По-долу са дадени уроци, извлечени от „Гласът на предците“ от Улф Соренсен, за който някои смятат, че е псевдонимът на Химлер. След това „Гласът на предците” ще бъде представен в оригиналния си текст. Този текст е публикуван и преди в Renegade Tribune. Изключително важно е да запазим жив този глас на нашите предци.

• Трябва да разбираме нашето минало и да го почитаме, за да изградим смислено бъдеще. Нашите предци са пазители на дълбока мъдрост. Никога не трябва да губим връзките си с нашите кръвни потомци. Нека им предоставим церемониално пространство в нашето жизнено пространство, за да им отдадем чест. Трябва да разберем нашето потекло, което е живият поток от кръв от поколение на поколение, който поддържа нашия спомен за миналото жив. Предците живеят вечно в скандинавската (белоевропейска) кръв като сън. Трябва да се стремим да бъдем като тях… горди, силни и свободни!
• Християнството, творение и оръжие на еврейството, е враг на всичко нордическо (бяло европейско), което се стреми да унищожи нордическия дух и да наложи неговите чужди концепции и измамни думи. Скандинавските племена са се борили срещу християнството, което постепенно е осквернило кръвта им, а Свещената Римска империя е отклонила скандинавската воля за действие от естествения й курс. Северните хора са били много по-добри по отношение на човешкото достойнство и морал от монасите, които са им донесли юдейските заповеди от Синай.
• Въпреки изправените пред нас предизвикателства, северният (бялоевропеец) дух остава несломен и огромна сила дреме в скандинавските хора. Един ден ще дойде великият час, когато тази сила мощно ще отхвърли веригите на еврейството и неговото заклинание на християнството. Ключът към свободата се крие в благородните личности със свободен дух. Северният (белият европеец) индивид трябва да се вслушва в гласа на своите предци и да защитава същността си от чужди и еврейски влияния.
• Научете своите скандинавски приказки и саги сега, когато са документирани и достъпни за четене и се преориентираме към нашите древни народни обичаи.
• Северните хора бяха много силни, горди и здрави. Духовните обичаи на нашите скандинавски (бели европейски) предци не са били записани, а по-скоро носени в душите им като стрелка на компас. Скандинавската вяра произлиза от кръвта на нейното ДНК ниво и е по-естествена и разбираема от съвременните догматични религии, особено от юдаизма. Нашето верую е: „Нека човек бъде благороден, доброжелателен, лоялен и добър“, което е много по-добро верую от тези, предлагани от християнството.
• Физическият външен вид може да бъде измамен. Чрез смесване на раси някои хора са загубили скандинавската си кръв, като същевременно са запазили скандинавския си външен вид, докато други, които не са смесили расите, имат скандинавската си кръв, но са загубили жизненоважните си скандинавски характеристики с течение на времето. Регенерацията е редът на деня. Необходими са здраве и (физическо, психическо и раздвижване!)
• По-добре е да живеете в бедност с гордост и разбиране на вашето естествено скандинавско (белоевропейско) благородство, отколкото да се подчинявате на властта и да компрометирате ценностите си.
• Витекинд, саксонски вожд, се съпротивлява на Карл Велики и християнството. Той беше символ на съпротивата срещу господството, модел за подражание, към който да се стремим
• Нашите предци са давали мощни имена на децата си, които са били възприемани като свещена отговорност и са служили като източник на сила и надежда за детето. Когато детето пораснало в млад мъж, старейшините на рода се събирали, за да преценят дали името все още отговаря на характера на индивида. Ако го направи, името ще бъде дадено за цял живот, но ако не, младият мъж ще избере подходящо име за себе си. В християнските времена обаче нашите предци са били принудени да приемат предимно християнски имена.
• Езичниците не молят и не се оплакват на своите богове и богини. Те стоят изправени и винаги търсят начини да се самоусъвършенстват и да вършат добри дела, дори да правят жертви за своята общност. Езичниците остават верни на себе си и на себе си. Тяхната чиста кръв носи божественост! Християните предават божествеността в нашия северен народ и предлагат душата си на извънземен бог, еврейска парадигма.
• Трябва да ценим собствената си стойност и стойността на нашите наистина велики хора. Трябва да се гордеем с нашето северно народно наследство! Трябва да се свържем с нашето наследство и кръвна линия на предците. Това е ключът към отключването на божествена цел в живота. Смисълът на живота трябва да се търси в изпълнението на божествената цел, която може да бъде постигната само чрез опазване и уважение към наследството на предците.

