Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
19.04 21:23 - Разглеждане на реалната египетска история на хиксосите, евреите и изхода
Автор: zahariada Категория: История   
Прочетен: 302 Коментари: 0 Гласове:
2

Последна промяна: 19.04 21:25

Постингът е бил сред най-популярни в категория в Blog.bg Постингът е бил сред най-популярни в Blog.bg
  Разглеждане на реалната египетска история на хиксосите, евреите и изхода

16 януари 2019 г. Рус Зима Статии от Russ Winter , Скрита история , Статии за Winter Watch 

image
Хиксосите всъщност бяха ли ранните евреи? СНИМКА: Colourbox.com

Tобичайните заподозрени са взели огромно количество лиценз с историята на Хиксосите, Евреите и Изхода. Истинската история е скрита в очите.

По време на управлението на хиксосите (1782-1570 г. пр. Н. Е.), След хиксосите и през цялата елинска и римска епоха, в Египет е имало големи популации евреи.

Римският историк Тацит (56–120 г. сл. Н. Е.) Пише за  евреите :

„Твърди се, че те са били бежанци от остров Крит, които са се заселили в най-отдалечения ъгъл на Либия. Това е дедукция от името  Judaei,  с което те станаха известни: думата трябва да се разглежда като варварско удължаване на  Idaei , името на хората, живеещи около известната планина Ida в Крит. Има някои, които казват, че пъстра колекция от асирийци без земя е окупирала част от Египет и след това е построила свои градове. "

Winter Watch takeaway : Асирийската теория изглежда добре подкрепена. Хиксосите били мистериозно „азиатско” семитско племе, което нахлуло в Египет през 1782 г. пр. Н. Е. И управлявало до 1570 г. пр. Н. Е. Тогава египтяните от Горния Египет обединили страната и свалили властта на Хиксосите. Води се активен дебат дали това са ранните еврейски племена. Казваме, че бяха. Някои биха предложили червена херинга, че това са две отделни семитски племена. Но най-малкото те бяха силно свързани обединени братовчеди едновременно и на едно място.

Съвременните египтолози вече не описват Хиксос като военни завоеватели, а по-скоро инфилтратори.

Хиксосите бяха характеризирани като „умни, напористи и груби“. Най-вероятно това бяха търговци и търговци, които първоначално бяха посрещнати в североизточния египетски град Аварис. Техната специалност беше животновъдството. Хиксосите просперираха в делтата на Нил и изпратиха съобщение до приятелите и семейството си да дойдат при тях. В резултат на това беше голяма популация от хиксоси / евреи. В крайна сметка те успяха да упражнят политически контрол, а след това и военна власт над Долен Египет. Нацията беше разделена на две.

imageКарта на древен Египет (около 3150 г. пр. Н. Е. До 30 г. пр. Н. Е.) Чрез Уикипедия, предмет на споразумение GNU. КАРТА: Държавен университет в Колорадо

Град Аварис (гръцко име) осигурява достъп до Средиземно море и  по сухопътни пътища до района на Сирия-Палестина . По този начин хиксосите (ранните евреи) установяват богата и оживена търговия със стоки и хора в по-големия регион. Авари се превръщат в един от най-важните градове на епохата.

image

Библията предлага улики за това, което наистина се е случило там и за ролята на евреите във властовите позиции.

  • Дали разказите на Стария завет за Авраам и неговата кохорта, появяващи се в Египет по време на възхода на хиксосите, са просто съвпадение?
  • И историята на Йосиф следва на същото място и общ график. Битие 41 описва как през 1670 г. пр. Н. Е. Йосиф, семит еврей, става везир на фараона Хиксос, който също е семит.

Следващите библейски пасажи от книгата Битие относно Йосиф са „едни за вековете“. Еврейският Йосиф беше пряко замесен като банкер и „икономически убиец“ за натрупването, арбитраж, заробване на дългове и грабежи на фараоновия режим на Хиксос. Използва се терминът „закупен“, а не действителната операция, която се провежда, което беше масово възбрана. Каква  разкриваща библейска история за гадно произведение. Прочети внимателно! Обърнете внимание, че „той“, посочен в следващите пасажи, е великият везир Йосиф.

