Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
21.01 16:24 - 100 секунди до апокалипсиса: Философията на войната и войната на философиите
Автор: zahariada Категория: Лични дневници   
Прочетен: 352 Коментари: 0 Гласове:
1


Постингът е бил сред най-популярни в категория в Blog.bg
100 секунди до апокалипсиса: Философията на войната и войната на философиите

Къде са гласовете, които се изправят срещу сковаващия ума оркестър от медии, извикващи предполагаемата причина за влизане в нова война?

 
  image

…от Галима Галиулина за ветераните днес

Публикувано за първи път на 11 април 2021 г

Живеем в период на невероятно напрежение между силовите центрове на съвременния свят и димът от предстоящите битки забележимо витае във въздуха. Има ли шанс да се избегне катастрофален обрат към друга голяма война и какво може да облекчи това напрежение?

За да отговорим на този въпрос, няма да се обръщаме към военните стратези на водещите сили или към изявленията за сегашното положение на лидерите на тези сили. Ще се опитаме да разгледаме завихрящия се хаос от събития в призмата на философията на войната и в същото време да отгатнем накъде води войната на философиите.

Ще изхождаме от разбирането на различията във философското разбиране на войната от народите на три държави: Германия, САЩ и Русия.

Немска философия на войната

 Германците виждаха войната като необходим, макар и жесток инструмент за решаване на основната задача – разширяване на жизненото пространство на своята нация. В същото време те бяха убедени, че само Германия може да обедини Европа и да даде на нейното развитие постоянство и приемственост със силата на своята духовна общност.

Макс Шелер, философ на войната, известен с апологетичното си есе „Геният на войната и германската война” (1915) се възхищава на войната като кумулативен опит на нацията, по време на който духовното единство на нацията я превръща в Германия, която признава мир като безкрайна възможност.

Философът възкликва в екстаз: „Какъв ярък гений – война, която разширява света така, прави историята и бъдещето толкова огромни, ярки и богати?“

Макс Шелер е пълен с вяра във върховното право на германците в Първата световна война. „Тази война е справедлива и свещена, защото произтича от европейската съдба на Германия, единствената опора и защита на европейското достойнство. Ето как красиво са формулирани корените на нацизма. Макс Шелер разбира германската нация като органична, единна духовна личност, която е още по-обединена от страданията на войната.

Философът обяснява омразата на Европа към Германия като инициатор на световната война с моралната деградация на Европа и убеждава, че победата във войната ще позволи на Германия да обедини деградиращите европейски народи в единна раса от компетентни граждани с достойнство и цел.

Шелер смята, че трябва да се благодари на войната за това, че тя разкри, а не обуславя моралния регрес на Европа, отбелязан от мнозина още преди войната, но винаги фарисейски прикрит.

Той мълчи за неизбежността на смъртта на хиляди и милиони млади хора във войната, но нежно насочва към идеята за саможертва в името на велика Германия, обяснявайки, че човешката душа е безсмъртна, докато страните а държавите са смъртни. В същото време той е убеден, че „смъртта – в хиляди форми, които приема в тази „кървава” война в цялата ни история, се е явила на душата ни по различен начин, отколкото на душата на източните народи, които не все пак познайте тази духовност на индивидуалната душа.

Сълзите ни течаха по различен начин; имаме по-рязко и по-точно съзнание за това, което е изчезнало за нас с всяка една загуба. ” И така, философът води до идеята за подчовеците, населяващи Русия, която е по-задълбочено развита по-късно от идеолозите на фашизма.

И сега Гьобелс рисува нов свят: „Светът, какъвто искаме да го видим: красив, подреден, социално справедлив, свят, който може би все още страда от някои недостатъци, но като цяло един щастлив, красив свят, изпълнен с култура, която Германия е дефинирала за всеки, който е достатъчно умен, за да я реализира в пълна степен.

