Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
10.07.2021 08:54 - РАЗСТРОЙВАНЕ НА УРЕДЕНИТЕ УМОВЕ
Автор: zahariada Категория: Лични дневници   
Прочетен: 281 Коментари: 0 Гласове:
1

Последна промяна: 10.07.2021 08:56


  РАЗСТРОЙВАНЕ НА УРЕДЕНИТЕ УМОВЕ

5 юли 2021 г.

image

Gary Z McGee , сътрудник
Waking Times

„Бизнесът на философията е да научи човека да живее в несигурност. Не за да го успокои, а за да го разстрои ”. ~ Лев Шестов

Уреденият начин на мислене е капан. Капаният ум е ум, който по-скоро вярва, отколкото мисли. Вътре в капана, вярващият ум засилва своите убеждения чрез екстремни пристрастия, кръгови разсъждения, липса на въображение и когнитивен дисонанс. И тогава тя създава идеологии, разведени от реалността, за да засили всичко това.

Единственият изход от капана е да разстроите улегналия ум. Засаждане на семена със съмнение в твърдата почва на сигурността. Да посяем малко несигурност, за да можем да пожънем по-отворена перспектива.

Тук се появява философията, причинена от себе си.

Философията трябва да служи като длето за втвърдените вярвания в нас. Най-добрата философия боли по приятен начин. Това е екзистенциално мазохистично. Това е болезнено трансцендентно. Реже. Но се ражда устойчивост. Образува се белег, който създава здравина, равносилна на нестабилност.

От тази гъвкава гъвкавост, ние сме в състояние да изпреварим кривата. Пристрастието е фалшифицирано. Кръговите разсъждения са изправени. Въображението се възражда. Когнитивният дисонанс се ограничава. Идеологиите са сплескани. Капанът се отваря и умът е свободен да лети в Меката на отиване на Мета.

Мечът с две остриета:

„В работата на философията има един вид тихо насилие. Философското мислене, което не причинява насилие на улегналия ум, изобщо не е философско мислене. " - Ребека Голдщайн

Най-добрата философия е нож с две остриета. От една страна, Болката е най-добрият учител. От друга страна, любопитството е основният мотиватор.

Болката е необходима, за да ни информираме, да предотвратим интелектуално или духовно самодоволство и да се предпазим от почивка на лаврите си или засядане в зоната ни на комфорт. Той ни държи на крака. Това ни държи напред в играта. Той поставя смъртността в перспектива. Както Руми каза, „лекът за болката е в болката“.

Любопитството е необходимо, за да ни запали страстно, да поддържа въображението и креативността и да позволи на страхопочитанието и учудването място на масата. С любопитство сме на ръба на мястото си, нетърпеливи и желаещи да изследваме. Гладен за още. Готов за трансцендиране.

Метафората на стридата го поставя в перспектива. Ако болката е зърното, тогава любопитството е натискът, който притиска това зърно в перла (здравина). Любопитството е вътрешният изострящ камък, който изостря болката във Философски камък. Това е натискът, който превръща демоните в диаманти.

Както болката, така и любопитството трябва да бъдат нанесени на себе си, за да се предотврати скуката, екзистенциалната тревога, нихилизъм, ентусиазъм и безсмислие.

Философите си нанасят болка и любопитство, за да не ги обземат комфортът и безсмислието. Така че сигурността не ги заслепява от възможността. Така че успокоението не ги приспива в ступор или фалшиво чувство за сигурност. Така че никога нищо не се урежда и всичко е под въпрос.

Питай всичко; никога не се уреждайте:

„Това, което разбирам за„ философ “: ужасен експлозив, в присъствието на който всичко е в опасност.“ ~ Ницше

Чрез самонанесената философия ние се освобождаваме да бъдем безмилостни в интелекта си. Ние се освобождаваме да бъдем ожесточени в разсъжденията си, рязане в нашата логика и хитрост в нашата креативност.

Нищо не е изключено за нашето дълбоко и проникновено проучване. Всичко е подложено на взрив, особено нашето аз. Единствената свещена крава е тази на барбекю - обелена, на шиш и печена в огъня на нашата философия.

Ако, както каза Аристотел , „знакът на образования ум е да може да забавлява мисъл, без да я приема“, тогава разбира се, че никога не трябва да се спираме на вяра или мисъл. Трябва да поставим под въпрос партидата. Трябва да вземем всичко под внимание и след това да го предадем на необвързване. Защото една вяра и дори приета мисъл може неволно да се превърне в свещена крава.

И единственото място за свещена крава е над огъня на философията. Където можем да го приготвим в нещо смилаемо, може би, но никога приемливо. В нещо, което можем да обработим и след това да изхвърлим в компост за растеж от следващо ниво.

Следователно, ние се учим, ние се отучаваме и се учим отново. Изплакваме и повтаряме. Никога не се уреждаме. Самонанасяната философия никога не е пълна. Той е само в процес на работа. Пътуването винаги е нещото.

Създайте свой собствен импулс:

„Философът не е човек, който не носи маска, а такъв, който знае как да играе с редица маски, умело преминавайки от носенето на една към носенето на друга, според обстоятелствата. Да бъдеш философ е точно не да бъдеш човек, който никога не се отклонява от една-единствена доктрина, а да имаш история на промяна. Философът не е човек, който „ще стигне до нещата веднъж завинаги“, а човек, който ще може да вижда нещата в света от различни различни гледни точки или перспективи едновременно, без да се обърква. “ ~ Реймънд Гиус

Добрият философ създава скеле от знания, самоучителство. Основата на това скеле е любопитството. Както каза Джоузеф Кембъл, „следвайте своето блаженство“. Когато следвате вашето блаженство, страстта отваря път на самоуправляваща се достатъчност. Любопитството се превръща в двигател, движеща сила, импулс напред.

Това, което следва любопитството, е смелостта, върху която силата се самоактуализира. След това човек изгражда дързост на върха на силата, за да излезе с по-голяма сила. Ако дързостта е кожата, а силата е мускулът, тогава смелостта е костите, а любопитството е костният мозък.

Съберете всичко и вие имате самоходна сила на природата: самонаранен философ. Философ, който е свободен да направи каквото е необходимо, за да предпази Истината от отвличане от фанатици. Философ, който е свободен да сече с ножа с две остриета в едната ръка и меча с въпросителен знак в другата. Философ, който е свободен да разкъса илюзията за себе си и да разкъса заблудите на възприятието. Философ, който е свободен да нанася, изхвърля и изгаря всички маски.

Наистина. Както каза Саймън Кричли : „Възпитавани на свобода и не бързайки, има нещо ужасно странно във философите, нещо или чудовищно или богоподобно, или наистина и двете едновременно.“ Така стоят нещата.

Азът трябва да бъде разпитан, за да остане свободен. Трябва да се разпитва безмилостно. Тя трябва да бъде ненаслоена, разгъната, необвързана. Не трябва да му се позволява да атрофира, да застоява, да почива на лаврите си или да се наслаждава на своята увереност. Защото аз е основата на Вселената. Възприемането на което засяга човешкото разбиране за Истината.

Философът, който се самонаранява, се самонаранява, за да попречи на Истината да бъде опетнена от погрешно схващане. А човечеството - грешно, лицемерно и склонно към грешки - е вечно погрешно схващане. За да не позволи на заблудите на човека да станат уредени, сигурни или свещени, самопричиненият философ завинаги се бори с него, като смущава улегналите умове, засажда минни полета в полето на ума и прави барбекюта на всички свещени крави. Да включва, особено, себе си.

 

за автора

Gary "Z" McGee ,  бивш специалист по разузнаване на военноморските сили, превърнал се във философ, е автор на  Рожден ден Suit of God  и  The Looking Glass Man . Неговите творби са вдъхновени от великите философи на вековете и широкия му буден поглед към съвременния свят. посетете Гари в „ Философия, причинена от себе си“ .




Гласувай:
1



Спечели и ти от своя блог!
Няма коментари
Търсене

За този блог
Автор: zahariada
Категория: Политика
Прочетен: 39762756
Постинги: 21940
Коментари: 21633
Гласове: 31017
Архив
Календар
«  Март, 2024  
ПВСЧПСН
123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031