Прочетете „ Паразитната гилдия: Част I “

Прочетете „ Противодействие на паразитната гилдия: Част II “

Затова той събра цялата храна от тези седем години, които се случиха в Египетската земя, и я постави в градовете; той поставяше във всеки град храната от околните полета. ГЕН 41:48

Сега нямаше храна по цялата земя, защото гладът беше много силен, така че Египетската и Ханаанската земя изнемощяха поради глада. ГЕН 47:13

Йосиф събра всичките пари, които бяха намерени в египетската земя и в ханаанската земя за зърното, което купиха, а Йосиф донесе парите в дома на фараона. ГЕН 47:14

Когато парите бяха похарчени в Египетската и Ханаанската земя, всички египтяни дойдоха при Йосиф и му казаха: „Дайте ни храна, защото защо да умрем във ваше присъствие? Защото парите ни изчезнаха. " ГЕН 47:15

Тогава Йосиф каза: „Откажете се от добитъка си и аз ще ви дам храна за добитъка ви, тъй като парите ви са изчезнали.“ ГЕН 47:16

image

Когато тази година приключи, те дойдоха при него на следващата година и му казаха: „Няма да скрием от господаря ми, че всички наши пари са похарчени, а добитъкът е на господаря ми. За господаря ми не остана нищо освен телата ни и земите ни. ГЕН 47:18

„Защо трябва да умрем пред очите ти, както ние, така и нашата земя? Купете нас и нашата земя за храна и ние и нашата земя ще бъдем роби на фараона. Така че дайте ни семе, за да можем да живеем и да не умрем и земята да не бъде пуста “. ГЕН 47:19

И така, Йосиф купи цялата египетска земя за фараона, тъй като всеки египтянин продаде нивата си, защото гладът беше тежък за тях. Така земята станала на фараона. ГЕН 47:20

Тогава Йосиф каза на хората: „Ето, днес купих теб и земята ти за фараона; сега, ето ви семе и можете да посеете земята. ГЕН 47:21

Битие 46 описва как през 1660 г. пр. Н. Е. Големият еврейски клан на Яков (отдавна изгубеният, отчужден брат на Йосиф) се придвижва в най-богатата част на делтата на Нил, наречена Гошен, по покана на „хиксосите“ - чисто съвпадение. Аварис е в сърцето на Гошен. През последните години той е разкопан и съдържа останки от семитски чужденци и предмети, а не от местни жители.

 

След това научаваме, че евреите „не са били познати или добре дошли”, след като техните племена хиксоси са паднали от власт около 1570 г. пр. Н. Е. В крайна сметка местните жители ги изтласкват от власт и се предполага, че са унищожили всякакъв спомен или знак за тях. Историята разказва, че никой няма представа къде са отишли. Наистина ли? Какъв отвратителен и фалшив разказ.

От друга страна евреите, както показват стиховете на Йосиф, са били тясно „свързани“ с фараона Хиксос и са били все още в Египет над 100 години по-късно. Моисей, за когото Библията казва, че е живял 130 години (вероятно като народна етимология, което означава Домът на Мойсей или някакво мощно еврейско семейство), е бил политически служител на фараона Хатшепсут (1507–1458 г. пр. Н. Е., Управляван 1478–1448 пр. Н. Е.). Всъщност Библията ни казва, че тази жена фараон „намери бебето Мойсей край реката“ и го отгледа като свое собствено. Това би било около 1490 г. пр. Н. Е

Световна история на карикатурите: Бъдещият фараон Хатшепсут случайно намира бебето Мойсей край реката и го осиновява. Мойсей е настроен.

Разбира се, някои скромни евреи несъмнено бяха подложени на усилена работа за период, след като хиксосите бяха изгонени от властта. Това също беше бързо нарастващо население. Плюс това, идваха и други „азиатци“. Да, те бяха пренебрегнати от египетските / хиксоските автократи. Но на аристократично ниво египтяните не биха просто изхвърлили Hyksos / еврейски институционални знания за търговията, контактите / мрежите и уменията в бизнеса с животновъдство. Те биха го слели. Хиксосите, за всички практически цели, бяха евреите.

image

Другият аспект на Изхода, който не се комбинира, е понятието „бягство от египтяните“ - или разказът за преследването. Изходът е датиран около 1446 г. пр. Н. Е. Дава или отнема няколко години. Проблемът с разказа за жертвата на Изхода е, че целият Левант и Юдея вече са били завладени от фараона Тутмос III. Битката при Мегидон, победа на египетските сили над ханаанците, е поставена на 16 април 1457 г. пр. Н. Е., Според  Средната хронология.

Освен изобилието от невъзможни, чудодейни подробности за Изхода - като раздялата на море - е, че когато евреите пристигнат в Обетованата земя, те биха се натъкнали на голяма египетска окупационна армия и присъствие. Египет управлява и окупира военно Леванта (както е показано на картата вляво) до 1100 г. пр. Н. Е

По това време Египет страда от поредица от глад и мор, споменати в Изходната книга. Но причините бяха пренаселеност и липса на ресурси, а не божествена намеса и възмездие само върху египтяните. Всички хора са били засегнати, следователно необходимостта от завладяване и преселване на Леванта.