От другата страна има 180 милиона души, смесица от раси и народи, чиито имена са непроизносими и чиято физическа същност е такава, че единственото нещо, което може да се направи с тях, е да ги застреля без никаква жалост и милост... Тези хора бяха обединени от евреите от една религия, една идеология, наречена болшевизъм със задачата... да смаже Германия и целия свят. ”

Борческият дух на германската нация позволява агресията да бъде формулирана като абсолютно правилно решение:

„Държавник, който вижда, че войната е неизбежна и не може да се осмели да удари първи, е виновен за престъпление срещу страната си. – Карл фон Клаузевиц води до идеята за неизбежността на агресията.

Победата за сметка на безмилостно кръвопролитие е безусловно одобрена. Ето защо стратегическата цел за изтласкване на Русия в Азия през Втората световна война беше постигната с невероятната бруталност на действията на фашистката армия на територията на СССР срещу не само затворници, но и цивилни.

Това е формулирано от класика на германската философия на войната: „Войната е опасен бизнес. А заблудите, чиито източник е доброто естество, са най-пагубни за нея.

Използването на физическо насилие в неговата цялост по никакъв начин не изключва помощта на разума; следователно този, който използва това насилие, без да се срамува от нищо и не щади кръв, получава огромно предимство пред врага, който не го прави. “

Войната като най-ярката проява на волята за власт е любима тема на немските философи, самата идея за волята като ключова характеристика на силата и жизнеността на една нация е присъща на Хегел, Шопенхауер и Ницше.

Постигането на неограничена сила като апотеоз на волята възбуждаше и вълнува въображението и напрягаше духа. Ницше не беше участник в милитаристичната еуфория. Той призова тези, които искат да бъдат войн, а не войник. На Ницше, воин в неговите възгледи за мислите си.

„Виждам много войници; как бих искал да видя много воини! „Униформа“ е това, което носят; нека това, което крият под него, да не е униформа! Ти търсиш своя враг, водиш своята война, война за мислите си! И ако мисълта ви не се съпротивлява, все пак вашата честност трябва да празнува победата и над това! “

Ницше беше певец на апотеоза на волята, но на различна воля, отколкото Шелер или Шопенхауер го разбираха. Волята беше необходима на воина, за да се бори за мислите си и по трудния път към свръхчовека. Неговият супермен не беше вариант на фашистки фантазии, той беше резултат от борбата на воина срещу подлите страни на неговата личност.

Ето защо Ницше не виждаше Русия и като враг на Германия или Европа. В крайна сметка и православието, и ислямът, двете водещи религии на Русия, разбират по този начин войната и пътя на воина. „Най-силната и най-удивителната сила на волята се проявява в огромното средно царство, където Европа сякаш се връща към Азия – Русия. …

За възникването на каквито и да е институции трябва да има воля, която тласка инстинкт, антилиберален до блясък – воля за традиция, за власт, за отговорност за цели векове, за солидарност на миналите и бъдещите поколения ... Ницше продължава: Ако тази воля е налице, тогава възниква нещо като Римската империя или като Русия – единствената страна, която в момента има бъдеще... Русия е обратното на жалката нервност на малките европейски държави, за които с с основаването на „Германската империя“ настъпи критичен момент. ”

Руски философи и писатели за войната

Интересно е, че руската идея за воля (Воля) е коренно различна от германската. Воля (Воля) за руснак е възможност да живее така, както душата му иска. Това е свобода от принуда. Свободната воля винаги е била мечтата на руския народ. Волята беше основното условие за щастие.

Волята, за която Ницше пише по отношение на руснаците, волята към традицията, към авторитета, към отговорността за историята, волята за солидарност между поколенията по-скоро може да се нарече архетип на руското съзнание.

Руските философи са търсили смисъла на войната като крайно събитие в живота на хората. Иван Илин пише в „Духовният смисъл на войната”: „Струва ли си да живеем с това, което живеем; струва ли си да служим на това, което служим? Войната, като нищо друго, повдига този въпрос с огромна сила и влага в него прост и задълбочен отговор: „да живееш струва само за това, което си струва, и да умреш за него“.

