72-годишното ляво списание "Еврейски течения" се стреми към хилядолетия С комунизма и атеизма, изглеждащи завладени от по-младата тълпа, светската публикация премества позицията си на "несионистка" платформа, фокусирана върху социалната активност на диаспората

От JOSEFIN DOLSTEN 27 април 2018 г., 2:10 ч.2   

• 45акции

Обхващат 72-годишното списание "Еврейски течения". (JTA колаж)

Ню Йорк (JTA) - Това няма да е първият път, когато еврейските течения, 72-годишно списание за светската ляво, претърпяват трансформация.

Тя е основана през 1946 г. като комунистическо списание, сблъсквайки се с други еврейски институции като социалистическия кръг на работниците. Списанието по-късно изостави комунизма като своя политическа идеология, като по-скоро стана списание за еврейската левица. В крайна сметка тя решава да изгради мостове с кръга на работниците, като се слее с бившия си противник през 2006 г.

Сега тримесечното списание отново превключва направления, въпреки че този път фокусът не е върху променящата се политическа идеология, а върху привличането на по-млада читатели. С четири скорошни наемания и редизиран уебсайт и списание стартира в понеделник, еврейски течения се стреми да се превърне в база за леви, светски, хилядолетни евреи.

Get The Times от Ежедневно издание на Израел по електронна поща и никога не пропускайте нашите топ историиЗАПИШИ СЕ

"Има абсолютно богатство на хилядолетни еврейски радикали там", каза изпълнителният редактор Якоб Плитман , 27- годишен пред JTA миналия месец в кафене в Бруклин.

Проблемът, според Плитман, е, че еврейската левица е "разпокъсана" в различни групи и причини, като групи, насърчаващи расова справедливост и социализъм и борба срещу израелската окупация. С подновяването, оповестено миналия месец и финансирано от читателите, и фондацията Puffin, базирано в Ню Джърси, "Еврейски текущи" се стреми да осигури платформа, в която тази "фрагментирана" общност може да се събере.

"Искаме да предоставим място на тази еврейска левица да говори с и между себе си", каза той.

Лорънс Буш, който е главен редактор на списанието от 2002 г. насам, ще продължи да служи на поста, но заяви, че се вслушва в визията на новите служители.

Лорънс Буш, главен редактор на еврейските течения. (YouTube)

"Опитвам се да посъветвам, да направя място и да защитя елементи, които според мен ще бъдат от решаващо значение за успеха им. Не мисля, че можем да станем през нощта младежко списание ", каза Буш, на 66 г., пред JTA по телефона.

Това не е първият път, когато списанието се опитва да примами по-младите читатели, каза Буш. Той бил роден през 2002 г., като е работил в един момент като помощник-редактор под морис Шаппес, който е редактирал списанието от 1959 г. до 2000 г.

"Моят успех през последните 16 години беше да се превърне читателят от майчиното поколение в моето собствено поколение, поколението" Бейби бум ", а сега се опитваме да го направим на поколението на моите деца, на хилядолетното поколение", каза той.

В допълнение към наемането на "Плитман" през август, списанието съобщи миналия месец, че е донесло три нови млади редактори, които ще служат под него: писателят и художникът Ариел Ангел като литературен редактор, писател и културен продуцент Maia Ipp като редактор на обществени програми бившият технологичен редактор на вицепрезидента Noah Kulwin като редактор на новини и функции.

Ангел, 33 г., се надява да наеме млади писатели, които могат да говорят за реалността на своя опит като млади евреи.

"От творческа гледна точка, аз съм просто развълнувана да поставим наистина невероятна измислица и поезия, която говори за това как живеят евреите сега - а не само за художествена литература и поезия, а за всякакъв вид творческа наративна работа, творческа литература", каза тя пред JTA по телефона.

Плитман е заинтересован да обхване въпроси като здравната политика, полицейската бруталност и разпределението на богатството, всичко това от прогресивна перспектива.

Илюстративен: протестиращите протестираха по време на протест срещу полицейската бруталност в City Hall Park, 1 август 2016 г. в Ню Йорк. (Drew Angerer / Getty Images / АФП)

"Аз не се интересувам от две интервюта, един от някой, който казва, че полицейското насилие е погрешно и другото лице, което ще обясни защо е правилно - това е разликата", каза той. "Ние приемаме за даденост едната страна на това разискване."

Друга тема на дискусията в списанието е политиката около Израел. През последните десетилетия еврейски течения са описани като "не-ционистки": подкрепящи правото на Израел да съществува и да се защитава, но извърши, както Буш веднъж написа, "еврейския мотивиран социален активизъм в така наречената" диаспора "."

Плитман работи като заместник-директор на кампуса на либералната еврейска Близкоизточна политическа група J Street, след като завършва Университета в Северна Каролина в Chapel Hill. Той каза, че читателите и сътрудниците споделят критично отношение към политическата ситуация на еврейската държава, въпреки че могат да се абонират за различни идеологии.

"Мисля, че повечето от читателите и писателите могат да се характеризират като много разтревожени за реалността в Израел / Палестина - разтревожени от окупацията и разтревожени от цяла латиница от неща, точно както са обезпокоени от радикалното неравенство в Съединените щати и от тежкото положение на афро-американците и полицейското насилие и расизъм ", каза той.