Забележка: Има техники за писане, използвани от някои знаещи или просветени личности от миналото. Тези техники са били използвани за запазване на древната мъдрост и разпознаване на потиснически лидери, без да се изправят пред тежки последствия като екзекуция, преследване от инквизицията или да бъдат принудени да оттеглят своите вярвания.  Имаше различни техники, използвани за скриване на съобщения в древни времена и една от тях включваше вграждането им в митове, религии и фолклор. Чрез използването на определени литературни средства, като притчи и алегории, посланията могат да бъдат разпознати и техните значения могат да бъдат по-добре разбрани. Тези устройства обикновено се наричат ​​„херметични“, което означава, че са умишлено скрити. Вулф Сьоренсен е интерпретирал вещо приказката за Снежанка в произведението си „Гласът на нашите предци“. 

Там висят на стената сто деветдесет и шест малки табели в овални позлатени рамки. И все още са много по-малко, отколкото трябваше да има. Всички рамки в горните редове показват само име с няколко дати на бяла хартия.

Но в долните редове те оживяват. Портретите започват около времето на Тридесетгодишната война. Те са фини миниатюри, грижливо рисувани със заострена четка върху слонова кост, която отдавна е пожълтяла.

Човек не може да не си помисли за трудностите, които трябва да е имал художникът, за да улови тези сурови, горди черти с меката си четка с косъм от куница. Всички бели яки с волани, дантелата, бухналите ръкави и при „джентълмените“ жаботите въздействат несериозно върху тези портрети от началото на осемнадесети век. „Дами“? „Господа“? Не, наистина! Въпреки кадифето и коприната сред тях няма нито „дама“, нито „джентълмен“. Всички те са жени и мъже – и това говори много повече от днешния „джентълмен“.

Защото те, там на стената, живи отново в своите портрети – бяха свободни! Това е, до което стигнахме, че трябва да прогоним нашите предци към снимки или жизненоважни статистики на стената, за да им дадем бледо присъствие в смътните ни спомени. предци? Хората днес дори не знаят рождените дати и датите на смъртта на собствените си родители. Разбира се, те са записани някъде. Чудно е човек да знае поне малко за дядо си, да не говорим за прадядо си.

Колкото до пра-пра-дядо, за него изобщо не се мисли. сякаш никога не е съществувал. По-рано – много по-рано – нещата бяха различни. Това беше преди думите да станат само стока, използвана за измисляне на лъжи, когато човек все още живееше според думата си; тогава не е било необходимо да се записват и записват предците си. Това беше време, когато живият поток от кръв от син към баща, от баща към дядо и прадядо и пра-пра-дядо все още не беше задушен. Той все още не е потънал, както днес, толкова дълбоко под всички извънземни ценности в ума и душата, че повечето от нас вече не могат да чуят шумоленето му, дори и в най-тихия час. Някога цялото минало живееше в сърцата на живите. И от това минало настоящето и бъдещето израснаха нагоре като силните клони на здраво дърво. И днес? Смеят се на басните на нашия народ, дори не ги разбират. Въпреки това, това, което остава с нас от „Имало едно време“ на нашите басни, служи като напомняне, пръст, който ни показва пътя обратно към хилядолетията на нашето велико минало.

Вярваш ли, че нямаме полза от това, което е минало и изчезнало? Глупости! Човекът, в чиито гърди вече не е будно „Имало едно време” на неговата раса – няма бъдеще, което наистина му принадлежи. Колко навременна би била появата на човек, който би ни научил отново значението на нашите басни и би ни показал, че нашата борба за свободата на земята, която ни е родила, е също борбата на нашите предци сто и хиляди години преди години!