Всъщност, Изходът беше организирана колонизационна операция Lebenstrom във връзка с египтяните. Истински или фигуративен Моисей и Фараон Тутмос III сключват печеливша сделка. Това мащабно презаселване щеше да се извърши поетапно в продължение на няколко десетилетия. Нито юдейската религия просто ще се развие за един ден на планински връх. Щеше да отнеме няколко века след процеса на презаселване.

Книгата Изход - дори колкото и да е измислена и подла - в пасаж 12: 37-39 напълно ясно показва, че еврейските заселници далеч не са били „роби“, те са били добре снабдени и са включвали смесен произход на „други народи“. Откъсът Изход не може да бъде по-ясен, че това е египетско селище на окупирания от Египет Левант:

Израилтяните тръгнаха от Рамзес към Сукхот, около шестстотин хиляди мъже пеша, без да броим децата. Тълпа от смесени родове също се качи с тях, с добитък в голямо изобилие, както стада, така и стада.  Тестото, което бяха донесли от Египет, те изпекоха на безквасни питки.

image

Когато еврейските евреи (бивши хиксоси) пристигат в Обетованата земя след „изхода“, не остават ханаанци, които да победят - само подчиняват и унищожават. Районът вече беше клиентска държава на Египет.

Йосиф Флавий идентифицира изселването на израилтяните с първия изход, споменат от гръцко-египетския свещеник Манетон, когато около 480 000 хиксоски „овчарски царе“ напускат Египет за Йерусалим. Това беше 125 години след падането на хиксосите от властта. Но дали хиксосите (евреи) просто се събраха веднага и напълно напуснаха Египет, или някои - или дори повечето - просто се вляха в обществото и останаха? Три века след пристигането на библейския „Авраам“ те  вече са се сляли или са били египтяни.

А какво ще кажете за втори Изход, идентифициран от Апион, когато ренегат египетски свещеник, наречен  Осарсеф,  накара 80 000 „прокажени” да се бунтуват срещу Египет? Гръцко-египетският източник Манетон твърди, че този еретически свещеник е променил името си на Моисей. Повечето учени не тълкуват  прокажените  и  прокажените свещеници  като буквално отнасящи се до болест, а по-скоро до странна и нежелана нова система от вярвания. Тази втора дата на излизане е определена около 1260 г. пр. Н. Е

Манетон конкретно  идентифицира евреите с хиксосите и Мойсей като тези, „които са навредили на населението на Египет“.

Според Лизимах Александрийски, „еврейската нация произлиза от нечистите и нежелани елементи, които са били изгонени от египетското общество. Техният лидер, Мойсей, ги научи да мразят цялото човечество и тяхното противопоставяне на храмовете на други нации е типичен за целия им подход.

Всъщност, дори след две изселвания, класическият историк Теодор Момзен  заявява, че „през първи век сл. Н. Е.  В Египет все още има не по-малко от 1 000 000 евреи от общо 8 000 000 египетски жители. 200 000 евреи живееха в Александрия, чието общо население беше 500 000 “.

Откъде е дошъл този голям пръст?

Отговорът: Мнозина никога не са напускали Египет и е имало непрекъснат двупосочен трафик от Леванта.

В еврейската Библия е записано, че голям брой юдеи са се приютили в Египет след разрушаването на Юдейското царство през 597 г. пр. Н. Е. ( 2 Царе 25: 22-24 ,  Еремия 40: 6-8 ). В  историята на Йосиф Флавий се твърди, че след като първият Птолемей превзема Юдея, той води около 120 000 еврейски пленници в Египет. Йосиф Флавий също твърди, че скоро след това тези 120 000 пленници са били освободени от робството си от Филаделф.

Евреите в елинска Александрия се радват на голяма степен на политическа независимост до Траян и Бунтовете. В действителност евреите в Египет се справяха добре и със сигурност се радваха на известна степен на влияние.

Адолф Харнак ( Ausbreitung des Christentums , Лайпциг, 1902 г.) изчислява, че в Сирия (включително Ливан) и районите на изток от Ефрат по времето на Нерон през 60 г. сл. Хр. Е имало милион евреи. Той поставя 700 000 в Юдея като малко малцинство от общия брой.

Тацит пише, че при падането на Йерусалим има 600 000 души. Това беше по време на Пасхата, така че вероятно включваше поклонници от целия регион.

Преброяването на Давид посочва броя на изгнаниците, завърнали се от Вавилон, само на 42 360. Истинската история беше Египет.

Като цяло еврейското население от епохата всъщност е било доста голямо, съставлявайки значителен процент от близкоизточния свят, влизащ в общата ера, и те също са се разпространили. Разпръснатите израилски племена имат много смисъл. Като народ те насърчавали големи семейства и достатъчно потомство.

Тацит може да е заковал и връзката на Крит. Евреите са живели на гръцките острови много преди ерата на Втория храм и времето на Александър Велики.

