Скритата Psychedelic История на философията: Платон, Ницше, и 11 други философи, които са използвали Mind-медикаменти за изменяне

В Psychedelic влияние върху философията

- Peter Sjцstedt-Н -

www.philosopher.eu

MMXVI

Самата философия често пристига като има предвид, опит за промяна, нов начин на възприемане при нашите космос, на моменти толкова радикални, че да бъдат опасни. Така философия може да се разглежда като психоактивно вещество, все още на мястото на психоактивни вещества в областта на философията не е очевидна. В този леко хронологичен преглед ще хвърли светлина върху историята на видни западни философи, които взеха психеделични химикали и как това може да са повлияли на техните мисъл-хау психеделични повлияни философия.

Плато (в 427 -. 347)

Започваме с радикално предположение: западната философия е предизвикана от прием на психеделични : философия на Платон е бил вдъхновен от кошмарен прием, както и западната философия е вдъхновен от Платон. Британският философ Алфред Норт Уайтхед (1861 - 1947) е известен с твърдението, че,

Най-безопасният обща характеристика на Европейския философска традиция е, че тя се състои от поредица от бележки под линия към Платон. [1]

Платон е може би най-вече известен със своите аргументи за съществуването на душата и за издръжката на едно вечно царство на форми ( "идеи", които съществуват извън времето и пространството). Тази двойка трансцедентални понятия се срещат за първи път в своята книга Федон , известен също като На Душата . Въвеждането им се предхожда от следните думи:

Има наистина, като тези, занимаващи се с тайните кажа, много хора, които носят тирс [персонал / пръчка], но поклонниците на Дионис [истинските мистици] са малко. Последните са, по мое мнение, не друг, а тези, които са практикували философия по правилния начин. Аз в живота си не престъпи нищо, за да се брои сред тях, доколкото е възможно ... [2]

Ще срещнете Дионис, богът на интоксикация, по-късно. За сега ние се отбележи желанието на Платон да се измисли сред философите от мистериите. Загадките са мероприятия, провеждани редовно в Древна Гърция, най-служител и известен от които бяха Елевзинскитекоето Платон присъстваха-провеждат в Елевзина, десетина мили, или така от Атина.

Там, в храма на Деметра, участниците ще пият potion- kykeon съдържащ ечемик, мента и вода. Широко разпространено е мнението, че kykeon се съдържа твърде психеделичен елемент. Какво, че елемент е широко се оспорва, че това е кошмарен е по-малко оспорвани.

Р Алберт Хофман, създателят на LSD, твърди, че съединението е получено от гъбички на ечемик паразит ергот , който също е получен LSD. Хофман пише:

[Можем да] се предположи, че ечемик отглеждат [в Rarian равнина] е домакин на моравото рогче, съдържащ ... разтворимите халюциногенни алкалоиди. Известният Rarian равнина е в непосредствена близост до Елевзина. Всъщност това може да доведе до избора на Елевзина за храм Деметра е ... [3]

В затъмнена храма, участниците трябваше да възкликне: "Аз съм гладно, пих на kykeon". Какво се случи след това е, както името на сигналите за събитието, загадъчна, но в ФедърПлатон дава този профил:

[W] I-благословена компания-ние след като последица на Зевс, и другите в това на някой друг от Бог ... видяха благословено място, визията и са били посветени в това, което с право се нарича най-благословеният от мистерии, които отбелязахме в състояние на съвършенство ... се разрешава като започва да гледката на перфектни и прости и спокойни и щастливи Явление, което видяхме в чистата светлина, като се чисти, а не погребан в това, което ние носим със себе и се обадете на тялото, в които са затворени като стрида в черупката си. [4]

По този начин е, че е доста правдоподобно, че психеделичните вдъхновени дуализъм дух-тяло-разпространени на запад, не само в областта на философията, но и в религията: влияние на Платон на християнството е съществена-Ницше дори заяви, че " християнството е платонизъм за" народа ". " [5] Независимо от срока на валидност или не на аргументи на Платон, мислейки си информиран и просвети нашата култура. Чрез една пещера мрачно, Платон дойде да види светлината; този слънчев лъч на философията, науката и разума скочи от кошмарен опит.

Въпреки това, в крайна сметка черни облаци дойдоха да пречи на слънцето с възхода на една милитаристична християнството. В 392AD Елевзинските храмовете бяха затворени с указ от християнската римски император Теодосий I. С тази Тъмните векове започват, с оглед на езически или светската мисъл само да се върне с епохата на Възраждането и след Просвещението. Философът Имануел Кант (1724 - 1804) възвестява последната със своята анти-християнски есе на 1784, Какво е Просвещение? Въпреки, че Кант написва книга на учен и мистик Емануел Сведенборг (1688 - 1772), самият Кант не, ние приемаме, има всякакъв вид мистични преживявания. Въпреки това, последовател на своя направих.

