти, блести и предава присъствието си по още дузина начини, за които има думи на латвийски, но няма еквивалент на английски - има дълбоко магическо и благотворно влияние върху всички аспекти на човешкия живот.

По този начин, ако човек се роди през лятото, докато грее слънце, това гарантира, че ръжта му ще расте висока, ечемикът му ще процъфтява, а заливните му коне ще се размножават енергично и силно.

Около 1500 номерирани типови песни (някои с над 100 варианта) се отнасят до ясно персонифицираната женска фигура на Сауле и съдържат мотиви, които са едновременно митологични и култови по природа. Тази митична Сауле се появява като блестящо, богато облечено, щедро, състрадателно и също така игриво същество: тя танцува „на сребърна планина, със златни чехли на краката си“, тя „дрънка на своя псалтир [kokles] , докато седи на изток ”, тя си играе със златни ябълки. Сауле се вози в колесницата си през Небесния хълм или плава в лодка, която оставя, след като потъне в морето. Тя седи на хълм със златни поводи в ръка, докато конете й се къпят в морето.

Няколкостотин текста са „космологични“ в смисъл на отразяване на „ментален модел“ на Вселената, както в нейните структурни, така и в нейните динамични аспекти (Vīķe-Freiberga, 1997). Слънцето е основна отправна точка в пространственото разполовяване на Космоса по вертикалната равнина между горе и долу, в която светът (земята и всичко върху нея) е pasaule, буквално „мястото под слънцето “ .

Слънцето също управлява времевата опозиция между краткия ограничен период от човешки живот на земята (mūžs) и вечността, както е изразено в концепцията за „продължителността на живота на слънцето“ (saules mūžs) . Трето космологично измерение съчетава времеви с пространствени аспекти в разграничението между временния живот в „това слънце“ (šī saule) и вечния живот в „онова слънце“ (viņa saule) . 

„Другото слънце“ или „долното слънце“ е царството, в което слънцето спи през нощта. Всяка нова зора демонстрира отново, че слънцето не е унищожено от тъмнината, а само се е оттеглило за известно време в различна равнина на съществуване, защото „Слънцето изгрява ли на същото място, където е залязло?“ Прераждайки се всеки ден, Сауле се превръща не само в символ на безсмъртието, но и в основен посредник между Живота и Смъртта. Сауле е този, който знае пътя на прехода между тях, преминавайки през двойни порти на хоризонта, всяка белязана от зелено дърво.

„Латвийски фолклор – древни езически ритуали и народни песни“ (документален филм с АНГЛИЙСКИ СУБТИТРИ) (19:51)

 

 

„Saule Brida Miglājos/The Sun Waded Through the Mists“ – Auļi с участието на Asnate Rancāne (4:04)

 

 

Латвийски песенен фестивал 2018 – „Saule, Pērkons, Daugava“+Reprise [Sun, Thunder, Daugava River] (Превод на английски/Субтитри) (11:36) ЗАБЕЛЕЖКА: в това видео няма нито един извънземен тъмнокож човек, който бих могъл намирам… 

 

 

ЗАРАДА НА БОГИНЯТА НА СЛЪНЦЕТО (2:11)

 

Бъдете спокойни и слушайте думите на Сехмет, Суна, Сауле, Амартерасу, Сулис, Бригид и Йхи, кралиците на небето и носителки на светлина, които отдавна са били приветствани от Майката Слънце! 

Аз съм искрата, която поглъща. Аз съм светлината на новия ден, пътникът в сенчести земи и слънцето в нейната слава. Аз съм майката на всички неща, светлината, която извиква семето изпод почвата, и пречистващият огън, който изгаря старото. Аз съм воинът, който не се колебае, без да се извинява в победата си. Аз съм носител на бърза справедливост и ярки пламъци на вдъхновение. Аз съм с теб през всеки ден и всеки сезон. И когато светлината ми преминава в тъмнина, топлата ми ласка утешава мъртвите. Горя по-ярко за тъмнината. Аз въвеждам ред там, където има хаос, помагам там, където има болка. 

Моля само да видиш своето излъчване, което гори в теб. Че пееш, пируваш и танцуваш в моето ликуване, знаейки, че като мен ще се издигнеш и ще възкръснеш от пепелта на старото. Моята мистерия е, че светлината няма определение без тъмнината. Че трябва да вървим смело през най-тъмните си моменти, за да горим още по-ярко.

Най-после нещо стойностно от тебе! Поздравления!