Еврейските Произходът на Движението за отворени граници  Admin 04 октомври 2016  Други писатели

http://www.zahariada.com/ Чрез  Андрю Джойс, Ph.D.

Произхождащи от Occidental Observer

Кои са най-добрите гробари в света. , , изкопаване на гробовете на Америка и Европа и попълването им до ръба с бяло трупове? За да разберете, прочетете тази обезпокоителна статия от Андрю Джойс. 

В 2015  есе  върху "белота проучвания" Аз се опитах да поставя основите и контекстуализирането от по-развита проучване на скалата и разрушително въздействие на съвременната еврейска интелектуалната активност в нашите колежи, университети, и по-широка култура. В това есе, аз ще отбележа значението на еврейските активисти, включително Noel Игнатиев, Рут Frankenberg, Рики Маркузе, и Тери Berman, който между средата на 1970 г. и края на 1990 г., ангажирани в усилията си за разработване на учебната дисциплина, известна като "проучвания белота."

От самото си основаване, белота проучвания заема уникално място в един все по-мултикултурна дисциплинарно пейзаж. За разлика от Черно проучвания, еврейски изследвания, или азиатски изследвания, тази сфера на академичните среди не е предназначен за конструктивно опознаването на постиженията, историята и културата на своя внимателно етническа група. По-скоро, жанра съществува, за да подложи "Белота", и косвено Бели хора, с уникално враждебна диалектика, състояща се от обезценяването на Белия култура, разграждането на Белия история, и delegitimization на Европейския претенцията за съществуване. Като такива, дисциплината може да се разглежда като акт на етническа война , което се основава на предназначението завладяването на умовете и съвест, и в крайна сметка, ресурси и територия.

Във всички западни страни, белота проучвания, и в двата си академични и социална справедливост изрази, остава непропорционално насочени от евреи. Това е емпирично наблюдавана факт. Една книга може да бъде написана на еврейски участие в тази академична "дисциплина" сам, но това трябва да е достатъчно тук за кратък обзор на някои от основните примери. Те включват Syracuse University му  Барбара Епълбаум , който е направил кариера от напредване представи за "White вина" и завършва това, което тя описва като "White морална невинност." В същия дух е Leeds университет  Say Burgin , който преподава курс на тема "Защо е моята учебна програма White ?, "докато университет на Калифорния  Джордж Lipsitz , автор на  Как расизма се провежда , е също така автор на няколко книги, посветени на" Белота "и White вина. Еврейска феминистка  Мишел Файн , базирани в City University в Ню Йорк, е произвел множество работи по "White привилегия", включително нейната книга  свидетели Белота . Други еврейски учени, много активни в областта на белота Изследванията включват  Lois Weis ,  Дейвид Тео Голдбърг,  Maurice Berger ,  Лорънс Grossberg ,  Дженифър Roth-Гордън ,  Синтия Levine-Rasky ,  Laura S. Abrams ,  Джудит Katz ,  Мелиса Steyn ,  Паула Ротенберг , и  Ейми Eshleman .

Еврейско участие е може би още по-интензивно в областта на така наречената социална справедливост активизъм. Един от най-важните оператори на "белота работилници" в САЩ е  Дара Силвърман . Silverman е "консултант, организатор и треньор, който е изграждане на движения за икономическа, раса, пол и социална справедливост за повече от 20 години.От януари 2015 г. до юли 2016 г., Дара е директор-основател на  показва за расова правосъдието (SURJ) . Като консултант, Дара работи с малки и средни групи, за да изградят свои организационни умения, набиране на средства и организационен капацитет.Дара е на изпълнителния директор на  евреи за расова и икономически общности (JFREJ) в Ню Йорк 2003-2009. "

Notorious еврейската активист Tim Wise похвали Silverman като "критичен глас в новоизградения активизират движението на анти-расистки бели съюзници. А безмилостен съконспиратор с лидерите на цвят в борбата срещу бяло превъзходство и расовата несправедливост, хватката на сграда движение стратегия Silverman е на висота. "По отношение на действителното съдържание на работата й, Silverman предлага да" излекуване "бялото на тяхната" токсична Белота "чрез семинари и" уебинари. " По същество, тези усилия са програми на deracination, извършена чрез психически тормоз центриран върху вината стимул. Това усилие при отделяне на хора от тяхната идентичност е повече от малко лицемерно предвид, че Силвърман заяви в поне едно  интервю  , че "Аз съм евреин и имам доста силна връзка с юдаизма."

Еврейската активист Дара Силвърман , един  специалист в психически тормоз и вина стимул, който предлага за "лечение" бялото на тяхната "токсична Белота".

В допълнение към Silverman, много повече евреи са били привлечени към отчаяно доходен и модерен бизнес на убедителни Whites да се откаже от своята идентичност.Сред тях са  Джон Грийнбърг , автор на "10 примери, които доказват White привилегия предпазва белите хора във всеки един аспект можем да си представим," и "Да говорим за деца за белота." Други видни фигури в правосъдната сфера на нападението на Белота социална включват  Деби Zucker и  Робин Nussbaum . Когато колежа Васар в Ню Йорк реши да проведе серия от белота семинари през октомври миналата година, двата семинара лидерите бяха  Даян Eshelman и Майкъл Дракър , и двамата от които са евреи. Въпреки отслабването на вътрешните или психологически опори на Белия идентичност е достатъчно проблематично по себе си, проблемът се усложнява и от интензивното еврейската активизъм в други сфери на академичното и дейност "социална справедливост". Най-вредните в тези отношения са еврейското господство в "критична раса теория," и своя кореспондент политически израз под формата на движението за отворен граници.

Читателите, които са били при спазване на продължаващата "бежанец криза" през последните няколко години, най-вероятно ще и как могат фразата "Никой не е незаконно" в някакъв момент. Рефренът е особено популярна в Германия, където Kein Mensch ist незаконно стана лозунг на десетки хиляди успешно deracinated германските либерали, и по този начин е ключова характеристика на цунамито мигрант, който ще погълне, че нещастен народ.

И наистина, това е Германия, която първа роди термина и движението би капсулиране. Това беше най-  Documenta X  изкуство изложбата в Касел през 1997 г., че този конкретен движение "анти-расистка" е до голяма степен се счита за официално е основана. Това тазгодишното изложение и движението го зареди бяха организирани от френско-еврейски "художествен ръководител" Катрин Дейвид. Дейвид беше силно желае да се превърне цялата изложба в политическа декларация, нещо, което не й спечелва за някои от по-консервативните критици на изкуството на Германия. Необезсърчен, тя се обърна към града на самия Касел в "урок" за галерия посетителите, и един от нейните изпълнители сътрудници и колеги евреи, Лоис Уайнбъргър, дори засадени "процъфтяващ плевели" от южната и югоизточната част на Европа, заедно с неизползваните железопътни линии в централната жп Касел станция като метафора за миграция и "пост-национална" свят. Сред насърчаването на явно от съграждани евреи Ева Хесе и Шантал Акерман, това беше горещ еврейската интелектуална атмосфера на  Documenta X , и неговите абстрактни теории за миграцията и "пост-национална" идентичност, които са довели до  Kein Mensch ist Незаконен , фраза, която присъстващите назаем от писанията на Ели Визел.

LD: Няколко секунди на бързо мислене ще ви покаже глупостта на мисълта Ели Визел е. Никой не твърди, че човешкото същество е "незаконна". Какво се иска, е, че е виновен за някой друг земя е незаконно.

Въпреки че официалните произхода на движението може да бъде проследено до Касел 1997 г., това е може би само на  духовното  раждане на групата и нейната специфична идеология.Повече официална кодификация на неговата теория ще пристигнат в началото на 2000 г. с публикуването на британско-еврейски интелектуална Стив Коен  No One е незаконно: убежище и имиграция Control, минало и настояще  (2003 г.). Коен, който почина през 2009 г., имаше по това време е работил в продължение на три десетилетия като имиграцията адвокат в Манчестър, където той създава Манчестър звено Greater имиграцията помощ, и е участвал в Анти-депортация кампании. Той е член на Международната марксистка група (IMG) от 1968 до края на 1974 г., въпреки че той изглежда е била много публично, ангажирани в най-лявата политика, докато той е бил пребит до безсъзнание от британски националисти, които се разделиха един от срещите си през 1976 г. . След общественото му участие изглежда е намаляла и пое по-усамотено аспект. Коен е бил член на еврейската Групата на ПЕС за голямата част от живота си, и той е един типичен еврейски интелектуална в който той беше едновременно плодовит и интензивен, писане на книги, манифести, както и брошури за антисемитизъм, социализъм, имиграция, граници и социална държава.

През 2003 г. Коен таван тридесет години на активизъм с публикуването на своя опус,  No One е незаконно . Докато лозунг-Заглавието е перфектно монтирани на собствен идеологически траектория на Коен, той също е бил наясно с неговия резонанс на континента, където тя беше основната изявлението на транснационална мрежа еврейската вдъхновени Европейския отворени граници, която се образува в края на 1990. Тази мрежа е имал от 2000 се превърна в основната масовия групирането на радикалната политика, свързани с миграцията на европейско ниво. Един от основните си тактика е поддържането на постоянно видимо присъствие в граничните лагери като прословутия лагер в Кале, заедно с политическите кампании срещу контрола на миграцията, както и в цяла Европа, дни за действие. Принос на Коен за такива политиката "преки действия", чрез публикуването на книгата си и придружаващ манифест, е да осигурява и езотеричен теория и абстрактно "морална" обосновка.

Теории Коен бяха и остават, изключително основни. Те се опират от еврейския си произход, в смисъл, че Коен има силно течност, абстрактно, и номадски отношение към националната държава и гражданството като цяло. Като са били скитници по земята, тъй като предварително история, човек трудно може да бъде изненадан, че ционистките разсейвания настрана, евреи ще продължат да притежават отвращение към "почва" национализъм, дори ако те поддържат абсурдната предлог, че "кръв" национализъм въпроси като малко на тях.Основният въпрос тук се състои във факта, че евреите са били забележително, и много проблематично, настоятелен на корозия на почвата-запор на заселват народи, между които те живеят. Стив Коен е идеален пример за това силно разяждащ сила. В своята 2003 No One е незаконно  манифест той твърди, че имиграционните контрол "по своята същност са расистки, тъй като те се основават на най-груба на всички национализми -. А именно твърдението, че британците имат франчайз на Великобритания"

В мироглед Коен британците, и бялото, където и да са, са просто заселници на земята, те могат да бъдат по право изгонил от. Техните ресурси са свободни за вземането по време на "конкуренцията".

Коен, очевидната живот комунистическа универсалист, като по този начин разкрива първоначално капиталистическо / социална гледна дарвинист на земя и територия, дори до степен на използване на Капиталистическата език ( "франчайз"), за да направи своя точка.Това ме порази на първо четене като реабилитация на идея Yockey, че марксизмът има непоклатима "капиталистическа произход", но още по-силна е ехото на познатия социално-политическата позиция на "евреина", както и двете арх комунист и капиталист.

Подобно на това на много евреи, политическа идеология Коен се е течност и липсват граници, характеризират главно според вида на расова опортюнизъм.

Например, ние знаем, че Коен никога не би казал, че британците са имали право да колонизират Африка през деветнадесети век заради абсурдността на "африканците имат франчайз на Африка." Причината за това е, че теорията на Коен, като нищо производно на юдеоболшевизъм, не е наистина за отворени граници, или социализъм, на всички. Това е вместо за White владение. формулировки и аргументи Коен всички се фокусират върху не-бели емигранти, желаещи да влязат в исторически Белите народи. Неговият аргумент за "франчайзинг" на земя е малко повече от един план за владение, вдъхновени от неговите собствени архаични еврейски оплаквания, реални или въображаеми.

Коен "теория" прогресира до твърдението, че имиграционните управление "са обясними само с расизма. Тяхното налагане е резултат от и е победа за расистки, прото-фашистки и действителните фашистки организации. Невъзможно е да се види как законодателство образували са с такива средства, законодателство, придружени от най-гаден расист образност и предположения, някога може да се преконфигурира и да се направи "справедлива". "

"В мироглед Коен, 
Whites са просто заселници на земята 
, те могат да бъдат по право изпъдиха на."

LD: Но Коен не би се съгласил, че африканците са незаконно настанилите се върху земя африканци с право може да бъде лишен от европейците. Или, че евреите са заселници на земята в Израел, че те също могат да бъдат с право отритнеш от араби.   Ако "никой не е незаконно", защо не Израел отвори границите си за 22-арабските държави около него? W HY изграждане на апартейда стена затваряне на палестинците ", ако никой не е незаконно"? [LD]

Трудно е да си представим, че всеки, който има разумно ниво на интелигентност някога може да приеме аргументите като Коен.

Дори и заделяне на расови прерогативи, идеята, че имиграционен контрол са "обясними само с расизма" е изключително слаба предвид, че то пренебрегва императивите на националната сигурност, опазване на културата, както и защитата на работните места, здравеопазването, и заплатите. Предполага се, че Коен щеше да види "подъл расистки образи" в дори най-ежедневната грижа на британска домакиня, че детето й трябва да имат място в местното училище, или легло в местната болница. Неговият аргумент разчита от наличието на "имплицитно Фашизмът" в тези важни аспекти на живота в бяло народи. Това е нещо, което Коен вероятно им е хрумвало, но само защото на миазмите на оплаквания, недостатъци, както и психологически комплекси имплицитни в собствената си етническа принадлежност.

Третият ключов аргумент на манифест на Коен е, че "търсенето на" справедливи "контроли просто игнорира връзката между имиграционни проверки и социални права. Тази връзка е присъщо нелоялни -. И расистки "занимания Коен с" справедливост "и" расизъм "са тук, заети отново да се обърквам на истински и необходимата грижа на гражданите, които са инвестирали в система за хуманно отношение построен и развиват по веднъж етнически хомогенна и високо доверие на обществото. Коен разгледана желанието на британците да спрат имигранти, които не са инвеститори от жъне несъразмерни печалби от тяхната социална държава като "несправедлива" и "расистки". Ако перифразираме нашата еврейска теоретик, Коен отказва да приеме, че чужденците не разполагат с "франчайз" на британския пари. Коен също отказва да признае, че една държава, без граници ще навреме престава да бъде държавна изобщо. В такава среда за "социална държава" става невъзможно.

Крайният аспект на манифест на Коен "Open граници" завършва с твърдението, че "контрол никога не могат да бъдат" справедливи "на тези, които остават подчинени на тях." Аргумент Коен тук се базира на предполагаем право на чужденеца. Коен смята, че чужденецът има право на неограничени мълчаливо съгласие.

"Справедливост", в съзнанието на Коен, е отварянето на вратите на Великобритания, една малка страна вече се борят с население от 64 милиона души, в един свят държи 7,5 милиарда души. "Справедливост" в това изчисление е в размер на национално самоубийство, а не само в смисъл на загубата на националните граници и институции, но общият унищожение на органичната нация под формата на британския народ.В този смисъл, той е манифест за геноцид.

Тази зловеща документ е основният камък на "никой не е незаконно" движение във Великобритания, където стартира група за приемане на едно и също име, под ръководството и ръководството на Стив Коен, неговият ко-етническа сътрудник Дейвид Ландау, и две жени от неизвестен произход. През последните няколко години никой не е Незаконни групи са сформирани в цяла Европа и САЩ: Испания (Ninguna Persona Es Ilegal), Швеция (Ingen Manniska Ar Незаконен), Полша (Заден Czlowiek Nie Jest Nielegalny) и Холандия (Geen Мъжко е Illegaal). Тези групи са били свързани с нея, за да расте активистки организации, наричащи себе си "няма граници."

Далеч от спада със смъртта на Стив Коен, еврейската известност в движението на отворените граници е може би се изостри още повече през последните години. Обхватът на теория в подкрепа на усилията е също малко по-разнообразен. George Mason University професор Брайън Каплан е основател на  openborders.info  и е най-видимо в Северна Америка фигурата призова за край на контрола на имиграцията.

Bryan Каплан ( На снимката )

Само през миналата година Каплан написа  статия  за  TIME  , в което той твърди, че "вместо да удвоят усилията си за ограничаване на имиграцията, трябва да се върнем към историческия американската политика на отворени граници-прием на всички нетърпеливи да дойде изгради един по-добър живот за себе си."