Томас Де Куинси (1785 - 1859)

Томас де Куинси беше един от първите английски коментатори Кант, публикува редица статии по философия на трансценденталната идеализъм на Кант. Но това, което де Куинси е известен преди всичко останало е неговите книги 1821 Изповедите на един английски Opium Eater . В нея той описва психеделични преживявания на производното на мак, които се използват най-напред да се упои заболявания му,

О просто и праведен опиум! ... Ти bildest върху лоното на мрака, от фантастична образност на мозъка, градове и храмове ... отвъд блясъка на Вавилон ... ти хвърли ключовете на рая, о, просто, изтънчен и силен опиум!

Де Куинси заяви любовта си към три философи: Платон, Кант и Шелинг. Кант твърди, че е съществувало reality- noumena -beyond нашия опит, които по този начин останаха недостъпни за нас обикновените хора. [6] Шелинг, макар и по-Кантовото, твърди, че възприятието на noumena беше в действителност, в известен смисъл, е възможно [7] -а възприятие на име интелектуална интуиция . Дали де Куинси прие това Romantic възможност е отворен въпрос.

Може опиум предлагаме един поглед на noumena или е това, но една празна надежда? Въпреки че употребата на опиум никога не се прави де Куинси се простират дотам, да признаят като достъп до цялата реалност, тя го направи признаят възможността за достъп до всички едно минало. Той пише,

Най-дребните инциденти на детството, или забравени сцени на по-късните години, често се възраждат. ... аз се чувствам уверен, че няма такова нещо като крайната забравата проследява веднъж впечатлен върху паметта са неразрушима ... [8]

Неразрушимостта на спомени по-късно става напреднал теоретичен проблем за френския философ Анри Бергсон, [9] , на чието философия видния Psychonaut на Хъксли е в дълг, тъй като по-късно ще видим.

Хъмфри Дейви (1778 - 1829)

Съвременник на Де Куинси беше на Пензанс родения изобретател и "химически философ" [10] Хъмфри Дейви. Дейви беше приятел на поета Самюъл Тейлър Колридж, също апостол на Кантовото Шелинг и трансценденталната си идеализъм. Такава Idealism- идея-изъм : че "материята" в действителност е само проекция на ума-изглежда, че също дойде на Дейви чрез прием на висока доза на азотен оксид: "райски газ". В книгата на Дейви на експериментите си с психоактивно вещество, пише той,

Аз загубих всякаква връзка с външни неща; влакове на ярки видими образи минаха през ума ми и бяха свързани с думи по такъв начин, че да се получи перфектно възприятия нови. Аз съществували в един свят на нови свързани и наскоро модифицирани идеи ... Аз възкликна д-р Kinglake "Нищо не съществува, но мисли!" ...

Често съм се чувствах много голямо удоволствие, когато той диша самостоятелно, в тъмнина и тишина, заета само от идеален съществуване. [11]

Въпреки, че Дейви е може би гледа като на човек, зает с тревогите на практическата полезност-той е известен изобретението си на безопасност лампа на миньорите, известен в действителност, тъй като Дейви лампа -В очевидно не-материалист, идеалисти опит завещани му от азотен окис изглежда са информирани широката му мироглед. В последната книга на Дейви, утешения в Travel или Последните дни на един философ, пише той, срещу преобладаващата материализма на неговата възраст и професия, която,

Без окото не може да има усещане за визия и без мозъка може да има никакви видими разпръскват идеи; но нито на зрителния нерв, нито на мозъка може да се счита за който възприема принцип-те, но инструментите на властта, която няма нищо общо с тях. ...

Желанието на слава, на чест, на безсмъртен слава, и на постоянен знания, така че обикновено при млади лица от добре представляват умове, не може, според мен, да бъде различен от симптоми на безкрайната и прогресивен характер на интелекта. [12]

Артур Шопенхауер (1788 - 1860)

Друг виден последовател на Кант е немски атеист идеалист Артур Шопенхауер. сам Това заглавие показва, че атеист, не е необходимо да бъде материалист, въпреки общата асоциацията. Макар Schcopenhauer не е известно да са консумирали азотен окис за интелектуална удоволствие и прозрение, той е насърчаване на използването на упойващи средства за такива творчески цели:

С вино или опиум може да се засили и значително повишаване на нашите умствени сили, но веднага след като е превишена правилната мярка за стимулиране на икономиката, ефектът ще бъде точно обратното. [13]

Дали не психеделични вещества предлагат прозрения в рамките на опита, най-малкото те могат да предлагат горивата за интелект и творчество, както подсказва Шопенхауер. Шопенхауер го помисли мистичната съзнание, за да започне, когато рационалното съзнание философски завършва-видя първата като допълнение към знанието, а не като препятствие. Освен това неговата теория за естетика и му reimagining на теория на Форми на Платон със сигурност може да се използва да се тълкува кошмарен опит. Жалко е, че такъв голям мислител и писател не го направи писалка повече за ефектите от своите лекарства. Може би това се дължи на неговата непредприемането на значителни количества от тези химикали. Цифрата едно може да се нарече своя приемник, обаче, със сигурност е направил поемат значителни количества наркотици: антихрист философ Фридрих Ницше.

Фридрих Ницше (1844 - 1900)

Ницше е бил професор по филология в университета в Базел от сравнително ранна възраст от двадесет и четири. Под Шопенхауеровата рамка, Ницше започва философската си кариера, като напишете в Дионисиевите мироглед ,

Има две състояния, в които човек пристига в екстаз усещането за съществуване, а именно в сънуването и в интоксикация.

Той завършва философски си кариера, като говори на неговия "вдъхновение" от гледна точка на слуха гръмотевични deific гласове и се посочва, че той е "ученик на философа Дионис" [14] -В бог гора от интоксикация. Между тези две твърдения Ницше е погълнал голямо разнообразие от лекарства, лекарства, които може да са повлияли на неговата епоха -съкрушителния философия, която осъди смъртта на Бог: " Аз не съм човек, аз съм динамит. " [15]

Благодарение на хронични мигрени, гадене и конвулсии, Ницше често се опиум . Това само по себе засегнати мисленето му, тъй като може да се разбира от писмото си до близки приятели:

Скъпи мои, Лу и редкоземни елементи: ... Помислете мен, вас двамата, като semilunatic с болки в главата, който е бил напълно объркан от дълго уединение. За тази, според мен, разумен поглед върху състоянието на неща, които са дошли след като огромна доза опиум в отчаяние. Но вместо да губи разума си, в резултат, аз като че ли най-сетне, че са дошли, за да е причина. ... [16]

Ницше дори посвещава две стихотворения в книгата си радостната Науката за мак, получени от опиум. Ницше също стана тежка потребител на хлорал , уж успокоително. Скандален Неговата сестра, Елизабет Ницше, който се грижеше за него редовно, пише:

През зимата на 1882-3, благодарение на този ужасен грип, той трябваше за първи път използва хлорал редовно, в големи дози. [17]

Хлорал бе взето твърде в големи дози от покойния невролога Оливър Сакс. В книгата си халюцинации , той описва един опит, получен след приема му:

Отидох другата страна на пътя, както често се е случвало, за чаша кафе и сандвич. Тъй като аз бях разбъркване кафето изведнъж светна зелено, а след това лилаво. Погледнах нагоре стреснато и видя огромна proboscidean главата, като печат слон. Паника ме хвана; Аз затръшна бележка пет долара на масата и се затича през улицата до автобусна от другата страна. Но всички пътници в автобуса изглежда да има гладки бели глави като гигантски яйца, с огромни блестящи очи като фасетирани комбинирани очите на насекоми-техните очи като че ли да се премести в внезапни смотаняци, които се увеличават усещането за техния страх и alienness. [18]

Между другото, що се отнася до темата на тази статия, Оливър Сакс също имаше съответен опит на Artane (трихексифенадил):

[A] паяк извика "Здравей!" ... аз казах: "Здравейте себе си", и с това започнахме разговор, най-вече по-скоро технически въпроси на аналитичната философия. Може би тази посока бе предложено от отваряне коментар на паяка: сетих, че Бъртранд Ръсел е избухнала парадокс Фреге? [19]

Бъртранд Ръсел пише срещу Ницше, че "Мисля, че най-добрата аргумент срещу неговата философия, като срещу всяка неприятна, но вътрешно последователен етика, не се крие в жалба до факти, но в призив към емоциите. [20]

 

Етика Ницше, или липсата на такава, може би е капсулиран в заглавието на по-късно своя шедьовър, Отвъд доброто и злото . На мястото на християнския Бог и Неговия морал, Ницше поставя идеала си центриране Дионисиева възраст на Свръхчовека , Супермен. Какво Свръхчовека всъщност е е въпрос на много дебати. AR Orage който е автор на първата системно въвеждане на Ницше на английски език, пише, че,