Знаете ли, че когато четете за ЕЗИЧЕСКАТА Снежанка и Злата кралица, представляващи ХРИСТИЯНСТВОТО, които са дошли през планините, че тези планини, които е трябвало да пресича всеки път, когато е идвала да убие Снежанка, са били Алпите и че кралицата е идвала от Рим, смъртоносният враг на всичко скандинавско? Помислете за въпроса на Queen"s Daily: „Огледалце, огледалце на стената, Кой е най-красивият от всички?“ Когато си помислите за тази поговорка, помислете за Рим, който не можа да се успокои, докато всичко скандинавско, светло и радостно не беше унищожено и не остана само тъмнината – тъмна като Нечестивата кралица в приказката, за да бъде най-прекрасната в цялата земя , след като всичко бяло беше мъртво.

Това, което дойде през южните планини при нас, не толерираше себеподобни. Всичко трябваше да коленичи пред него и да му целува краката. Когато кралицата прекоси Алпите за първи път, облечена като търговец от далечна земя, тя предложи на Снежанка омагьосан корсет – омагьосан, защото беше извънземен. Тогава тя затегна връзките толкова силно, че Снежанка припадна и падна. Емисарите на Рим обвързаха северния дух със задушаващите връзки на чужди концепции и измамни думи.

Но пагубният план на кралицата не успял, джуджетата – добрите духове на народа – дошли и освободили Снежанка. Фризийците съкрушиха римските емисари, които се опитаха да сломят силата на нашия народ с техните доктрини за мизерия и робство. Близо хиляда години северните племена се борят срещу отровата от Синай, която постепенно замърсява кръвта им.

И когато суетната кралица отново попитала огледалото си, отговорът бил: „...но Снежанка, над седемте планини със седемте джуджета е хиляди пъти по-красива от теб.“ Водена от неспокойната си ревност, кралицата прекрачи снежната стена на Алпите с нова измама. Тя предложи на Снежанка великолепен блестящ гребен, най-екзотичното нещо, което бе виждала. „Свещената Римска империя“ отклони скандинавската воля за действие от естествения й курс; един след друг скандинавските лидери са отишли ​​в Рим и резултатът е смут и римски закон в нашата земя, което е оковало нашата северна гордост. Започна с Карл, вечно прокълнатия Франк, убиец на саксонци. От Алер ​​до Вердюн кръвта на най-благородните или нашите хора е по ръцете му. В знак на признание за делата му римските свещеници дадоха на Карл титлата „Велики“.

Завинаги мълчат устните на нашия народ, който нарече този нещастен Франк „Карл убиеца на саксонците“!

Въпреки това скандинавският дух остава несломен; Злата кралица все още не беше най-красивата в земята. И така, за трето посещение тя дойде и подари на Снежанка розова, но отровна ябълка. Първата хапка заседна в гърлото на Снежанка и тя припадна като мъртва. Тази ябълка символизира отхвърлянето на нашата собствена природа, изоставянето на племенните обичаи.

„Като мъртъв“, казва приказката, признава огромната сила, която дреме в нашия народ, съзнавайки, че един ден ще дойде великият час, когато тази сила ще отхвърли мощно оковите на Синай. Дойде ли вече този дългоочакван час?

„Снежанка“ е само една от стотиците и стотици вековни скандинавски приказки, които ни напомнят с толкова много различни образи за трудностите, потисничеството и дълбоката мъдрост на нашите предци.

И докато Рим размахваше камшика си над нашата земя, безмилостно унищожавайки всяко истинско проявление на собствената ни природа, нашите мъдри предци вплитаха в тези приказки, използвайки цветни символи и алегории, наследство от нашето наследство. Но влиянието на Рим се простира върху нашите приказки и саги, фалшифицирайки ги, придавайки им ново значение и правейки ги изгодни за римското господство. По този начин нашият народ вече не можеше да разбере гласа на нашите предци, че се заблудихме през тези много векове, ставайки все по-отчуждени от нашите собствени пътища и поробени на Рим, а по този начин и на Юда. Само онзи, който носи собствената си душа, жива и горяща в гърдите си, Е индивид – господар.

А който изостави себеподобните си е роб. Ключът към свободата е в нас! Сега трябва отново да се вслушаме в гласа на нашите предци и да защитим нашата същност от чужди влияния, да защитим това, което иска да израсне от нашите собствени души. По-силен от всяка армия е човекът, който владее силата, която се намира в него!

Замислено гледам дългите редици на моите предци. Последните членове достигат толкова назад, че едва ли остават повече от име и дата върху лист хартия. И все пак гласовете им оживяват в моята кръв, защото тяхната кръв е моя кръв.

Мисля си как френскоговорящите монаси дойдоха от Швейцария, за да обърнат нашите предци, готите и вандалите. Дори техните смъртоносни врагове, римляните казаха: „Където са готите, там властва добродетелта. А където са вандалите, там дори римляните стават целомъдрени.”

И на такива хора заповедите от Синай бяха предложени като пътеводни светлини за живота им! Може ли човек да разбере защо тези мъже се засмяха, когато чуха тези заповеди, които изискваха да не извършват действия, които никога не биха и мечтали да извършат?

Може ли човек да разбере, че са вдигнали мечовете си от гняв, когато монасите им казали, че са „родени в грях“ – тези най-добри от готите, чието само име означава „Добрите“?

Не може ли човек да разбере неописуемото презрение, с което тези благородни мъже гледаха на онези, които им обещаха награда на небето за това, че се въздържат от извършване на неща, които според собствената им природа са под достойнството дори на животните?

На такива хора бяха донесени заповедите; хора безкрайно превъзхождащи по човешко достойнство и морал монасите, които са ги довели. В продължение на безброй поколения те са живели далеч над моралното плато, върху което тогава действат заповедите от Синай. Хиляди години преди времето на „Христос“, когото монасите твърдят, че представляват, нашите предци са посяли семената на културата и цивилизацията по целия свят по време на своите плодотворни пътувания и скитания.

Когато съзерцавам малките портрети и виждам в техните твърди лица израженията на моите предци, които не принуждават повече да забелязват тези времена, изглежда, сякаш сме слезли от висока, висока стълба - стълба, която трябва да изкачим отново . В днешно време рядко можем дори да изглеждаме като тях. Те бяха в интимни отношения с Allfather и нямаше нужда да се обаждат на носещи ореол посредници, когато искаха да говорят с него. И дори тогава те не знаеха как да просят; те бяха твърде силни, твърде горди и твърде здрави за молба.

Благословиите, за които се молят, не са истински благословии! Не искаха нищо от подаръци; или вече са имали всичко, което са искали, или ако нещо им е липсвало, са си го набавяли сами. Тяхното верую беше една поговорка, кратка като намигване и ясна и дълбока като планински поток: „ДЕЙСТВИ ПРАВИЛНО И НЕ СЕ СТРАХУВАЙ ОТ НИКОГО!“

Що се отнася до тяхната религия, нямаше нужда да я изразяват с думи, което подхождаше на хора, които така или иначе по природа бяха пестеливи с думите си. Те носеха духовното си съзнание дълбоко в душите си; служеше им като стрелка на компас, която винаги насочва кораба по правилния му курс.

Не беше ли това по-добра религия от тази, която трябва да бъде записана в дебела книга, за да не бъде забравена – и която човек не може да разбере правилно, докато не дойде свещеник и не изтълкува написаното там? И дори тогава е необходим акт на вяра, за да се повярва, че това сложно тълкуване е правилно.

По тяхно време вярата израснала от кръвта и тя била знание. Днес това трябва да се научи, защото това е чужда вяра, която не може да пусне корени в кръвта ни. Това е догма и доктрина, които никой не може да знае и които повечето от нас мълчаливо се отказват, защото противоречат на природата и разума. Кажете ми – станахме ли по-добри, откакто приехме тази нова религия? Голяма безмълвна скръб живее в гърдите на повечето от нас, безгранично чувство за бездомност, защото пътят на нашите предци живее вечно в нашата скандинавска кръв като сън.

Искаме отново да бъдем свободни от греха – както са били нашите предци. Уморени сме да бъдем скромни, малки и слаби и всички други неща, изисквани от нас от бог, който презира собствените си творения и гледа на света като на леговище на поквара. Искаме отново да сме горди, велики и силни и да правим нещата за себе си!

Колко различни са онези лица там на стената от днешните лица! Само ако човек се вгледа много внимателно, все още ще открие следа от тази яснота на чертите в сегашното поколение.

Това, което е живяло толкова доминиращо в нашите предци, че се е виждало по лицата им, е изчезнало обратно в кръвта ни, за да сънуваме. Ето защо лицата толкова често ни заблуждават днес. Много хора, чийто цвят на косата и очите идват от юг, все още имат по-голямата част от кръвта си от скандинавските бащи. И мнозина, които изглеждат забравени през последните две хиляди години, носят ярките си коси и сиви или сини очи само като измамна маска, тъй като кръвта им не носи следа от бащите им от Северната земя. Единият има само външен вид на извънземния и запазва нордическата си кръв. Другият е взел кръвта на извънземното и запазва нордическото си лице като илюзорна маска. Кое е по добре?

Днес човек трябва да погледне в очите на човека и да види дали те са все още твърди, блестящи и остри.

Душата се осветява през очите и не лъже. Имаше много бунтовници сред онези там на стената и мъже, които напуснаха дома си; мнозина бяха отказали да се преклонят пред тези с власт. Те не можеха да вървят криво, тези хора. Те предпочитаха бедността в чужбина пред подчинението у дома. Но те не останаха бедни за дълго. Онези, които отидоха в чужбина, последваха неспокойния поток на кръвта си, който не им даде почивка, докато не се намериха; отхвърляйки това, което им е било чуждо и се е вливало в кръвния поток на бащите им, и така са станали съзнателни брънки във веригата от предци, затваряйки големия родствен кръг.

Когато един от тях се прибра отново у дома – а всички се прибраха – той беше станал спокоен, завършен човек. Трудно е да се опише това качество на завършеност. Ако другите бърборят объркано и такъв човек изрече тихо само няколко думи, тогава всички останали ще разберат и ще станат тихи и внимателни. И такъв човек не задава въпроси; други го питат! Погледнете очите им; точно както те овладяха живота, така те застанаха в интимни отношения със смъртта.

За тях смъртта беше доверен спътник на живота. Същите тези очи се появяват сред тях дори в най-новите поколения. Има един от тях; Името му беше Ерик и той падна при Кемел. Стоманеният шлем на главата му сякаш е част от него. Устата му е твърда, права линия. Но в двайсетгодишните му очи проблясва тих смях. И с този смях, чужд на устата му, и намигване, отдавайки чест с юмрук до гърдите си, махайки, докато минаваше покрай него, Ерик поздрави смъртта. Не мога да си представя този Ерик, със свити колена и тъжен глас, който моли някой бог в облаците за милост и помощ.

Това е начинът, по който си го представям: скача от клекнало място и със свиреп вик, забива големия си меч във връхлитащия враг – след това, все още в същия скок, бива поразен от стрела и се срива обратно на земята с последния си удар помислих си: „Дадох най-доброто от себе си за Германия!“

Ерик грабна горчивата чаша с горд смях и я изпи наведнъж без гримаса. И вероятно почука чашата с нокът, така че всички да чуят, че е празна.

Той не се молеше: „Отче, нека Ме отмине тази чаша“. Той сам протегна ръка и го хвана, защото знаеше… всичко необходимо е добро! Под портрета на Ерик е мотото му, написано със собствената му твърда, ясна ръка: „Нека човек бъде благороден, добронамерен, лоялен и добър.“ Това не казва ли много повече от онези заповеди, които Мойсей беше издал на покварената тълпа в пустинята, за да накара тази орда да схване основите на човечеството?

Заповедите бяха подходящи за тази еврейска група. Дори египтяните ги бяха изгонили от земите си. Дори като роби евреите били твърде зли и заразили египетския живот. Евреите – богоизбраният народ! Абсурдно е някой да го приема на сериозно. Заповедта предполага нарушение. Човек може да разпознае от обикновената необходимост от такива заповеди (които не изискват нищо повече от най-простото поведение, което се изисква, за да се претендира за определянето на „човешки същества“) до това какъв вид същества им е дадено същества, които наистина имат право да претендират за не повече от прилика с човека същества.

За хората от Севера тези заповеди бяха клевета, непростима обида към тяхната свещена кръв.

