Най-четени
1. zahariada
2. radostinalassa
3. varg1
4. leonleonovpom2
5. kvg55
6. wonder
7. planinitenabulgaria
8. sparotok
9. mt46
10. hadjito
11. tota
12. getmans1
13. stela50
14. deathmetalverses
2. radostinalassa
3. varg1
4. leonleonovpom2
5. kvg55
6. wonder
7. planinitenabulgaria
8. sparotok
9. mt46
10. hadjito
11. tota
12. getmans1
13. stela50
14. deathmetalverses
Най-популярни
1. shtaparov
2. katan
3. wonder
4. leonleonovpom2
5. mt46
6. vidima
7. bojil
8. dobrota
9. ambroziia
10. milena6
2. katan
3. wonder
4. leonleonovpom2
5. mt46
6. vidima
7. bojil
8. dobrota
9. ambroziia
10. milena6
Най-активни
1. sarang
2. radostinalassa
3. lamb
4. vesonai
5. hadjito
6. manoelia
7. mimogarcia
8. samvoin
9. bateico
10. sekirata
2. radostinalassa
3. lamb
4. vesonai
5. hadjito
6. manoelia
7. mimogarcia
8. samvoin
9. bateico
10. sekirata
Постинг
05.11.2013 10:42 -
Аз не съм терорист
| Аз не съм терорист | |
| 11.10.13 10:37 | |
|
("Aeon Magazine", Великобритания)
Самира Шекл (Samira Shackle) |
Ние - компанията на мъже и жени, 25 годишни- седим в една стая с размерите на футболно игрище в престижен район на Карачи. На масичката за кафе пред нас е два литра бутилка внасят уиски Famous Grouse и същата огромна бутилка водка " Absolute " . От време на време , един млад служител - мъж на същата възраст като нашата - носи мръсни чаши и запълва една кофа с лед. Отвън има цяла флота . В порта - двама въоръжена охрана , друг придружаващ гост вътре. Участниците обсъждат IPAD мини . Sadia я купи през последното пътуване до Ню Йорк. " Lucky за вас , че имате американски паспорт - казва Фарук - . Аз наистина искам да отида там чакам за виза в продължение на осем седмици. ". Разговорът преминава към болен въпрос - пътувания в чужбина с пакистански паспорт. Едно от момичетата възмутено разказва как родителите й на отказ на виза за Америка : " Каква глупост Там те си мислят, че искаме да взривим Белия дом "
I’m no terrorist
Young Pakistanis have more opportunity than ever to change the country. But what will they do with their freedom?
by Samira Shackle 4,300 words- Read later or Kindle
Jump around: fans of Pakistani rapper Adil Omar at a concert in Islamabad, Pakistan. Photo by Anjum Naveed/AP
В очите на света " Пакистан " е равно на "тероризъм ". За младите хора от привилегирован слой , желаещи да посетят Великобритания, САЩ или Франция , това означава допълнителен контрол при издаване на виза, която не може да бъде отложено с един месец. " Когато отида в чужбина Срам ме е , имам чувството, че нещо трябва да оправдае себе си - казва 28 -годишният художник от Лахор кома Aydzhazuddin ( Komail Aijazuddin ) - . Не винаги принудени да го направят , но аз все още себе си като чувство " . Ghazal Раза ( Ghazal Raza ) , 26 -годишният служител на НПО намира в Северозападен регион на Пакистан град Пешавар , припомня как е бил извикан от опашката на летището в Банкок : " Те казаха, че ако имах пакистански паспорт , те трябва да извърши пълно сканиране . Когато пътувате , да разберете какво мислят хората за вас и вашата страна . "Газал , като много , обвинява медиите, които изобразяват Пакистан в тъмни цветове също. Въпреки това, съотношението на пакистански паспорт и също така посочва някои от основните проблеми на националната идентичност . Първият път, когато бях на посещение в кома в дома си в Лахор , той ми показа, отпечатани на всяка страница на паспорта му резервации: " . , Валидни за употреба във всяка страна на света с изключение на Израел " " За да се получи паспорт, за да напусне страната , трябва да кажа , че израелците не съществуват, и че [ преследвани мюсюлманска секта ] ahmaditov не съществува, и аз вярвам в Пророка , а в последното божествено откровение - той ми каза: - . Добре, но израелците , какво да направя за него ? "
Всяка национална идентичност - трудно нещо , но в Пакистан е особено трудно . Страната , създадена през 1947 г. като дом за индийски мюсюлмани , само на 66 години . Тя има много проблеми - икономически трудности, тежка енергийна криза и, да, тероризма - и сега често казват, че е на кръстопът. Той разполага с един от най-големите в света " младежки могили " - 38% от населението под 15-годишна възраст. На изборите през тази година 30% от всички регистрирани избиратели са по-малко от 29 години. Младежът беше невиждано преди фактор в политическия демографията . Проучвания, проведени в различни страни показват, че голям процент от младите хора, особено младите жени, в едно общество, може да доведе до социално напрежение и да доведе до големи промени. В настоящия контекст на непредвидими основен проблем остава , че воля за промяна .