Защото смисълът на войната е, че тя призовава всеки да се бунтува и да защитава до смърт това, което е живял досега, това, което е обичал и на което е служил. Каквото и да сте направили до сега; каквото и да правиш; на каквото и да служиш – с една дума, на каквото и да живееш – можеш да умреш за това, което си живял. ”

Иван Илин анализира една справедлива война, когато врагът нападна родината ви и вие избирате кой да бъдете в тази война – дезертьор или доброволец. „Това ни учи духовният смисъл на войната: „Живей така, че през живота си да обичаш нещо по-високо от себе си.”

Идеята на Илин за прераждането чрез победа е много важна за онези страни, които са се озовали в хватката на неоколониалната система: победата може да бъде постигната само в резултат на духовното издигане и духовното напрежение на живите вътрешни сили. И този подем сам по себе си е началото на възраждането.

Като страна от сърцевината, Русия винаги е била желана земя за завоеватели с големи амбиции. След като се увери по време на няколко мащабни войни, че Русия остава непобедима, Западът не прие този факт и реши да обедини силите си.

Измамно нарушавайки обещанията, дадени на Горбачов по време на активните му опити да изгради приятелски отношения със Запада, НАТО обгради Русия с плътен Пръстен на Анаконда и по последни данни участниците в срещата на външните министри на НАТО на 23 март- 24, 2021 г. постигна съгласие относно необходимостта от по-нататъшно разглеждане на Русия като основно предизвикателство за сигурността за колективния Запад. Конфронтационните настроения на Северноатлантическия алианс достигнаха кулминацията си през последните 7 години.

Следвайки закона на геополитическия дуализъм, Александър Дугин правилно твърди, че „Западът като цивилизация ни отказва от правото да бъдем различна цивилизация и това е война“. И тъй като според западните възгледи за Русия тя трябва да бъде унищожена като цивилизация, Русия има само един отговор, последователен и верен на нейната философия – винаги да побеждава.

В същото време военната доктрина неизменно е била пропита с духа на човечеството през всички времена. Антон Кресновски, идеолог на руската военна доктрина, пише: „Руската национална военна доктрина трябва да носи отпечатъка на най-висшата човещина. А същността на руската национална военна доктрина е превъзходството на духа над материята.

Като православен народ ние гледаме на войната като на зло – като на морална болест на човечеството – на моралното наследство от греха на нашите предци, както болестта на тялото е неговото физическо наследство. Не можем да предотвратим това зло с никакви помпозни думи, без хартиени договори, без криене на глави в пясъка. … И ако това е така, тогава трябва да се подготвим за това зло и да закалим организма на страната, да увеличим неговата устойчивост. Това е работа на законодателя и политика. “

Руският манталитет е отразен в езика: в руския език няма дума, която да отразява триумф и спокойствие над агонизиращото тяло на победен враг. И това не се дължи на бедността на езика, просто руските хора не са склонни да триумфират и успокояват агонизиращото тяло на никого.

Американска философия на войната

„Победата не трябва да буди у нас самочувствие и самочувствие, гордост и национално самочувствие; не трябва да буди у нас абсурдна и чудовищна увереност, че ние сме единственият „избран“ народ, най-висшият и най-добрият от всички съществуващи, че „хегемонията“ и лидерството на всички други народи сега „преминават“ върху нас; не трябва да събужда в нас хищнически инстинкти и отмъстителни чувства и да ни води по пътя на политическо и още по-духовно потискане на нашия враг; не трябва да ни води към култа към силата и милитаризма “, пише Иван Бердяев, руски философ, за победата.

Но американските идеолози действаха различно. Те се възползваха максимално от победата в Студената война за две цели: политическо и духовно потискане на руснаците и укрепване на позицията на хегемона на световната арена.

