Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
27.02 18:56 - Джо Байдън и призракът на Шейлок
Автор: zahariada Категория: Политика   
Прочетен: 123 Коментари: 0 Гласове:
0

Последна промяна: 27.02 18:57


  Джо Байдън и призракът на Шейлок  


image БРАДФОРД ХАНСЪН (РЕДАКТОР) · 31 ОКТОМВРИ 2015 Г.  2

image

С Джо Байдън отново в новините, струва си да прочетете тази статия от 2014 г. Това, което г-н Джойс разказва, е от значение за всички сервилни бели политици и еврейската властова структура, която ягне стадото върху тях.

от Андрю Джойс

НАПОЛЕОН ЕДИНСТВЕНО отбеляза, че „в политиката глупостта не е недостатък“. В няколко случая това изглежда по-подходящо, отколкото в случая с вицепрезидента Джо Байдън, многогодишен скулптор на Абрахам Фоксман от ADL. Байдън наскоро добавя към миналогодишните гаф от наскоро извършило нечуваното греха на използването на думата "Shylocks", за да опише ипотечни кредити. Фишът дойде в реч пред Legal Services Corporation , която предоставя адвокати на американци, които не можеха да си позволят иначе. В своите изказвания вицепрезидентът описа опита на сина си, прокурора на Делауеър Бо Байдън, който беше разположен за една година в Ирак:

Хората щяха да идват при него и да говорят за това, което им се случва вкъщи по отношение на възбрани, по отношение на лоши заеми, които бяха - искам да кажа, тези шайлоци, които се възползваха от тези жени и мъже, докато бяха в чужбина.

Тази точна и безобидна забележка предизвика изобличение от всевиждащия, всезнаещ, Национален директор на Антидифамационната лига (ADL) Ейбрахам Фоксман, който вероятно ще продължи да дебне вербално небрежните чак до пенсионирането си на 20 юли 2015 г. изречен Фоксман каза пред Yahoo News, че „Шейлок представлява средновековния стереотип за евреите и остава обидна характеристика и до днес. Вицепрезидентът трябваше да бъде по-внимателен. ... Когато някой толкова приятелски настроен към еврейската общност и отворен и толерантен индивид, какъвто е вицепрезидентът Джо Байдън, използва термина „Срамежлив“, за да опише недобросъвестни лихвари, занимаващи се със служещи мъже и жени, ние отново виждаме колко дълбоко е залегнал този стереотип за евреите е в обществото. "

Байдън, който винаги е знаел кои са неговите господари, бързо се свързва с Фоксман по телефона и неговото ровене изглежда е било достатъчно, за да бъде простено на всички. Невероятно снизходителен Фоксман заяви в едно по-късно изявление, че докато вицепрезидентът „трябва да се отърве от своя Шекспир“, той в крайна сметка „превърна риторичния гаф в поучителен момент. ... Няма по-истински приятел на еврейския народ от Джо Байдън. Той не само е бил твърд противник на антисемитизма и фанатизма, но той има смелостта и откровеността да признае грешка и да я използва като възможност да научи и да научи другите за вредното въздействие на стереотипите. " В по-късно изявление Байдън продължи да пълзи по корем, като заяви, че „Абе Фоксман ми е приятел и съветник от дълго време. Той е прав, това беше лош избор на думи. "

В основата на въпроса, разбира се, е продължаването на употребата на този досаден термин „Шайлок“, за да опише финансово грабителското. Абе Фоксман и комисарите на ADL много биха искали да го видят изтрит от литературата, публичния дискурс и от популярната памет. През 2009 г. губернаторът на Флорида Чарли Крист подписа законопроект за премахване на термините „shylock“ и „shylocking“от държавното право. Законодателите на щата са вмъкнали термина, синоним на заемна акула, в лихварските закони на Флорида през 1969 г. Лигата срещу клевета, която иска да изчисти напълно американския живот дори от най-малкия източник на осведоменост за евреите, призова законодателите да отменят езика, аргументирайки го засилени негативни стереотипи за евреите като гладни за пари. Обслужването на еврейските интереси, като спонсорираше законопроекта за премахване на условията, беше член на Демократическата партия в Сената на Флорида и силно идентифициран евреин, Елеонора Собел. Що се отнася до по-дълбоките мотиви зад този ход, роденият в Бруклин Собел донякъде пусна котката от чантата, като изрази обикновено не заявена еврейска недоволство - че сред най-добрите и най-известните писатели в английската литература има повече от няколко твърдения или неприятелски към евреите представителства. Собел заяви, че „Шейлок е мъртъв, но Шекспир всъщност не е мъртъв. Все още ще четем Шекспир. ... Тази държава постъпи правилно, като премахна отклонението от държавния устав, което наистина е унизително и унизително за всички евреи. "

imageШейлок на Шекспир

Съвсем ясно е, че евреите биха се радвали да видят смъртта на Шекспир и впоследствие погребението на призрака на Шейлок веднъж завинаги.

В моя анализ на зверските изпитания на диаспората на Антъний ЮлийОтбелязах фанатичната мания на еврейските учени да деконструират и осъждат огромни части от английския литературен канон. Това, което Юлий и ордата на други еврейски активисти наистина твърдят в такива усилия, е техният антагонизъм спрямо всичко друго, но не и положителни отражения на евреите в литературата и публичния дискурс. Писах, че тези усилия „имат двойната функция да оцветяват наследството на английското литературно минало и да оковават авторите в настоящето, които биха се почувствали принудени да избегнат негативно изобразяване на еврейски характер в своите произведения“. Разглеждайки събитията във Флорида и сега инцидента с Байдън, става ясно, че това наистина отива много по-далеч от това. Термините, подобията или намеците, произтичащи от произведения, считани за некошерни от еврейската йерархия, трябва да бъдат изчистени от публичния език.

