Блогът на zahariada :: Кратка история на процесите на вещиците в Салем

23 октомври 2007 | Актуализирано: 24 октомври 2022 г https://www.smithsonianmag.com/history/a-brief-history-of-the-salem-witch-trials-175162489/?fbclid=IwAR1cbhVrIkDHyZislNG_1EsUiDQxCgNQTDYsq1sOeB8itETXmDlVSOGDbE8

TH Matteson, Examination of a Witch , 1853 Обществено достояние чрез Wikimedia Commons

Процесите срещу вещици в Салем се провеждат в колониалния Масачузетс между началото на 1692 г. и средата на 1693 г. Повече от 200 души бяха обвинени в практикуване на магьосничество — дяволска магия — и 20 бяха екзекутирани .

През 1711 г. колониалните власти помилваха някои от обвиняемите и компенсираха семействата им. Но едва през юли 2022 г. Елизабет Джонсън младши , последната осъдена „вещица“ от Салем, чието име все още не е изчистено , беше официално оневинена .

От 17-ти век историята на изпитанията се е превърнала в синоним на параноя и несправедливост . Подхранван от ксенофобия , религиозен екстремизъм и отдавна назряващо социално напрежение , ловът на вещици продължава да мами общественото въображение повече от 300 години по-късно.

Напрежение в Салем

През средновековието и ранната модерна епоха много религии, включително християнството , учат, че дяволът може да даде на хората, известни като вещици, силата да нараняват другите в замяна на тяхната лоялност. „ Мания по магьосничество “ обхвана Европа от 1300 г. до края на 1600 г. Десетки хиляди предполагаеми вещици — предимно жени — бяха екзекутирани. Въпреки че изпитанията в Салем се провеждат точно когато европейската лудост отшумява, местните обстоятелства обясняват началото им.

През 1689 г. английските монарси Уилям и Мери започват война с Франция в американските колонии. Известен като Войната на крал Уилям за колонистите, конфликтът опустоши регионите на северната част на щата Ню Йорк, Нова Скотия и Квебек, изпращайки бежанци в графство Есекс - и по-специално в Салем Вилидж - в колонията на Масачузетския залив. (Сейлем Вилидж е днешният Данвърс, Масачузетс; колониалният град Салем стана това, което сега е Салем.)

Карта на село Салем през 1692 г. Обществено достояние чрез Wikimedia Commons

Разселените хора натовариха ресурсите на Салем, влошавайки съществуващото съперничество между семейства с връзки с богатството на пристанището на Салем и тези, които все още зависеха от селското стопанство. Противоречия се разразиха и около преподобния Самуел Парис , който стана първият ръкоположен свещеник на Салем Вилидж през 1689 г. и бързо спечели репутация със своите твърди маниери и алчен характер. Пуританските селяни вярваха, че всички кавги са дело на дявола.Report an ad

През януари 1692 г. дъщерята на Парис Елизабет (или Бети), на 9 години, и племенницата Абигейл Уилямс, на 11 години, започват да получават „припадъци“. Те крещяха, хвърляха предмети, издаваха странни звуци и се свиваха в странни пози. Местен лекар обвини свръхестественото . Друго момиче, 12-годишната Ан Пътнам младши, преживя подобни епизоди. На 29 февруари, под натиска на магистратите Джонатан Корвин и Джон Хаторн, колониални служители, които разглеждаха местни дела, момичетата обвиниха три жени, че са ги наранили: Титуба , жена от Карибите, поробена от семейство Парис; Сара Гуд , бездомна просяк; и Сара Осборн , възрастна бедна жена.

Ловът на вещици започва

И трите жени са изправени пред местните магистрати и разпитвани в продължение на няколко дни, започвайки от 1 март 1692 г. Озбърн твърди, че е невинен, както и Гуд. Но Титуба призна : „Дяволът дойде при мен и ми каза да му служа.“ Тя описва сложни образи на черни кучета, червени котки, жълти птици и „висок мъж с бяла коса“, който искаше тя да подпише книгата му. Тя призна, че е подписала книгата и твърди, че има няколко други вещици, които искат да унищожат пуританите.

С посятите семена на параноята, последва поток от обвинения през следващите няколко месеца. Обвиненията срещу Марта Кори , лоялен член на църквата в Салем Вилидж, силно загрижиха общността; ако тя може да бъде вещица, значи всеки може. Магистратите дори разпитаха 4-годишната дъщеря на Гуд, Дороти , чиито плахи отговори бяха изтълкувани като признание. Разпитът стана по-сериозен през април, когато заместник-управителят на колонията Томас Данфорт и неговите помощници присъстваха на изслушванията. Десетки хора от Салем и други села в Масачузетс бяха доведени за разпит .