И така, от пламтящото възмущение на нордическата кръв се издига един Витекинд(1), който се завръща отново и отново, за да поведе народа си в битка срещу доктрините от Синай. Защото тези учения са смъртоносна отрова за нашата кръв. Питате – кога Витекинд няма да се върне повече? Hearken: Wittekind ще умре само с последния Northman! Докато живее един ариец, Витекинд е жив и светът не е в безопасност от него!

[Витекинд е саксонски вожд, който води съпротива срещу Карл Велики, крал на Свещената Римска империя, който налага християнството на германския народ. Wittekind беше символ на северното езичество и цялата съпротива срещу господството.]

Седемдесет милиона арийци на тази славна земя са повече от достатъчни за всичко, което идва от Синай. Последният остатък, който все още е чист, все още ще бъде готов, когато мечовете ехтят върху щитове и гърмежите звучат за последната, велика битка на това жалко хилядолетие.

Този, който спи още, чиято кръв е тъпа и кисела, няма слава за него! Той ще бъде безмислено стъпкан от храбрите, които се втурват в битка по всяка улица на арийските родини.

Древен обичай сред нашия вид е останал жив дори до наши дни в повечето части на нашата Северна земя. Имаше време, когато изглеждаше, че тази практика, предадена ни от нашите предци, ще отмре. Но той се възроди – и наближава времето, когато целият наш велик и красив народ отново ще осъзнае значението на този обичай и ще се оздравее от него.

Нашите предци са дали на всяко дете мощно име, изпълнено с радост и жизнена енергия. Всъщност те му дадоха само това име. И се превърна в блестяща надежда за детето, изпреварило го далеч по пътя на живота му.

Детето носеше това име в душата си като най-ценното си съкровище, защото то беше за него и цел, и свещена отговорност.

Това име укрепваше душата на детето, докато се развиваше в съзнателна, зряла личност.

Когато детето станало младеж, старейшините на рода се събирали на празненство, на което решавали дали развитият характер на младежа подхожда или не на името, което му е дадено. Ако човекът и името са били в хармония, името му е било дадено за цял живот. Иначе младежът избрал подходящо име за себе си, което характеризирало природата му. Така стана така, че нашите предци бяха като техните имена и техните имена като тях. И така името им имаше тежест като издълбан с руни меч, като тяхната дума и ръкостискане, като да и не.

В християнските времена нашите предци са били принудени от новия закон от чужбина да приемат още едно име; той е записан в църковния регистър, предимно в полза на преброяващия. Властите бяха длъжни да запишат живото езическо име на човек до безхарактерното му християнско име в неговия регистър, за да не стане нищо друго освен списък с призраци.

В онези времена най-честните мъже и най-гордите жени произлязоха от нашата раса.

Приближавам се до редиците от снимки и чета имената. Най-старите са: Хелге, Фромунд, Мейнрад, Марквард, Ран, Валтари, Айгел, Асмус, Бьорн. Странни имена, нали? Те са имена, родени от великия език на нашия народ. В тях няма нищо чуждо, никакъв фалшив звук. Те звънят истински в ухото. Тези имена имат вкус на соленото море, на тежката плодородна земя, на въздуха и слънцето – и на родината. Забелязвате ли това?

Малцина ще забележат – но твърде малко. Собственият им език им е станал чужд и няма какво повече да им каже. След тези първи редове нашите предци започнали да кръщават синовете си Готлиб, Кристиан, Фюрхгот, Леберехт, Кристоф (което означава: боголюбец, христопоклонник. богобоязлив, праведник, христоносец)… Още по-късно идват имената. Павел, Йохан, Петрус, Христофор, Корбиниан, Стефан, Карол. По това време нашите предци не са имали други имена. Усещате ли как нещо се е счупило в тези хора, как са се отчуждили от собствената си природа? Усещате ли колко стръмно се спуска стълбата?

Една съдба е заключена в трансформацията на тези имена. Това не е съдбата на отделна личност или род, а на цял народ – нашия Народ. Но тогава се случи нещо странно. Онези, които бяха кръстени от бащите си Каролус и Паулус, внезапно възприеха тези имена като досадни, чужди, неподходящи, смешни. И сега идва поколението, което влезе в Голямата война. Имената с малки железни кръстове зад датите, на които са паднали – едва 20 или дори по-малко години от рождените им дати, гласят: Йохен, Дитер, Асмус, Ервин, Валтер. Роланд, Георг… Това са имената, които имаме и днес.