Илюстративен: сенаторът Бърни Сандърс (D-Vermont) се обръща към националната конференция на J Street за 2018 г. във Вашингтонския конгресен център в центъра на Вашингтон, на 16 април 2018 г. (улавяне на екрана).

Плитман, който първоначално е от High Point, Северна Каролина, е посетил летен лагер, свързан с ционистката организация Young Judeaea като момче. По време на програма за пропуски в Израел след гимназията, той посети Западния бряг и се озова в разпит за някои от неговите ционистки ценности.

"Беше силно предизвикателно и болезнено преживяване, за да научиш какво е животът за милиони палестинци", каза Плитман.

В едно неотдавнашно есе той предупреди "да не поставя Израел в центъра" на еврейството на диаспората и призова колегите от хилядолетието да прегърнат "критичното осъзнаване на Израел заедно с ангажимента да се борим главно в общностите, в които живеем".

В еврейските течения Плитман иска да образова хората за историята на левия еврейски активизъм.

"Има цяла история на еврейския трудов радикализъм, който не се изтъква по същия начин, по който се представят историите на Израел", каза той.

След времето си в "Дж. Стрийт" Плитман прекарва шест месеца като доброволец в бежански лагер в Гърция. След това той е работил като организатор на труда, преди да бъде назначен от Буш за изпълнителен редактор на еврейските течения.

Плитман каза, че левицата е изправена пред проблеми с антисемитизма през изминалата година, но подобни въпроси съществуват във всички политически движения.

"Искаме да пишем за антисемитизма и искаме да пишем за него по начин, който не е лоша критика на левицата", каза той.

Участниците в парада "Гордост на Сан Франциско", показващ своята еврейска и израелска гордост, 30 юни 2014 г. (Wikimedia Commons / чрез JTA)

Няколко инцидента, свързани с прогресивни групи през изминалата година - например жените, които са изхвърлени от лесбийския марш в Чикаго, за да носят знамения за гей гордост с еврейските звезди, и провала на женския март, за да осъдят категорично антисемитските изявления на нацията на исляма, Фараракхан - доведе до публичен дебат за антисемитизма вляво.

Плитман заяви, че наличието на антисемитизъм не е било оправдание, за да престане да участва в прогресивни причини.

"Антисемитизмът вляво не е пропуск за евреите да напуснат борбата за справедливост, просто не," каза той. "Всяка малцинствена група вляво се занимава с това."

Илюстративен: Луис Фараракхан говори на пресконференция в Джамия Мериам в Чикаго, 31 март 2011 г. (Скот Олсън / Getty Images чрез JTA)

Днес еврейските течения са изправени пред предизвикателства, за да направят хилядолетни читатели дълбоко да се погрижат за това, каза Буш.

"Трудно е да се култивира такава дълбочина на усещане и лоялност и привързаност към едно ново поколение читатели, което имаше по-старото ни поколение", каза той.

Идеята за събиране на секуларизма днес е по-малко привлекателна за младите евреи, отколкото в миналото, според Самюъл Норих, президент на Forward и бивш изпълнителен директор на Института за еврейски изследвания YIVO.

"През първите две трети от 20-и век, когато равините и религията все още държаха силно в американската еврейска общност, винаги имаше секуларистки сегмент от общността, които искаха да нямат нищо общо с това", каза Norich за JTA в телефонно интервю.

Докато секуларизмът е по-често срещан в днешно време, той вече не се появява като контра културна точка за събиране. Вместо това Норих каза, че младите евреи са страстни в опозицията си срещу десни лидери като президента Доналд Тръмп и израелския премиер Бенямин Нетаняху.

"Повишаването на знамето на секуларистката антирелигиозна политика има само едно предизвестие за любопитството на младите хора днес", каза той.

За Ангел, новият литературен редактор, списанието ще запълни неудовлетворената си нужда, благодарение на прогресивното му навеждане.

"Мисля, че има място, което се отваря, което не е било там преди", каза тя, добавяйки, че в някои други еврейски списания "вие също се борите с политическа гледна точка, че дори и да искате да публикувате парчета от културата , трябва да държите носа си, ако го направите, ако вашата политика не се приравни. "

Ангел, писател и организатор в анти-окупационната група IfNotNow , няма конкретен критерий за това, какво еврейско съдържание прави за добра приляга на Currents.

Илюстративни: Членове на левия протест на групата IfNotNow в Ню Йорк относно реакцията на IDF на демонстрациите в Газа. (Заснемане на екрана: Twitter видео)

"Ще разберем какво ще резонира с аудиторията и какво чувстваме достатъчно евреи [когато я видим]", каза тя. "Мисля, че целта не е да стигнем до място, където говорим за това кои знаменитости са евреи или винаги търсят необходимия еврейски ъгъл по даден въпрос".

Плитман заяви, че участва в подновяването му дава надежда, че има дом за хора, които споделят начина си на еврейство.

- Това усещане за вълнение е, че може би има начин да бъдеш евреин, прогресивен, ляв, ядосан, радикален, но любопитно изследователски, художествен - да си себе си.

ПРОЧЕТЕТЕ ОЩЕ:

• Еврейски времена
 
• хилядолетни евреи
 
• поколението на хилядолетието
• Кръгът на работниците
 
• секуларизъм
 
• леви активисти
 
• социалния активизъм