„За да използвам терминологията на по-бруталните времена на древните империи, трите големи отговорности на имперската геостратегия са:

  • за предотвратяване на тайни споразумения между васали и поддържането им в зависимост от общата сигурност.
  • поддържане на подчинение на подчинените и осигуряване на тяхната защита.
  • предотвратяване на обединението на варварите. " - така,

Бжежински продължи със стратегически насоки за Съединените щати идеите на Айн Ранд, апологет на либералния капитализъм, че „днес всяка свободна нация има морално право, ако не и задължение, да атакува Съветска Русия, Куба или всеки друг” робски заграждение. ” Третирането на другите нации като мълчаливи животни и варвари се превърна в доминираща константа във философията на войната на хегемона.

Преди 48 години, през същата пролет, последният американски войник напусна Виетнам. Загубите възлизат на 58 хиляди убити и 300 хиляди ранени. В самите Съединени щати неопределен брой ветерани от тази война са се самоубили, като броят им варира от под 10 000 до повече от 50 000. Какъвто и да е броят, процентът на самоубийствата на ветераните от тази война от средата на 20 -ти век показва значително увеличение поради нарушения в психиката на участниците.

Виетнам беше опустошен, но остана непобеден на бойното поле. Но по-късно американското психическо оръжие свърши своята работа, за да трансформира ефективно историята: днес младите виетнамци не знаят, че са се били с американците. Точно както младите японци са убедени, че СССР е хвърлил атомни бомби над Хирошима и Нагасаки.

Възниква съмнение дали хуманните основи на руската военна доктрина са достатъчно надеждни, за да съхранят независимостта на страната в условията на тотална идеологическа конфронтация?

Страната, която обяви Русия за екзистенциално зло, ще премахне колкото е възможно повече хуманни основания от съществуването на битка. Microsoft спечели договор за 22 милиарда долара с Пентагона за изграждане на 120 слушалки с разширена реалност за войници на американската армия. Слушалките Microsoft HoloLens са създадени за първи път за компютърни геймъри, съчетавайки виртуални изображения с реалния свят. Слушалките осигуряват дисплей в реално време на предното стъкло, на който изкуственият интелект подсказва целите за оръжията на войниците и насочва оръжията към целите.

През 2019 г. повече от 100 инженери на Microsoft написаха в отворено писмо: „Разтревожени сме, че Microsoft работи за предоставяне на американски военен хардуер на военните, като помага на правителството на една страна да „увеличи смъртността“ с инструментите, които създадохме. Не сме се регистрирали да разработваме оръжия и настояваме да изразим намеренията си как ще бъде използвана нашата работа. ”

Убиването на гражданите на вражеската страна ще бъде просто игра. Можете да прекарате няколко часа в натискане на бутоните на лаптопа си, да убиете десетки или стотици, но за предпочитане хиляди хора, да се върнете у дома и да обядвате вкусно със семейството си. Ето как бяха убити иранският генерал Касем Сюлеймани и петгодишно бебе в Донбас, разкъсани от украински дрон през тези дни на април 2021 г.

Най-дълбокото обяснение на американската философия на войната е дадено от Ноам Чомски. Ученият е на 93 години и може да се вярва на неговата честност и дълбочина на анализа. Изтреблението на индианците беше ужас и това престъпление все още не е осъдено. Това, което се нарича война срещу терора, е започнато при Рейгън. Всичко, което Рейгън нарича тероризъм, всъщност е съпротивата на други страни срещу тероризма от страна на Съединените щати.

Международният съд на ООН осъди Съединените щати за злоупотреба със сила, тоест за международен тероризъм. Ню Йорк Таймс отговори с призив да игнорира решението на съда, защото е враждебен форум. Съдът е враждебен, защото с право осъди Съединените щати.