Що се отнася до това, че г-н Фоксман информира Байдън, че той трябва да „изкопае своя Шекспир“, предполагам, че това, което всъщност означава Фоксман, е, че Байдън трябва да се индоктринира с еврейско отношение към Шекспир - може би проследяване от вида на интелектуалната пародия продуциран от вредния Юлий. Патологичен ненавистник на езичниците, той наистина се съмнявам, че Фоксман изобщо е чел много Шекспир. Дори и да го има, още по-силно се съмнявам, че е способен да оцени майсторството и красотата на съдържащата се в него писмена дума. Ясно е, че евреи като Фоксман и Собел много по-лесно се присъединяват към твърдението на Юлий, че Венецианският търговеце бил използван през вековете „за насърчаване на неблагополучие в спектакъла на унижението на евреин“. Че показва „лош евреин; насърчава ни да мислим лошо за него; насърчава ни да го разглеждаме като широко представител на всички евреи, следователно ни насърчава да мислим лошо за всички евреи; освен това ни насърчава да мислим лошо за юдаизма. " Както отбелязах в собствената си дисекция на крехката работа на Юлий, авторът не намира за подходящо да доразвие или да оправдае този логично тенденциозен силогизъм. Вместо това, в раздел, предназначен да ни освети в  английската рецепция на пиесата, той цитира категорично неанглийския Август Вилхелм фон Шлегел, който казва, че може да открие „леко докосване на юдаизма“ във всичко, което Шейлок казва и прави. Продължих, демонстрирайки безсрамната манипулация на Юлий с източници:

Проблемите с това цитиране не се ограничават до позоваване на германец, който никога не е стъпвал в Англия, и силното впечатление, което получаваме, че Юлий няма представа кой е бил фон Шлегел. Всъщност това е най-малкият проблем тук, защото Юлий още веднъж умишлено подвежда читателите си. Цитатът е изведен и цитиран от „Романтиците на Шекспир“ на Джонатан Бейт. Случайно притежавам книгата, така че кратката проверка на цитата беше лесна. Нашият добър приятел, г-н Юлий, отново лекува и пропуска източници според собствения си вкус. Позоваването на „леко докосване на юдаизма“ е само последната част от цялото изречение, като първото съвсем противоречи на тезата на Юлий (183-4), че персонажът трябва да бъде широко представителен за всички евреи; тъй като гласи: „Шейлок обаче е всичко друго, но не и обикновен евреин: той притежава силно изразена и оригинална индивидуалност.“ [25]

Защо Юлий не цитира английските романтици, чиито коментари за Венецианския търговец са свободно достъпни в същата глава? Защото неговата теза е осъдена от техния анализ. Уилям Хазлит произнася (Bate: 450), че Шекспировото „Евреин е повече от половината християнин. Със сигурност нашите симпатии са много по-чести с него, отколкото с враговете му. "

Какво ще кажете за приемането на пиесата от нейната публика? Има ли доказателства, които потвърждават въображението на Юлий за англичани и жени, които се радват на унижението на евреин? Самият Юлий прочете главата, в която Хайнрих Хайне, гледал представление в Лондон, има това (Bate: 456), за да каже: „Когато видях, че пиесата се играе в Drury Lane, една красива бледа англичанка, която стоеше до мен, се разплака в края на четвъртия акт, извикващ няколко пъти, „бедният човек е онеправдан“. Тя имаше класическо лице и големи тъмни очи, които не можех да забравя, защото те плачеха за Шейлок. "

Простият факт е, че в същността на пиесата или в характера на Шайлок има малко, което по някакъв начин е несправедливо спрямо евреите. Истинското оплакване на евреите по отношение на пиесата и на характера е, че тя предоставя лесна и недвусмислена препратка към връзката между евреите и наемането на пари. Още по-опустошително за организираното еврейство, тази връзка е предоставена от културна фигура под формата на Шекспир, толкова голяма в популярността, че е почти непристъпна. Докато еврейските организации продължават да  атакуват разпространението и изпълнението на произведения като „Кентърбърийските приказки“ на Джефри Чосър  , Шекспир е непроницаем, а Венецианският търговецпродължава да се чете в училища, колежи и домове по целия свят. Евреите остават с единствената възможност да предотвратят призрака на Шейлок да се изплъзне в основния език и те го правят, като безмилостно контролират онова, което може да се каже публично, и като наказват небрежните.

Погледнато в тази светлина, почти можем да усетим горчивината в забележката на Собел, че „Шейлок е мъртъв, но Шекспир всъщност не е мъртъв. Все още ще четем Шекспир. " Като се има предвид общопривилегированото положение на евреите в американското общество, въпреки продължаващото благоговение към Шекспир и неговите творби, всъщност става въпрос за омраза към традиционната култура на Запада и още една илюстрация на еврейската сила, която да накара дори най-видните политици да бродят.

Остава впечатлението, че ADL не би искал нищо повече от това да събере произведенията на Барда на Ейвън и да ги хвърли на огън от Пурим.

* * *

Източник: Occidental Observer




Гласувай:
0
0



Спечели и ти от своя блог!
Няма коментари
Търсене

За този блог
Автор: zahariada
Категория: Политика
Прочетен: 30182003
Постинги: 17760
Коментари: 20103
Гласове: 26983
Архив
Календар
«  Април, 2021  
ПВСЧПСН
1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930