Разбира се, стереотипни младите пакистанските радикали , скандират "Смърт на Америка " - една малка малцинство. За пакистанското общество се характеризира с голяма пропаст между богати и бедни , така че да се говори за някакъв вид униформа, "младеж" е невъзможно. В бедните селски райони , малко неща са се променили от 19-ти век , и младите хора все още живеят в традиционната феодална система . Тези области не са толкова гъсто населени , както за града и неговите жители - както на млади и стари - без образование , без лостове за промяна на статуквото .
В големите градове , младите хора да имат достъп до образование, до Интернет ( което е много важно ) , и - благодарение на по-отворени медийна култура - до информация. Въпреки това, дори и сред тези образовани граждани съществуват големи разлики в характеристиките и възгледи за света . В Пакистан самото отделение от клас . Традиционният "елит" , че е така, и нарича себе си , винаги се състои от същите семейства . Това богати индустриалци , земевладелци , провинциални аристократи и аристократи . Често се казва, че се състои от около 400 семейства , но в действителност тя вероятно представлява около 2% от населението. От този клас се пакистанската политическа династия : Sharifa ( наскоро се върна на власт ) - индустриалци , Бхуто ( наскоро загуби изборите ) - собственици на земя . Тези хора , които , по-специално , участниците принадлежали на гореспоменатите страни в Карачи, често говорят на английски , дори у дома . Те основно са учили в чужбина, са на имоти в чужбина , пиете алкохол и техния свят по-близо до Запада, отколкото повечето от неговите сънародници .
Въпреки това, в продължение на десетилетия , редица важни институции - като армията, - е създал " новия елит " конкурират със старите заможните класи в богатството и образованието , но обикновено е по- консервативна . Техни представители често не пият алкохол и да се ожени за родителския споразумение. Според най- убедителни оценки принадлежат към тази група от около 10-15% от пакистанците . Средната класа като цяло - като невзрачна явление в Пакистан, както във всяка друга страна , която обединява широк кръг от възможности за избор на житейски опит (от "новите елити " на хората, които живеят точно над линията на бедността ) се предполага, че около 35% . Тя е тази нова класа мнозина смятат за вероятно движеща сила за социална промяна.
За съжаление, справедлива стойност на образованите млади хора просто искат да напуснат страната. Когато миналата година пристигна в Пакистан, за да работи като журналист , и за известно време е живял с роднини в Карачи, моята възраст Често ме питат : "Защо искаш да живееш тук , имате и британски паспорт ? " Родителите се опитват да осигурят на децата си с чужди паспорти , които раждат в чужбина или получаване на гражданство в други страни. За децата на най-богатите семейства обикновено учат в САЩ, Европа и Канада - и у дома , много от тях не искат да се върнат . Представители на традиционните "елит" живее като обсада. Домовете им са обикновено присъства въоръжена охрана , и много от тях не са избрани в града без шофьор или бодигард. " Всеки има нужда от стратегия за излизане - каза Coma - . Отвличания и заплахи са станали нещо обичайно . "
Пакистан, по-голямата си част , няма нищо общо с един просяк и провинциално разсадник на тероризма , които тя описва пресата. Лахор , Исламабад и Карачи - това е градът с луксозни жилища , изискани ресторанти и оживена търговска зона . Въпреки това , нестабилността беше тук - особено в Карачи, най-опасната от големите градове - постоянен фон на живота. Миналата година бях на вечеря с компанията заможни млади жени от Карачи. Разговорът се върти около най-вече транспортни чанти авиоконструктор : Кое е по-добре , за да ги закара до багажа - риска да загубят - или да вземете със себе си в кабината , въпреки неудобството ? Тези жени не се интересуват от талибаните, предстоящите избори , игра интелигентност . Въпреки това, веднага след разговора се обърна към нарастващата нестабилност на положението в града - се оказа, че Saire да се наложи да проведе сватбата , защото тя не е там, където го беше планирал . " Вероятно лошо, че единствената ни реакция към неща като : " О, има стрелба, къде ще отидем сега вечеря " - признатият Saira ? . Все пак, това безразличие е характерно за много . Хората искат да се изолират от външния хаос. Богатите хора харчат огромни суми за лична безопасност и купуват дизелови генератори за хеджиране срещу честите прекъсвания . Въпреки че се игнорира нестабилност не винаги работи , повече пари може да се изгладят и да предлагат своите собственици луксозен и комфортен живот , като ги насърчи да не мисля за променящото се общество .
Все пак, не всеки търси за " стратегия за изход ". Може би пакистанците за страната си , без много оптимизъм , но национална гордост , че не се променя. През юни интервюирах главата на окръг Здравното министерство на Равалпинди . Той беше много щастлив да чуя, че съм половин Пакистан , но когато разбрах, че имам само за британско гражданство , веднага се намръщи. " Ако има дете с увреждане , трябва да го хвърлят - Той попита - . Ако не, не хвърлят и Пакистан фона си , и трябва да има документ , че ще го потвърди . ".
Това национално чувство възниква в различните нива на социалната структура . Много образовани пакистанците искат да работят за доброто на страната си. 26 -годишният активист от Карачи Masood Bilal ( Bilal Масуд ) получи грант да учи в престижен университет в Дания, и е в състояние да пребивават в чужбина , но се върна след проучване в Пакистан. "Много хора мислеха, че няма да се върне . Младите трудно да си намери работа тук . Държави страдат от тероризма и корупцията. Но аз искам да се възползват Пакистан. " Bilal си сътрудничи с Пакистан младежта ( PSO ) - неполитическа структура на Карачи е насочена към социална работа . OPM е основана от 26 -годишният Хасан Sabiha ( Sabieh Hasan ) и група негови приятели . В началото те говорих с Facebook . " След това бяха студенти - казва Sabih - . Мислехме , че вместо да губите време , ние трябва да имат конструктивни дискусии , помагат един на друг , да се разпространява образование, за подобряване на имиджа на страната . " Подобно на много пакистанци - независимо от възраст и положение - той е много загрижен за лош имидж на Пакистан. "Ние сме добри хора , ние не сме терористи , " - каза той .
Работа Bilal и Sabiha мюсюлманската традиция продължава нуждаещите се. Тази идея е вплетена в националното съзнание : самодоволство , дори и младите хора, които никога няма да мисля сериозно да се ангажират в социални дейности, които традиционно се дава на остава подредени в ресторанта бездомни и носи машини шише за вода за деца на улицата . В този случай, въпреки че благотворителността е одобрен от обществото , социалната работа , обикновено не се разглеждат като основен поминък - особено в средите на новата средна класа , където приоритет е най- често се смята за добра заплата . " Преди шест години , когато основава организацията , семейството си мислех, че си губя времето сега не мисля така . " - Каза Sabih .
Въпреки апатията на младите представители на светския елит , много млади хора, политически активни . Всички по-големи партии имат младежки крила и енергичен преди изборите тази година , всички страни бяха гони гласовете на младите гласоподаватели. В деня на изборите , May 11 , улиците бяха пълни с ликуващи млади хора с лица символи. Тази политическа активност на младите средната класа отразява нарастващо чувство , че те най-накрая имат възможност да влияят на система, в която дълго доминиран от политически династии и военачалниците .
Пакистан Младежки алианс ( ILA ) е основана през 2007 г. За да се противодейства , въведена от държавата Общи Первез Мушараф извънредно положение . Неговите флагове може да се види в протести в цялата страна. Срещнах се с основателите на своята 26 -годишният Али Абас Зайди ( Ali Abbas Zaidi ) и 28 -годишната Мариам Kanver ( Мариам Kanwer ) в едно кафене в Исламабад на Kohsar - пазар. Приведен над един лаптоп на една маса на оживен площад , те обсъждаха проекта. "Ситуацията с идеологически линии в Пакистан е сложен и може да е объркващо Кой е дясно или ляво може да бъде трудно да се разбере - . Казва Зайди - . Всички ние - . Идват от образовани семейства от средната и висшата класа " " Между другото, ние сме за една светска Пакистан - просто не го кажа на глас - . Той се смее - . Не е необходимо , тъй като думата" светски атеизъм " " пакистански молли неразбрани Те го наричат. " - И секуларизма не е атеизъм Ако говорим . с всеки в областта на Исламабад , където живее средната класа , разглежда това ще бъде напълно светска и толерантни Въпреки това, хората са объркани , защото държавната машина е насърчаване определен идеология - . " . pakistanstva " hypernationalistic , религиозна версия на
Хората в цялата страна са уморени от радикални и непоносимост исляма разпитва казва Газал , служител на НПО от Пешавар . В него се разказва как преди няколко месеца , а молла в северния район на Hangu каза, че женят жените, работещи в НПО е забранено. "Аз не смятам , че е невярващ , но тези лицемерни моллите " Аз просто не мога да понасям . Честно казано, те не разбират религията . "
В Пакистан , както и в Индия , религията - болезнена тема , обсъждането на които по някакъв начин могат да имат сериозни последствия. Изпълнител кома от Лахор , честно казано изследва границите на разбирането за богохулство в неговите прекрасни картини за историята на исляма - и особено шиитите - и използване на езика на западните майстори на изкуството. През изминалата година , това е Смахнат ислямистка организация на Бангладеш, който го е обявил за богохулник . Когато кома реставрирана сайт, той счупи отново.
" Страхувам се за състоянието на нашето изкуство - той ми каза: - . Не знам на всеки художник , писател, танцьор или певец , който заплаши насилие или които не са в пъти са принудени да мислят за напускане в чужбина, не един . . талибаните не заплашва всичко, но всичко е повече или по-малко прибягват до автоцензура . " Въпреки това, Komal реши да се върне в Лахор от Ню Йорк, където той остана за известно време след завършването си , въпреки че "не се чувстват като част от света Гданск. " За разлика от тях , " всичко, което идва от Пакистан, е роден Back тук е фантастично преживяване от професионална гледна точка - . Има толкова много неща , с които можете да работите . "
След като в горещ и задушен ден , посетих изложбата на един семестър в Училището за изкуство и архитектура Indus Valley в Карачи . Много от скулптури , филми или снимки бяха посветени на фигурите на жените , скромност и религиозни теми . " Изкуството е много социално - обясни кома - . Той е директно и открито да отразява обществото. "
Това се отнася не само за визуални изкуства . 22 -годишният Adil Omar ( Adil Omar ) се счита за водещ рапър Пакистан. За разлика от друга - до няколко - певци , работещи в тази бума в жанра , очевидно е на английски , а не в пенджабски и урду . На известната си песен "The пакистански Рамбо " ( " Paki Рамбо " ) , Адил взе комедиен клип, в който той и приятелите му " влезе " в Исламабад . Lyrics - смесица клишета repovskih ( отидете на ... , да действа в лицето дами ) , както и препратки към съответните теми за Пакистан ( " напразно бърборене не ще - Аз не съм закон за богохулството да ви " ) . "Мисля, че Пакистан - най-доброто място за правене на музика, търсят вдъхновение , за да видите всичко - казва Adil - . Тя е нестабилна Това те държи във форма Той може да даде много страхотни истории Той е прекрасен , вълнуващ , странно , необичайно. . . " .
Въпреки това, пакистанското гражданство засяга как възприемат не само на паспортния контрол на летището , но в музикалната индустрия . Когато през 2011 г. той публикува "The пакистански Rambo " , тя предизвика сензация в чуждестранната преса . "Това е смешно , че всеки го нарича песен за " разкъсваната от войната Пакистан "- казва Adil , имитира британски акцент - . Написах го просто за забавление - . Няма смисъл в него Разбира се, аз бях щастлив с тези търсачи на по-дълбоки значения - те ми предостави славата , но аз не искам да бъда някога записан в политическа изкуството , или в аз съм просто момче от Исламабад продукт на страната и неговата среда " " пакистански рап . " .
На някои песни Adil споменати проблеми на Пакистан - цензура " пакистански Рамбо " , отвличане, киселинни изгаряния и атентатори-самоубийци - която се появява в "Summer Time" тази година ( " Summertime " ) , но подробности не се споменават . " Аз съм просто рисуването на картина - казва рапъра - . Нямам намерение да проповядвам . "
Говорейки с пакистански младеж, аз съм непрекъснато се сблъскват с недоволството от начина, Пакистан стереотипно възприема в чужбина. 24 -годишният Tuba Масуд ( Tooba Масуд ) учи в Лондон в магистърската степен в областта на журналистиката . Преди това тя работи в The Express Tribune - една от най-големите англоезични вестници Пакистан. Нейната много досадно , че това, което си дом е британската преса . " Дори и да пишат за храна, е необходимо да говорим за талибаните, и че всички желаещи не ще" - каза тя с мен в Лондон за чаша кафе .
Малцина извън страната разбере какво се случва експлозия в пакистанските медии. След десетилетия на здраво състояние цензура на първо - когато Мушараф - позволиха частни медии , а след това органите по гражданската облекчи правилата, още повече . Сега в страната, където е имало преди това само държавната Пакистан Television Corporation ( PTV ) , е имало около 90 канала . Това сериозно засегнати баланса на силите : медиите дава светлина на корупционни скандали , а дори и по мнението на мнозина, предотвратила преврата . Бързото разпространение на социалните мрежи в Пакистан , 30 милиона потребители на интернет - позволява на младите хора да общуват помежду си и увеличава възможността да говоря . Broadcast и печатните медии открито критикуват правителството . Страната вече могат индийски филми и телевизионни предавания . Баба ми , който се премества в Лондон преди 40 години , е бил шокиран , когато я каза, че последния индийски Боливуд филмова звезда Shahrukh Khan ( Shahrukh Khan ) е бил в Пакистан в широката част на младежта prokate.Bolshaya приветства това смекчаване . Разбира се, традиционната елит винаги е в контакт с чужди култури . Много от членовете му са свикнали с визуален и музикален език на западната култура . Но много от тях , особено в новата средна класа със социалната си консерватизъм , че се радвам, по-голяма свобода на словото , но се страхуват, че ерозията на пакистанската култура.
" Media революция променя всичко - казва Bilal , OPM активист от Карачи - . ? Но е добре да не губим нашата идентичност не е преминало към западната култура Ние не губим език за всичко това да се мисли за Ние ? ? . отидете на модерността , но ние трябва да разберем нашите изконни ценности . ценности , уважение към по-възрастните , родителски права , грижа за родителите е дълбоко вкоренено в нашето общество и не трябва да се променя. " Неговите акции колега Sabih страховете си :? "Ние - мюсюлманска държава , така че защо да имаме почивен ден в неделя , вместо петък Ако продължим да покажем на нашите деца индийски карикатури , те се научават Hindi вместо урду Приоритет следва да имат нашия език , нашата култура . нашите традиции и нашите ценности ".