ще бъдат необходими нови начини на съзнание, както мистиците винаги са заявили ... елемента различаване на мъж и Супермен ще бъде притежание на тях. [21]

И нови режими на съзнанието е Ницше със сигурност изпитват. През август 1884 г., когато Ницше е комбиниране на хлоралхидрат с калиев бромид, приятелят му Реса фон Schirnhofer планира да го посети в Силс-Мария, Швейцария. След отсъствие на един и половина дни, фон Schirnhofer предприятия до дома му и е начело в трапезарията - тогава:

Докато стоях чака от масата, вратата към съседната стая вдясно се отвори и се появи Ницше. С объркан израз на бледото му лице, той се наведе уморено срещу поста на вратата на открехнатата и веднага започна да се говори за непоносимост на неговото заболяване. Той ми описа как, когато той затвори очи, той видя изобилие от фантастични цветя, криволичещи и преплитащи се, постоянно нараства и променящи се форми и цветове в екзотичен пищност, никнат един от друг. "Никога не съм се всяка почивка", се оплака, че ... [22]

Това е най-близо стигаме до класически доклад пътуване от Ницше. Von Schirnhofer също ни казва, че Ницше, като лекар, е бил в състояние да получи всяко лекарство, той се стори, от фармацевти. Той винаги е бил изненадан, фон Schirnhofer се отнася, че те никога не попита дали той е бил лекар. Доктор по филология няма да имат достъп до рога на изобилието, в която той се потапя. сестра на Ницше и майка твърди, че тя е тази прекомерна употреба на наркотици, включително и по-късно "явански наркотик", което е причинило падането му в лудост и евентуалната смърт, настъпила десет години след това.

В моята книга Noumenautics аз твърдя, че рядко под формата на "вдъхновение" Ницше говори в автобиографията си се разбира най-добре това, което би днес да бъдат етикетирани слухови халюцинации , в този случай по инициатива на химически средства. Ницше дойде да чуе Дионис, като Сократ чувал демон си и в крайна сметка той става Дионис, подписване на разстояние писма от името на бога. Наркотици Ницше може да са го направили в бога, че се завръща в замести Христос.

Уилям Джеймс (1842 - 1910)

Ницше е рядко отворен за неговата употреба на наркотици в противоположност на неговия американски съвременен философ Уилям Джеймс-дълбока и често подробен мислител изрично за потенциала на кошмарен съзнание за философията на ума и метафизика. В книгата си от разновидностите на религиозен опит , той пише:

Азотният оксид и етер, особено азотен оксид ... стимулира мистично съзнание в извънредно степен. ... [В] на азотен окис транса имаме истински метафизичен откровение. ... [Нашата] нормално будно съзнание, рационалното съзнание, както ние го наричаме, е само един особен вид съзнание, докато всичко за него, се отдели от нея от filmiest на екрани, има лъжа потенциални форми на съзнание съвсем различно. [23]

Изглежда, че тези химически предизвикани прозрения, катализирани от писанията на малко известна азотен философ Бенджамин Павел Blood (1832 - 1919), [24] може да са го довели до приемане на другите форми на съзнание, свързана с Панпсихизъм и пантеизма на Густав Фехнер (1801-1887). Тази метафизична позиция Джеймс избута, с помощта на Хегел и Бергсон, в по-късно му книга, плуралистична Universe (1909). Например, Джеймс пише:

Изместването на всички доказателства имаме Струва ми се, за да ни помете много силно към вярата в някаква форма на свръхчовешко живот, с които ние може, непознат за себе си, да си сътрудничат в съзнание. ... аналогиите с обикновен психология и фактите по патология, с тези на психическото научни изследвания, така наречените, както и с тези на религиозен опит, установяват, когато са взети заедно, определено страхотен вероятност в полза на общо виждане за света почти идентична с Фехнер. [25]

Психеделични не само помагат вдъхнови метафизичен космологията за Джеймс, те също му позволява да претендира разбиране на космологията на германския диалектически идеалист, Хегел (1770 - 1831):

Азотният оксид газ-интоксикация ... ме накара да се разбере по-добре от всякога, така силата и слабостта на Хегеловата философия. Силно призоваваме другите да повтори експеримента ... първия си резултат е да се направи звън през мен с непроизносимо мощност убеждението, че Hegelism беше вярно в края на краищата. [26]

Анри Бергсон (1859 - 1941)

На 31 -ви март 1910 Анри Бергсон пише следното за Уилям Джеймс: