Историята на евреите на Алфред Розенберг

27 март 2023 г

(Алфред Розенберг 1893-1946)  
„По времето на раждането на Христос вече не е имало място, което да не е заселено – и управлявано – от евреи.“
  Следата на евреина през вековете на Алфред Розенберг 
показва, че сме свидетели на кулминацията на хилядолетен заговор на организираното еврейство за поробване на човечеството. Основавайки се основно на еврейски източници, той ясно показва, че юдаизмът мрази християнството и всяка идея, че човек има душа, свързана с плана на Създателя. По същество организираното еврейство вярва, че не-сатанистите са скуотери, които трябва да бъдат елиминирани. Това е шаблонът зад световната история. Свързването на тази лудост с асимилирани евреи като мен („антисемитизъм“) просто отклонява вината. Обикновените евреи са измамени и манипулирани точно като гоите. 


Розенберг подкрепяше индуизма и беше много по-изтънчен от повечето нацистки лидери. Въпреки че той публикува тази книга на 26 години, това е най-обективната налична история. Моите читатели ще знаят, че аз вярвам, че масонските еврейски централни банкери са създали нацисткия феномен, за да унищожат Германия и да създадат държавата Израел като щаб на техния сатанистки Нов световен ред . Хитлер беше двоен агент.
   

от Въведение от Александър Джейкъб
 „Като заемат пари на принцове за техните военни приключения, както и за техния личен лукс, евреите придобиха значителна власт в съдилищата, което доведе до придобиването на преференциални права и привилегии. Това беше възходът на тази спечелена по лош начин еврейска власт, която тласна местното население към антисемитските вълнения и преследвания, които най-накрая избухнаха в много европейски страни.Гилдиите на занаятчиите, които до 13-ти и 14-ти век бяха отворени за евреите, започнаха да затварят вратите си и евреите скоро бяха принудени да живеят в гета за собствената си безопасност, за да избегнат периодичните изблици на антисемитско насилие.Опитите от страна на правителствата да забранят лихварството и да принудят евреите да поемат ръчен труд доведоха до нищо, тъй като евреите винаги намираха начини да заобиколят тези закони.

Розенберг разкрива, че основната причина, поради която евреинът е бил толкова успешен в търговските си начинания, е фактът, че еврейските морални закони явно позволяват нечестност в сделките с неевреи. Това наистина принуждава немския философ Фихте да възкликне:

„ Нека евреите продължават да не вярват в Исус Христос, нека изобщо не вярват в никакъв бог, стига да не вярват в два различни морални закона и един враждебен бог на човечеството" .(стр. 25)

В съчетание с тази морална амбивалентност на евреите е тяхната непоносимост към всяка религия, освен тяхната собствена. Тази нетърпимост се простира дори до еврейски вероотстъпници като Уриел д"Акоста и Спиноза. Розенберг проницателно отбелязва същественото сходство между нетолерантността на талмудическия юдаизъм и догматичната твърдост на марксистката система, която "дава отговор на всички въпроси и изключва дебатите". Както той се изразява

„Този ​​дух, който ръководи войските на анархията дипломатично и същевременно брутално, съзнавайки целта си, е религиозният, икономически, политически и национален дух на фундаментална нетърпимост, която се е развила от расова основа; той познава само универсализма на религията ( това е управлението на еврейския бог).Комунизмът (тоест робските държави), световната революция (гражданската война във всички форми) и интернационализмът на всички евреи (тоест тяхното световно управление).Това е духът

на необуздано и безскрупулно хищничество: черният, червеният и златният Интернационал са мечтите на еврейските „философи“ от Езра, Езекиил и Неемия до Маркс, Ротшилд и Троцки.

Това е в подчертан контраст с толерантността на древните индийци и германци. Наистина евреите дължат сегашното си съществуване на толерантността на персийските владетели на Ахеменидите, тъй като именно Дарий I позволи на евреите да се завърнат в родината си след изгнанието им във Вавилон.

От друга страна, юдаизмът, който е изкристализирал през този период, сам по себе си е белязан от това, което историкът Едуард Майер нарича „арогантно очерняне, чрез което всички други народи в сравнение с хората, избрани от света-управляващ Бог, се превръщат в езичници, обречени на унищожение“. Така Майер заключава:

„Свещеническият кодекс е основата на юдаизма, който съществува непроменен от въвеждането на Закона от Ездра и Неемия през 445 г. пр. н. е. до наши дни, с всички престъпления и чудовища, но също и с целенасочената, безмилостна енергия, която е била присъщо му от самото начало и това породи, заедно с юдаизма, неговото допълнение, омразата към евреите." (стр. 41)

Гетото, което започва да характеризира еврейското съществуване в по-късни времена, наистина първоначално се формира от желанието на самите евреи за културно отделяне от приемащите ги народи. По-късно, когато недоволството на местното население прераства в насилие, гетото служи и като защита срещу наранявания. Постепенно гетоизацията и различните ограничения на собствеността и имиграцията се смятат за необходими за защита на самото местно население от еврейското влияние. Както отбелязва Розенберг:

„Мъжете от онова време са действали въз основа на горчивия опит и не са се оставяли да бъдат водени от очевидно глупави лозунги и ефузна липса на критика, както си позволява днешната ни „цивилизована“ общественост в Европа да бъде без съпротива. Само имиграцията законите могат да ни спасят и от днешното еврейско управление или трябва да решим да станем по-ефективни и безскрупулни от евреите. (Националсоциалистическата държава, разбира се, направи това за първи път)."

Един от най-характерните и значими признаци на враждебността на евреите към европейците е тяхната омраза към християнството. Розенберг дава образци на тази омраза от Талмуда, както и от произведението, наречено Толедот Йешу, което има за цел да даде отчет за живота на Исус. Всъщност не е изненадващо, че Църквата все повече забранява еврейските произведения:

Нека си представим ситуацията: в християнските държави живеят чужди хора, които горчиво хулят основателя на държавната религия в своите книги, които цяла седмица в синагогата произнасят проклятието на техният бог върху християните и по други начини също не крият своята омраза.

Дори една по-малко самосъзнателна църква от Римската би трябвало да предприеме масови мерки, за да сложи край на тази ситуация.

Интересно е, че изгарянето на еврейски книги, започнало през 13 век, всъщност е инициирано от самите евреи, които се противопоставят на „еретичните“ писания на Мойсей Маймонид. По същия начин изгарянето на Талмуда, което последва, беше предизвикано предимно от покръстени евреи, които показаха същата нетърпимост към своя новооткрит католицизъм, както и към техния предишен юдаизъм. Розенберг стига толкова далеч, че приписва антинаучните преследвания на Римокатолическата църква срещу мислители като Галилей и Бамо като дължащи се на възприемането на еврейска нетолерантност в собствената й църковна система. Всъщност по време на инквизицията най-страховитите преследвачи, включително Торквемада, са били покръстени евреи: „
-