Наскоро в Пакистан сред хора от всички възрасти и от всички класове са изключително популярни турски телевизионен сериал . Те са показани в най-гледаното време - макар и цензурата ниски жени деколте площадка неясен . " Защо да не рекламираме , пакистански , ситкоми с нашите актьори Media трябва да излъчват и нашата идентичност , а не на някой друг , ? " - Казва Bilal .
Като цяло, тези опасения не са нещо необичайно за една развиваща се страна в епохата . Въпреки това, в Пакистан , идеята за приемането на определени стойности винаги намира допълнителен отговор се дължи на факта , че естеството на Пакистан идентичност остава спорна. Мнозина тук вярват либералните ценности са чисто Western явление , въпреки дългата история на местния феминизма и просветление . Други, обаче , се отнасят само до ислямизацията на влиянието на Саудитска Арабия, въпреки факта, че Пакистан е основана като държава за мюсюлманите . В допълнение, има езиков проблем . English - езикът на колонизаторите , но е по-лесно да си намерят работа . В допълнение, той служи като знак за статус. Богати млади хора гледат отвисоко онези, които говорят на английски със силен акцент, но също така признава, че е трудно да се чете урду . За разлика от "новите елити " мнозина смятат урду въпрос на национална гордост , въпреки че местните езици на пакистанците са все по-често в провинциите пенджабски , синдхи и пущу .
Преди иска да промени младите хора в допълнение към въпросите на културата , са от технически и логистични . Salman Sarwar ( Salman Sarwar ) 28 години , той е певица и все още работи като консултант по развитие на бизнеса. Когато пристигнах в офиса си - преустроена къща в Исламабад, които той споделя с няколко други свободни професии извън беше 45 градуса. Вътре в електроенергия, която не е работа - тя отсече в столицата всеки ден в продължение на около осем часа. " Как може да се работи с тези пътувания - възмутен Salman - . Младите хора разстроен , деморализирана и лишени от надежда - Tension . . Смъртта на творческа работа и имаме стабилно напрежение и чувство на неудовлетвореност. "
Постоянните прекъсвания са много тормозени . В Карачи, където съм свикнал да живея в дома на семейството , който има генератор и слуги да го поддържа , аз почти не забеляза енергийна криза . Когато се преместих в собствения си апартамент в Исламабад , той стана за мен , аз започнах да се събужда непрекъснато през нощта, когато изключите климатик и температурата в стаята роза, Skype повиквания се прекъсват , когато забавянето лаптоп , аз започнах да дойдат в бизнес срещи с мокра коса от - за неработен сешоар . Закупуването генератори , " елитарна " реши един проблем, но създаде друг . Разпределени специфичен подход : защо плащат за електричество , ако запасите си ги ? Защо да плащате за услуга, която не си получил? Най-богатата част от обществото се плащат много пари, за да поддържат стандарта си на живот - и в крайна сметка се оказва още по- отчуждени от обществото като цяло .
Журналист Tuba - подобно на много млади хора - са съгласни с Salman , " Всички в депресия и никой не се грижи посттравматично стресово разстройство се срещат навсякъде, но да отиде на терапевт хора се страхуват , защото ако знаят за него , той може да показва проблеми с . и брака . "
Разбира се, значението на брака и семейството - това е една традиция, която няма да се обезцени . Повечето кариера ориентирани хора големи от 20 години са насочени също така и върху брака. Въпреки, че "любов бракове " признават все по приемливи, брак остава елемент на сделката : за семейства може да служи като средство за осигуряване на състоянието и придобиване собственост. Освен това, младите хора - особено тези със строги родители - виж в брака начин да станат независими и да напускат дома .
