РАЗБИВАНЕ НА ТРЕТОТО ОКО

3 февруари 2022 г

 

• Гари З. Макгий, Времена на събуждането на философията за самонараняване  

 

„Ние сме уловени в мистерия, забулени в енигма, заключени в гатанка. ~ Терънс Маккена

Третото око е метафора за възприятие отвъд обикновеното зрение. Тази статия твърди, че за да постигнем възприятие отвъд обикновеното зрение, трябва да правим изключителни скокове на смелост извън обичайното.

Накратко: трябва да ремитологизираме мистерията, да се осмеляваме да вдигнем булото и смело да обърнем собствената си гатанка срещу универсалната гатанка. Нека го разбием.

Уловени в мистерия:

„Човекът предпочита да има празнотата за целта си, отколкото да бъде лишен от цел“ ~ Фридрих Ницше

Всички караме на сляпо през невъзможно сложен лабиринт, за който всички знаем, че завършва с челен сблъсък със стена. Съществуването ни накара да се провалим. И така, когато наистина се свежда до това, истинският въпрос е: ние се проваляме много или слабо? Наслаждаваме ли се на предизвикателството на лабиринта, с всичките му възходи и падения, трагедия и величие, опити и грешки? Или се възпираме, победени и деморализирани и изпълнени със съжаление и самосъжаление?

Вината и съжалението са излишни. Те са бензин, налят в огъня при неизменни обстоятелства. Те са само допълнителен слой от ненужно страдание. Не можем да контролираме огъня, но можем да контролираме как реагираме на него. По-добре да го изпечете с блат в добро настроение, отколкото да го залеете с бензин от страх. По-добре да страдаш много, отколкото да страдаш лошо.

Страданието в голяма степен означава да позволите на наивната, невинна и невежа митология да умре и след това да създадете актуализирана, новаторска, мъдра митология от нея. Да страдаш лошо е да се вкопчиш в наивността, невинността и невежеството и никога да не правиш скок на смелост от вяра и в сила на духа.

Митовете имат способността да свързват ежедневното с вечното, да придават смисъл на светското. Ние сме митологични същества. Имаме нужда от мит, както се нуждаем от храна. Но митовете трябва да се променят, за да останат смилаеми, уместни и достатъчно овластяващи, за да ни държат пред кривата на погрешно човешко състояние и безразличен космос.

Ремитологизирането на самата митология е начин да останете пред кривата.

Създаването на митове изгражда света. Когато сте строител на света, вие сте равни части за гадаене и гръмоотвод. Можете да се отворите към неочаквана музика, поезия и изкуство, следвайки интуитивните предчувствия и търсите първични знаци във всички области на мисълта. Третото око се отваря.

 

 

 

Най-вече, вие сте в състояние да надградите тази телеология в опит да преместите вашата персонифицирана последователност на Фибоначи (стремяща се крайност) все по-близо до недостижимото Фи (просветление). Вие сте в състояние да обясните нуминозното чрез първичната среда на разказването на истории, изкуството и мита.

Митотворчеството е свещен обхват. Това е начин за преобразуване на нашата нездравословна културна история с по-здравословната космическа история. Това е начин за трансформиране на догматичното в загадъчно. Помага на другите да осъзнаят, че да останем омагьосани и да запазим страхопочитанието си по отношение на Великата мистерия – вместо да се опитваме напразно да я вкарваме в създадени от човека закони – винаги е по-истинското провидение.

Забулен в енигма:

„Ние спим. Животът ни е мечта. Но понякога се събуждаме, достатъчно, за да разберем, че сънуваме." ~ Лудвиг Витгенщайн

Ако, както каза Мая Анджелоу, „Без смелост не можете да практикувате последователно никоя друга добродетел“, тогава е разумно, че позволяваме смелостта да бъде основата на нашето съвършенство. Без първоначалния скок на смелост няма свобода. Следователно не може да има съвършенство. Без смелост човек е просто ограничен до конвенционалното, възпрепятстван от капризите на другите, затворен в кутията на статуквото и възпрепятстван от остарели разсъждения. Без смелост третото око остава калцифицирано, твърдо, сляпо.

Осветяването на третото око изисква унищожаване на егото, разкъсване на воала. Това е психологическа деструкция, творческа деструкция. Подобно на начина, по който една гъсеница се унищожава в пашкула и след това се събира отново под формата на пеперуда, егоцентричната перспектива се унищожава чрез преодоляване на екзистенциален праг (воала) и след това се събира отново под формата на гледна точка, ориентирана към душата.

Но за разлика от гъсеницата, която действа по инстинкт, за да създаде своя пашкул, човешкото животно трябва да действа със смелост, за да създаде своя пашкул. Това изисква скок на смелост от вяра и в сила на духа. По-специално три скока: смелостта да поставяш под съмнение себе си, смелостта да унищожиш себе си и смелостта да възродиш себе си.