И на кого му пука какво е решил този съд, ако е враждебен? Така че практиката на международния тероризъм, достигнала кулминацията си през епохата на Рейгън, се превърна в обичайна практика днес, убеден е Чомски. Професорът продължава: Часовникът на Страшния съд през последните години е критично близо до полунощ. Съединените щати се оттеглиха от всички договори, които по някакъв начин ограничаваха движението към тотална катастрофа.

Буш се оттегли от Договора за борба с балистичните ракети през 2002 г. Тръмп се оттегли от договора за премахване на ракетите със среден обсег и не влезе в новия договор START. И двете страни подкрепиха разработването на нови, още по-смъртоносни оръжия. Досега само чудо ни е спасило, казва Чомски. Но чудото не може да продължава безкрайно.

Идеята за „изключителна нация“ вдъхнови създаването на невидимо, но коварно и мощно оръжие. Психичното оръжие, създадено от немско-американския психолог Кърт Левин в съответствие с концепцията за стратегическа безконтактна война, научи хегемона да зомбира цели нации, принуждавайки го да възприема не истинската, а изкривена картина на света. Методите за стратегическа безконтактна война бяха успешно изпробвани при бомбардировките на Дрезден през Втората световна война, в операция „Шок и страхопочитание“ в Ирак, след това в Афганистан, Либия и Югославия.

Дяволското оръжие на Кърт Левин беше забележително разработено върху самите американци, вдъхвайки им усещане за световен заговор срещу тях и необходимостта да се борят за все по-големи свободи. И сега, усещайки с ужас, че светът, с който са свикнали, се руши пред очите им и се разрушава неумолимо, те не могат да направят нищо срещу него. Но веднага им се дава готов образ на врага, който унищожава техния свят – това са, разбира се, руснаците.

Бестселърът с тираж от 5 милиона се нарича „Руският“, като на корицата има сериен убиец, който върви по пурпурна река от кръв. Нито една западна медия не показа погребението на петгодишно момче в Донбас, но са изключително притеснени за състоянието на Навални, който всеки ден открива все повече болести.

Иска ми се да вярвам, че един ден, по някакво чудо, всички американски войници ще се върнат у дома от далечни страни и ще се опитат да забравят очите на онези, чиито села и градове са потопили в огън и ужас.

Съветските войници, завърнали се от Афганистан през 1989 г., оставиха мили спомени за онези, на които помогнаха да влязат в светлия път на прогреса. Гробовете на загиналите войници не са изоставени; все още са поставени цветя върху тях. А ветераните съхраняват снимки, които улавят спомени от онази война.

image

Дилемата на 21 -ви век

Ами ние, застинали в безпокойство на очакване – ще избухне ли последната война на човечеството или не? Намерих отговора в Хераклит.

Войната на Хераклит е огън, който идва като възмездие за несправедливост и лъжи, унищожава в своя пламък тънкостите на свидетели на лъжи и тъкачи и в резултат на това установява божествен, законен ред. „Целият огън, когато дойде, ще съди и ще го вземе.

Неизбежността на наказанието за лъжи и несправедливост не отхвърля личните усилия да живеем според правилата на божествените закони. Тогава има шанс да живееш като свободен човек. И не човешката преценка ще постави всичко на мястото си – огънят ще го направи.

Ще дойде времето и умният огън ще погълне всичко и ще установи ред, обещава философът. Времето е под ръка? Къде са гласовете, които се изправят срещу сковаващия ума оркестър от медии, извикващи предполагаемата причина за влизане в нова война? Надявам се, че в Америка никой разумен човек не иска да се впусне в поредната война с участието на нашите войски. Някой чува ли гласове на философи?

Галима Галиулина, д-р, Вашингтон




Гласувай:
1



Спечели и ти от своя блог!
Няма коментари
Търсене

За този блог
Автор: zahariada
Категория: Политика
Прочетен: 33196179
Постинги: 20288
Коментари: 21081
Гласове: 28873
Архив
Календар
«  Май, 2022  
ПВСЧПСН
1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031