Гравюра на разпит на Марта Кори от длъжностни лица Обществено достояние чрез Wikimedia Commons

На 27 май 1692 г. губернаторът Уилям Фипс нарежда създаването на Специален съд на Ойер (да изслушва) и Терминър (да решава) за графствата Съфолк, Есекс и Мидълсекс. Първата обвинена вещица, изправена пред специалния съд, беше Бриджит Бишъп , по-възрастна жена, известна с клюкарските си навици и разпуснатост. На въпрос дали е извършила магьосничество, Бишъп отговори : „Аз съм невинен като нероденото дете“. Защитата трябва да не е била убедителна, защото тя беше призната за виновна и на 10 юни стана първият човек, обесен на това, което по-късно беше наречено Gallows Hill .

Само няколко дни след създаването на съда, уважаваният министър Котън Матер написа писмо, в което умолява съда да не допуска призрачни доказателства — свидетелства за сънища и видения. Съдът до голяма степен пренебрегна това искане, като осъди обесването на петима души през юли, още петима през август и осем през септември. На 3 октомври, следвайки стъпките на сина си Котън, Инкрийз Мадър , тогавашен президент на Харвард, осъди използването на призрачни доказателства: „Беше по-добре десет заподозрени вещици да избягат, отколкото един невинен човек да бъде осъден.
.Фипс, в отговор на тези молби и на разпита на собствената си съпруга като заподозряна вещица, забрани по-нататъшни арести и освободи много обвинени вещици. Той разпусна Съда на Ойер и Терминър на 29 октомври, заменяйки го с Върховен съдебен съд , който забрани призрачни доказателства и осъди само 3 от 56 обвиняеми.

До май 1693 г. Фипс е помилвал всички затворници по обвинения в магьосничество. Но щетите вече бяха нанесени. Деветнадесет мъже и жени бяха обесени на хълма Галоус. Джайлс Кори , 71-годишният съпруг на Марта, бил притиснат до смърт през септември 1692 г. с тежки камъни, след като отказал да се подложи на съд. Най-малко петима от обвиняемите са починали в затвора. Дори животни станаха жертва на масовата истерия, като колонисти в Андовър и Салем Вилидж убиха две кучета , за които се смята, че са свързани с дявола.

Повече от 200 души бяха обвинени в магьосничество по време на процесите над вещиците в Салем. Обществено достояние чрез Wikimedia Commons Възстановяване на добрите имена

В годините след процесите и екзекуциите, някои замесени, като съдия Самуел Сюол и обвинителката Ан Пътнам , публично признаха грешка и вина. На 14 януари 1697 г. Общият съд на Масачузетс разпореди ден на пост и душевно изследване във връзка с трагедията на Салем. През 1702 г. съдът обявява процесите за незаконни. И през 1711 г. колонията прие законопроект за възстановяване на правата и доброто име на много от обвиняемите, както и предоставяне на общо Ј600 като реституция на техните наследници. Но едва през 1957 г. - повече от 250 години по-късно - Масачузетс се извини официалноза събитията от 1692 г. Джонсън, обвинената жена, оневинена през юли 2022 г., беше оставена извън резолюцията от 1957 г. по неизвестни причини, но получи официално помилване след успешна лобистка кампания от клас ученици от осми клас по гражданско образование.

През 20-ти век както художниците, така и учените продължават да бъдат очаровани от изпитанията на вещиците в Салем. Драматургът Артър Милър възкреси приказката с пиесата си от 1953 г. „Тигелът “, използвайки изпитанията като алегория за антикомунистическия маккартизъм , който тогава заля страната. Учените предложиха конкурентни обяснения за странното поведение, което се случи в Салем, като учените търсеха медицинска причина за страданията на обвинителите, а историците по-често обосноваваха своите теории в напрегнатата социално-политическа среда на общността .

Memorial to Rebecca Nurse, who was executed for witchcraft, at the Salem Witch Memorial in Salem, Massachusetts Photo by Jim Davis / The Boston Globe via Getty ImagesДокладвай обява

Една ранна хипотеза, която сега се разглежда като „ресни, особено в историческите кръгове “, според Vox , твърди, че обвинителите са страдали от ерготизъм , състояние, причинено от консумация на храни, замърсени с гъбичките мораво рогче. Симптомите включват мускулни спазми, повръщане, заблуди и халюцинации. Други теории подчертават „комбинация от църковна политика, семейни вражди и истерични деца, всички от които се развиват във вакуум на политическа власт“, както отбелязва Енциклопедия Британика . В крайна сметка причините за лова на вещици остават обект на много дебати .

През август 1992 г., за да отбележи 300-годишнината от съдебните процеси, Нобеловият лауреат Ели Визел посвети Мемориала на изпитанията на вещици в Салем. Също така в Салем, Музеят на Пийбоди Есекс , който съхранява оригиналните съдебни документи , организира изложба , разчитаща и възстановяваща трагедията в края на 2021 г. и началото на 2022 г. И накрая, най-посещаваната атракция в града, Музеят на вещиците в Салем , свидетелства за публиката трайно увлечение от истерията от 17-ти век.

Бележка на редактора, 24 октомври 2022 г.: Тази статия е актуализирана, за да отрази най-новите изследвания на процесите на вещици в Салем.

Джес Блумбърг

Нагоре