2. varg1
3. radostinalassa
4. mt46
5. leonleonovpom2
6. wonder
7. kvg55
8. planinitenabulgaria
9. hadjito
10. sparotok
11. zaw12929
12. getmans1
13. bosia
14. rosiela
2. katan
3. wonder
4. leonleonovpom2
5. mt46
6. bojil
7. vidima
8. dobrota
9. ambroziia
10. donkatoneva
2. vesonai
3. radostinalassa
4. lamb
5. hadjito
6. samvoin
7. manoelia
8. mimogarcia
9. bateico
10. iw69
Прочетен: 913 Коментари: 0 Гласове:
Последна промяна: 19.07.2022 19:09
БРАДФОРД ХАНСЪН (РЕДАКТОР) · 7 ЮЛИ 2022 Г
от Дейвид Симс
КОГАТО СОРТИРАМ МОРАЛНИТЕ перспективи по отношение на качеството, най-ниската от тях е робският морал на християнството. Християнството се налага първо сред робите на късната Римска империя. Тъй като бяха твърде страхливи, за да преследват това, което наистина искаха, те превърнаха себеотрицанието, самоунижението и себеотхвърлянето в добродетели.
Християнството превърна боязливостта в добродетел. Това беше култ към киселото грозде и лицемерието, при който некомпетентните се самоубеждаваха, че трябва да се хвалят със своята слабост и неспособност, при което чувството за вина и желанието да страдат бяха сигнали за праведност и при което животът на човек загърбваше удоволствията и материалното богатството беше преопаковано като „чистота“.
Християнството преоценява ценностите, които преди са преобладавали сред народите от древността, но го прави в погрешна посока.
По-високо и по-добро от християнския морал е видът морален възглед, поддържан от Имануел Кант с неговия категоричен императив. Това беше един вид обобщение на Златното правило: „Действай само според тази максима, чрез която можеш в същото време да искаш тя да стане универсален закон.“ Така Кант направи една морална система по-напреднала от тази на християнството, но той не стигна толкова далеч, колкото би могъл.
Проблемът с възгледа на Кант е, че справедливостта и хуманното отношение може да са добри неща, но не са най -добрите неща и затова не трябва да се ценят най-високо. Има още по-добри неща и най-важното сред тях е оцеляването. Тези, които са несправедливи, могат да се научат да бъдат справедливи; и тези, които страдат от несправедливост, могат да я преодолеят. Но народ, който е изчезнал, никога повече няма да има никакъв шанс да се подобри.
Още по-висока от тази на Кант е моралната философия на αρετή, препоръчана от Фридрих Ницше в неговите писания за Свръхчовека - не комикс героя, а един вид възможен бъдещ вид човек, който е по-верен на собствената си природа или на най-доброто, което е в неговата природа – което ни учи, че една по-добра култура очаква само възхода на този по-добър вид Човек .
* * *
Източник: Автор