Проактивното разтягане на нашата зона на комфорт, разкъсването на воала, предприемането на скок на смелост и правенето на малки промени тук-там ни държи пред съдбата ни и проявява приключение.

 

Това е разликата между това да бъдеш промяната, която искаш да видиш в света, и да очакваш светът да се промени без лична жертва. Първият винаги ще превъзхожда втория. Разбира се, рисковано е. Но здравословният напредък винаги е такъв. Както дълбоко каза Киркегор: „Да се ​​осмеляваш означава да загубиш опора за момент. Да не посмееш означава да загубиш себе си."

Осмелете се да повдигнете воала. Това означава да отидете на Мета. Вземете дистанциран подход към себе си. Откъснете се от себе си. Играйте с изяви като жонгльор, жонглиращ персони. Станете много различни хора. Бъдете хамелеон – протеен, адаптивен, течен – податлив на отразяване на атмосферата около вас. С такъв гъвкав подход към всички изяви ще загубите голяма част от тежестта, която тежи повечето хора. Ще станеш огледало: сърцето на третото око.

Загубата на тежест е първата стъпка към лекомислието и доброто чувство за хумор. С леко сърце сме способни да плаваме над мизерията. Ставаме достатъчно откъснати от прякото преживяване, за да разкрием магьосника зад завесата. Ние се превръщаме в много необходимо лекарство – жизненоважно, първично и първично. Правим тъмнината по-светла. Затъмняваме прекалено ярките светлини. Вдигаме тежестта на сериозността, с която толкова сме свикнали. Ние разкриваме алтернативни начини да бъдеш човек в света.

Заключен вътре в гатанка:

 

„Човешката душа има още по-голяма нужда от идеалното, отколкото от реалното. Ние съществуваме чрез реалността; ние живеем според идеала." ~ Виктор Юго

Всемогъщата гатанка, в която сме затворени, е безразличната вселена. Вселената е напълно безразлична към нашето уважение. И все пак нямаме друг избор, освен да отложим. Или ние? Има ли начин да обърнете скрипта? Има ли начин да придобиете толкова силно чувство за хумор, че да получи власт над самата власт? да. Трябва да придобием радикалния хумор на стоическото безразличие.

Стоицизмът ни учи как да приемем условията на една безразлична реалност и след това да я допълним със собственото си безразлично отношение в замяна. Радикалното безразличие ни принуждава да се отделим. В нашата чета виждаме как всичко е прикрепено. Виждаме как гатанката ни е хипнотизирала. Ние нарушаваме магията, като създаваме собствена безразлична гатанка въпреки. Това е силата за създаване на смисъл и същността на благодатта и спокойствието.

Както Хенри Милър каза: „Спокойствието е, когато се издигнеш над всичко това, когато няма значение какво мислят, казват или искат, а когато правиш такъв, какъвто си, и виждаш Бог и Дявола като едно.

Когато надхвърлиш всичко това – цялата дребнавост, цялото дребнаво успокоение, цялата жалост, всички зависими очаквания – ставаш енигматичен, отвъд света, героичен. Можете да развързвате гордиеви възли, квадратни кръгове, преобръщате скриптове, обръщате маси и преосмисляте самото въображение. Вашето безразличие в отговор на универсалното безразличие създава трансцендентна взаимозависимост. Третото око се отваря широко, налято в кръв и жадно от това, че се е преструвало, че е заспало толкова дълго.

 

 

 

Между безразличието и уважението има трето нещо: въображението. Както е казал Ницше: „Никой художник не толерира реалността“.

Въображението е мястото, където, както интуитивно е интуитивно Юнг, „разумът и разбирането се съединяват с неразумността и магията“. Това е трансцендентно състояние. Това е мястото, където Айнщайн се качи на фотон от светлина. Това е мястото, където Прометей е откраднал огъня от боговете. Това е мястото, където писалката е по-силна от меча.

Преосмислянето на въображението е радикално безразличие. Това е творческо самопреодоляване. Прегръща процеса пред прогреса. Фокусирането върху процеса ни държи на земята. Той ни държи по-скоро ориентирани към действие, отколкото към резултати. Това ни пречи да се приемаме твърде сериозно. Но също така ни държи между световете. Държи ни гъвкави, адаптивни и откъснати.

Когато постигнем безразлично състояние на преосмислено въображение, ние сме в непредубедено състояние на процес над прогреса. Ние сме в поток. Ние сме в зоната. Ние събираме черни овце, надхвърлящи овчестта. Ние сме олицетворение на помирените противоположности – върховният катализиращ агент – в който са обединени връх и бездна, сянка и светлина, живот и смърт.

Така ние освобождаваме третото си око. Освобождаваме се за по-нататъшна свобода. Получаваме възприятие отвъд обикновения поглед.

•  

за автора

Гари "Z" McGee ,  бивш специалист по разузнаването на флота, превърнал се в философ, е автор на  Birthday Suit of God  и  The Looking Glass Man . Неговите творби са вдъхновени от великите философи на епохата и широкия му буден поглед към съвременния свят.