Тацит подхваща подобен мизантропичен разказ за изгнания сегмент на евреите като Манетон, Лизимах и други:

„Повечето власти обаче са съгласни по следната сметка. Някога цял Египет е бил измъчван от пропиляваща болест, която е причинила обезобразяване на тялото. Така че фараонът Бохорис (на гръцки от Бакенранеф, управляван от 718 до 712 г. пр. Н. Е.) Отишъл при оракула на  Хамон  да поиска лек и му било казано да пречисти царството си, като изгони жертвите в други страни, тъй като те лежаха под божествено проклятие. По този начин множество страдащи бяха събрани, пасени заедно и изоставени в пустинята. "

Така че тук около 715 г. пр. Н. Е. Имаме още един „изход“.

Забележка: Акцентът беше върху множество „страдащи от болести“ (известни още като злоупотреби), много от които дори не бяха юдейски. Така група, включително неевреи, беше изгонена, но очевидно не всички. Древен Египет е имал дългогодишна и редовна практика от хилядолетие на изгонване на всякакви смущаващи хора в „пустинята“, което означава извън градовете.

Тацит продължава:

„Тук изгнаниците плачливо се примириха със съдбата си. Но един от тях, наречен Мойсей , призова своите спътници да не чакат пасивно помощ от бог или човек, тъй като и двамата ги бяха изоставили: те трябва да се доверят на собствената си инициатива и на каквито и да било напътствия, които първо им помогнат да се измъкнат от настоящето си тежко положение. Те се съгласиха и започнаха на случаен принцип към неизвестното.

„Но изтощението настъпи, главно поради липса на вода, и равнинната равнина вече беше обсипана с телата на онези, които се бяха срутили и бяха в последния си задъх, когато стадо диви магарета напуснаха пасището им и направиха за лопата на гориста гора скала. Мойсей ги последва и успя да извади на бял свят редица изобилие от водни канали, чието присъствие беше установил от тревиста земя. Това облекчи жаждата им. Те пътуваха в продължение на шест дни без почивка, а на седмия изгониха предишните жители на Ханаан, превзеха земите им и в тях построиха свят град и храм. ”

Забележка: Гръцкият Страбон (64 - 24 г. сл. Н. Е.) Също описва Мойсей като египетски свещеник. Гръцко-египтяните и римляните като цяло имаха положително отношение към Мойсей. В края на краищата той си партнира и се подрежда с двама фараони: Тутмос III и Хатшепсут. Повечето сметки обаче сочат, че племето се е изродило след това.

„Страбон изразява пълното си одобрение на тази политика и добавя, че известно време наследниците на Мойсей продължават да живеят според неговата конституция и наистина са справедливи и богобоязливи. С течение на времето обаче свещеничеството - което сред евреите обхващаше и политическата власт - попадна в ръцете на суеверни мъже, а след тях и в ръцете на тези, които имаха деспотични наклонности. Въведените суеверия породиха еврейските закони относно забранените храни, обрязването и други подобни. Тиранията породи грабежи и насилие, а големи части от Сирия и Финикия бяха подчинени от евреите “.

Подобно на по-ранните гръцко-египетски източници, Тактит възприема инверсията на морала и преференциалните режими в групата и като цяло ги намира за неприятни.

„Мойсей им предписа нова религия, съвсем различна от тази на останалото човечество. Сред евреите всичко е нечисто, което ние считаме за свещено; от друга страна те считат за допустимо това, което ни се струва неморално. Еврейската вяра е парадоксална и деградирала.

„Другите практики на евреите са зловещи и отвратителни и са се утвърдили от самото си нечестие. Нещастници от най-изоставения вид, които нямаха никаква полза от религията на бащите си, взимаха вноски и доброволни дарения, за да набъбнат еврейската хазна; и други причини за нарастващото им богатство могат да бъдат открити в тяхната упорита лоялност и готовност за добронамереност към братята евреи.

„Но останалата част от света се сблъскват с омразата, запазена за враговете. Те няма да се хранят или да се женят с езичници. Макар и най-разпуснати хора, евреите избягват полов акт с жени от извънземна раса. Между тях нищо не е забранено. Те са въвели практиката на обрязването, за да покажат, че се различават от другите. Прозелитите към еврейството възприемат същите практики и първият урок, който научават, е да презират боговете, да изхвърлят всички чувства на патриотизъм и да смятат родителите, децата и братята за лесно разходни. Въпреки това евреите се грижат броят им да се увеличава. "




Гласувай:
2
0



Спечели и ти от своя блог!
Няма коментари
Вашето мнение
За да оставите коментар, моля влезте с вашето потребителско име и парола.
Търсене

За този блог
Автор: zahariada
Категория: Политика
Прочетен: 30492616
Постинги: 17933
Коментари: 20159
Гласове: 27098
Архив
Календар
«  Май, 2021  
ПВСЧПСН
12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31