Дилън Чарлз , редактор
Waking Times

„Никое общество не може да разбере себе си, без да погледне своята сенчеста страна.“ ― Габор Мате,  В царството на гладните призраци: Близки срещи със зависимост

Нещо нечестиво бълбука точно под повърхността на колективната съвест. Нашето общество е пълно с корупция, хищничество, перверзия, прекомерна консумация, насилие, пристрастяване и много други. По някакъв начин достатъчното никога не е достатъчно, сякаш движещата сила зад човешкото съществуване е чистата липса.

Това обаче не е вярно, защото знаем, че духовно благополучните същества са доволни същества, които не търсят удовлетворение по-далеч от благословиите на настоящия момент. Ние нямаме присъща нужда от нужда. Желанието е симптом, а не състояние. Това е нещо, което влиза, когато духът е необслужван.

Тогава трябва да е духовна болест, която измъчва обществото. Нещо, което тайно подлудява толкова много от нас от ненаситно желание за усещане и обекти. Непростими желания, които се проявяват по всякакъв начин, който можете да си представите, от секс, до пари, до храна, до власт и дори в необходимостта да бъдете перфектни. Това е война срещу себе си, водена несъзнателно от себе си. Подсъзнателна кампания на самоунищожение.

Няма съвременни метафори, които да разберат този вид празнота. Празнотата просто е такава. И тъй като празнотата толкова рядко се признава и толкова рядко се вглежда дълбоко в нея, тя стои в сенките и ни подлудява, управлявайки импулсивно.

В китайската будистка философия обаче има история, която пасва. Гладният призрак.

„В китайските будистки учения  „гладни призраци не са в състояние да приемат или асимилират това, от което отчаяно се нуждаят. Проблемът е в свитите им гърла, които не могат да се отворят за храна. Те се скитат безцелно в търсене на облекчение, което не идва.”” [ Източник ]

Интересното е, че според някои от митовете за неговия произход, гладният призрак се е родил в резултат на жестокост. В много от историите съпругата на богат мъж е направила нещо ужасно на монах и когато в крайна сметка умира, духът й приема формата на гладен призрак, вечно дебнещ в чистилището, неспособен да напълни някога изкривения си корем и следователно винаги има нужда и иска повече.

Следователно гладният призрак е израз на карма.

Гладните призраци са подобни на демони същества, описани в будистки, даоистки, индуски, сикхски и джайнистки текстове като останки от мъртви, които са засегнати от ненаситно желание, глад или жажда в резултат на лоши дела или зли намерения, извършени в техните времена на живот. [ Източник ]

В царството на гладните призраци, дълбока драма между егото и призрака се разиграва ad infinitum. Това е взаимодействие, което храни егото достатъчно, за да оцелее, така че на свой ред егото да може да нахрани гладния призрак. Един вид задънена улица. Зацикляща проекция на една от нашите най-лоши човешки уязвимости.

„Работата на призрака не иска да унищожи напълно своята плячка. Подхранвайки се от другия чрез дисоциативни траектории на турбулентност, егото отново става по-здраво. Гладният призрак сега има, като спътник и източник на подхранване, подновено его, на което вътрешното хранене може да се възобнови в пространството на изтриването, докато пълнотата на призрака-вътре отново проникне в интерсубективното.” ~ Ник Тотън, Психоанализата и паранормалното: Земите на мрака

Духовно здравите хора разбират своите копнежи за това, което те, израз на безброй форми на болка. Прояви на страдание, причинено от откъсване от себе си и от природата. А Азът е природата. Наистина няма разлика между двете. Илюзията е за отделност .

Призраците са там, за да ни напомнят, че истинската ни работа е да превърнем нашето страдание и жестокост в устойчивост и състрадание. Не е достатъчно да заглушим болката, тя трябва да се използва в наша полза, за нашия растеж, да служи като катализатор за трансформация и да осигури куколка, в която трансформацията може да се осъществи.

„Ние сме социални същества. Когато се чувстваме несвързани или отчуждени, изпитваме болка. Пристрастяването, депресията, гневът и насилието са различни начини, по които реагираме на болката. За да излекуваме обществото си, трябва да излекуваме емоционалните рани.” ~ Крис Агнос

Малцина разбират това по-ясно от д- р Габор Мате , чиято работа с наркозависими преобрази разбирането ни за това какво означава да си заседнал в царството на гладните призраци.

Дилън Чарлз  е редактор на Waking Times и водещ на  The Battered Souls Podcast , и двата посветени на идеите за лична трансформация, обществено пробуждане и планетарно обновяване. Неговото лично пътуване е дълбоко вдъхновено от шаманските растителни лекарства и изкуствата Кунг Фу, Чи Гонг и Йога. След седем години живот в Коста Рика, сега той живее в планините Блу Ридж, където практикува бразилско жиу джицу и обича да прекарва времето си със семейството. Той е написал стотици статии, достигайки и вдъхновявайки милиони хора по света.