В различните сегменти на обществото търсят съпрузи по различни начини . Сред присъстващите на партито в Карачи, младите членове на "елит" , много от тях са били женени , или са били ангажирани . В същото време те се избира своите партньори , но техните родители са били сигурни, че тези партньори ще бъде от типа "право" социален кръг . Много от сватбата открито поддържа романтична връзка . В средната класа, родителите обикновено се очаква децата да се омъжи за когото те избират да , и не подкрепя културата на запознанства - макар че сега нещата се променят . Али , основателя на ILA - идва от семейство на военни . Наскоро сестра си за първи път от седем поколения жени за мъж , а не като член на голямото семейство . Това е прецедент и сега Али също така позволяват да се избере булка. В същото положение , а има и много приятели на Али . "Нашите родители искат техните синове и дъщери играе сватби , имаше деца , постигната финансова стабилност , те осигуряваха с къщи и автомобили , - казва той - . ! . . Това е пакистански мечта Но ние не искаме , че искаме да направи страната по-добре Искаме да общество, за да се излекува от болестта си . "
За много други, нищо не се е променило. 27 -годишната Айша Malik ( Aisha Malik ) от Лахор осем години обучение и работа в Канада. Въпреки, че тя живее независимо от роднини , нейните консервативни родители сега сериозно да ограничи нейния социален живот. " Отчаяно искат да се оженят , но не ми е позволено да отиде навсякъде и да се срещнат с никого. Родителите ми ме запозна с няколко мъже , но никой от тях не ми хареса . Принуден да се ожени за мен те няма да се откаже , но аз ще трябва да изберете от тези, които ще предложи. " От време на време лесно да се забрави колко патриархално пакистанското общество : по-голямата част от жените от горната средна класа и "елит" имат добро образование и работа по добри места . В обществения живот , твърде много много жени . Въпреки това, когато става въпрос за семейни традиции често продължават да преобладават .
Измененията и противоречията на ценностните системи генерират двуличие . " В Пакистан има лицемери , които отиват на дати , но хората са срещу тях , - казва Али - . Или напитка , но публично заявяват, че са готови да умрат за исляма. " Разбира се, на мюсюлманите , които съставляват 94% от населението на Пакистан , алкохолът е забранен , но всеки, който може да плати за него , става лесно. Най- богатите хора са наясно с контрабандисти продават вносен алкохол . Пакистанци са известни страст за уиски. Техните синове също го обичам , но повечето млади хора дори не мисля за пиене на алкохол с родителите си . В допълнение , нова , консервативни елити , много хора не пият алкохол по религиозни причини .
" Пакистан не е лесно да отидете да се забавлявате - казва Tuba - . Трябва да знаете някой, който знае някой друг , ще трябва да отидете на някой, у дома или питие в колата и във всеки случай , можете да хванете полицията и предлагането на пари. ". Тя разказва как веднъж почти хванат от полицията : " Мислиш си, че никога няма да го направя - и след това все още го правя . "
Покана Пакистан страна на противоречия - това със сигурност е журналистическо клише , но това , както повечето клишета , има зрънце истина . Животът на младите хора е трудно тук . Всички сте изправени пред корупцията - дори при търсене на работа , дори и да плащат и да е глоби . Безработицата е широко разпространена. Личната свобода е ограничена - както поради проблеми със сигурността, и заради социалната консерватизъм и характеристики на живот в големите семейства . От друга страна , част от ежедневието на страната има много положителни . Пакистан младежта казва, че това отваря много възможности , и че Пакистан е по-лесно да се създаде бизнес и да успее в професията, отколкото на Запад . Тя се гордее с националния дух хумор , култура, гостоприемство и общност. Те нямат нощни клубове и барове , но те знаят как да се радват на живота - и да го получите .
Въпреки песимизма Франк изразено от мнозина , както в политиката и в обществения живот и в изкуството на Пакистан усети прилив на енергия. Благодарение на младежта медии осъзнава, че това е - мощен и продължава да укрепва демографския фактор , но благодарение на разширяването на свободата на словото чувства, че може да повлияе на обществото , без значение колко е проблематично и нарязан може да бъде. Ако по-старите поколения подходяща възможност да свържат двата края , младите хора на фона на нарастващите социални проблеми не може да спре тук: тя трябва да римейк обществото , че Пакистан се превърна в място, където живите тя може да се гордее .
|
Оригинална публикация: I’m no terrorist |
Следващ постинг
Предишен постинг
Няма коментари