За разлика от аргументите на Коен, Каплан разчита на изключително капиталистическа обжалване - лъжата, че отворените граници ще означават притока на имигранти, които ще направят American е по-богат.

Що се отнася до лъжите си отиват, това трябва да се нареждат някъде заедно, че на Menasseh Бен Израел  (1604-1657), който не само каза Оливър Кромуел, че за обратно приемане на евреите в Англия ще направи нацията по-богати, но това също ще доведе до предстоящото завръщането на Исус Христос.

Каплан смело твърди, без статистически данни или доказателства, че "имигранти, като туристи, които обикновено се плащат клиентите, а не просяци." Въпреки това, ние знаем от статистиката, че те  са  просяци.

Тя е била  направена оценка  , че "40% от младите мюсюлмани във Франция и 50% в Германия са безработни и в получаване на социални помощи. Така например, около 40% от благосъстоянието разходи в Дания отида до 5% от населението, че е мюсюлманин. Според Ото Шили, бившият германски министър на вътрешните работи, говори на имигрантите като цяло: ". Седемдесет процента от новодошлите [от 2002 г.] земя за хуманно отношение към деня на тяхното пристигане" В Швеция, може би най-малък случай, имигрантите се оценява на 1.5 милиона от 10 милиона души; имиграция се оценяват на почти 14 $ милиарда годишно. "

Напълно пренебрегвайки тази реалност, рефрен Каплан е, че "имигрантите са рядко благотворителни дела." В действителност, в аргумент имигранти Каплан ще донесе своите народи " трилиони  долари от допълнително създаване на богатство, година след година." Това е обещанието на Второто пришествие за атеистичен и материалистична епоха.

Като щеката от Steve Cohen, Каплан публикувани своя  манифест  на "Ден на отворени граници, 16 март 2015 г." Манифестът е подписан непропорционално от еврейски и не-бели интелектуалци от колежите в САЩ, но и включително някои в Канада и Европа , Особено интересен аспект на манифеста е, че при него се избягва икономическите тактики, повдигнати от Каплан в неговата  TIME  статия, и вместо да се връща в празния морализаторски усилия Стив Коен 2003 година. Каплан твърди, че "свободата на движение е основно свобода, че правителствата трябва да уважават и защитават, освен ако не е оправдано от смекчаващи вината обстоятелства. Това се простира до движение през международните граници. "

Каплан продължава, че "граничен контрол предимно ограничават движението на хора, които се сърдя намерения. Повечето от хората, законно забранено да се движат през международните граници днес бягат от преследване или бедност, желаем по-добра работа или вкъщи, или просто искате да видите светлините на града. "

Те просто искат да видят светлините на града? Каплан и неговите поддръжници искат, че "международните граници трябва да бъдат отворени за всички, за да премине, и в двете посоки." Този рефрен за трафик се движи в "двете посоки", е един от най-коварните и неискрени тактики на отворените граници застъпва. В действителност, тя е в основата на усилията да се убедят Whites че от изоставяне на техните граници, те също ще бъдат "освободени". Но колко дълго ще бъде на линия да бъде за полети от Ню Хемпшир до Могадишу? От Копенхаген до Дамаск? В кошмарния реализирането на мечтите на Коен, Каплан, и техните подуване номера на колеги, няма да има движение в "двете посоки." Ще има всемогъщ скока от всички тъмни кътчета на земята до тези части от нея, където последно мъждивата светлина на цивилизацията все още свети.

- § -

В Сун Дзъ е  Изкуството на войната  да се отбележи, че това е по-добре офанзива тактика, за да вземе сили на противника цяло, а не в парче мода. Националните граници, национални идентичности, както и на части характер на Белия социално-политически съществуването са пречки за глобалисти на всички описания, които търсят нашето поражение. Много по-добре за тях, че ние да се обедини в икономически облигации къщи като Европейския съюз, където диктати и директиви на имиграцията може да бъде предаден на голямата маса, без да остави камък необърнат, не парче земя недокоснати. Много по-добре за тях, че да се заличи границите ни, ни абсорбиране завинаги в големия хаос на тъмно човечеството. Но, както е казал Сун Дзъ, знаейки противника си може да бъде първата стъпка към успешна защита. И може би сега имаме малко по-ясна преценка на своите тактики и неговите методи.