А как се казват нашите най-млади, онези, които пренасят имената си в третото хилядолетие след времето на скандинавското самопрощаване? Герхард, Хартмут, Дейтрих, Инго, Дагвин, Гюнтер, Хелмут, Гернот, Дагмар, Ингеборг, Хелга… Голямата война направила ли е това? Имената разказват историята.

Няколко мъже носят свещенически одежди. Но художникът ни даде следа. И който успее да намери тази следа, може да види колко малко или колко силното сърце на човека е помрачено от сянката на черните дрехи, които носи.

Всички картини са бюстови портрети, но на една от тях художникът показва ръка. Това е силна, жилеста ръка от типа, който може да управлява кораб през буря.

Черната книга в ръката му изглежда като несериозна играчка. Такава ръка не благославя врага; това го смазва. Името му е Фритьоф. Това е странно име за свещеник. „Фритйоф“ означава „разбойник на мира“. Друг портрет показва мъж с прошарена, брулена от вятъра коса. Той има ястребов нос и в очите му се вижда неограничена визия. Наистина ли Ран наведе глава в знак на разкаяние, покаяние и смирение? Наистина ли презираше света и се доверяваше на сила, различна от неговата?

Знам защо съдбата е отредила тези мъже да носят черните одежди; ако не бяха те, днес на север щеше да има много по-малко езичници; без тях щеше да има много повече, които биха заменили собствения си образ на Бог с чужд образ и биха се уморили от собствената си сила и света; и много други биха били съблазнени от извънземната доктрина да станат нейни роби и да забравят собствената си кръв.

Те са истински светци, защото въпреки попическите раса са запазили здравата си същност. Те се биеха с врага със собственото му оръжие. Хората ги наричаха „ЕЗИЧНИЦИ“. Няколко бяха толкова горди с тази титла, че я включиха в имената си, както човек може да носи скъпоценно бижу. Защото езичникът е този, който остава верен на себе си и на рода си, чиято кръв тече чиста във вените му. И тази чиста кръв гледа на света нито с омразната присмех на Синай, нито с слабите колене на Назарет. Носи божественост, чиста, ясна и красива в червената си струя, докато съществува расата. Никой от тези мъже никога не е търсил Бог. Човек не търси това, което живее в собствената му душа.

Никой от тези мъже никога не е бил разкъсван от съмнение относно божественото. Такова съмнение познава само този, който предаде божествеността в себе си и предложи душата си на чужд бог. Съмнението е вечно там, където има вечно чуждо и следователно вечно непознато.

Християнинът е вечен съмняващ се.

Може ли някой човек да бъде лоялен, който е нелоялен към себе си? Може ли да бъде велик човек, който е обзет от копнеж да се върне в пръстта? Може ли някой човек да бъде силен, който обича слабостта? Може ли някой човек да бъде горд, който се скита в смирение? Може ли всеки човек да бъде чист, който смята себе си за роден в грях? Може ли да бъде щастлив човек на този свят, който презира света? И може ли човек да понесе в душата си Твореца, който презира божественото Творение?

Какъв странен бог имате вие, християните, който ви е създал прав, но който ви заповядва да пълзите при него на колене!

Ние, езичниците, не се молим на нашия Създател; би било обида за божествеността в нашите души.

Нито ние, езичниците, идваме при Създателя, за да се оплакваме. Ние не обявяваме провалите си пред света и най-малко пред Създателя. Ние се стремим да преодолеем грешките си и да растем.

Нашият път не е оплакване, а гняв – и най-напред гняв срещу себе си. Нито се покайваме, ние езичниците, защото не можем да бъдем страхливи; имаме смелостта да отстояваме делата си. Защо вие, християни, превърнахте името „езичник” в обида? Не трябва да продавате своята дребнавост по улиците, защото това позволява на хората да видят, че любовта, която ви е заповядано да демонстрирате, е свързана с омраза и че прошката, която вашата религия изисква от вас, е обременена с вашето желание за отмъщение. Само завистниците се поддават на обиди.

Виждаме вашата завист и се срамуваме за вас, тъй като много от вас все още са братя по кръвта ни.

Имаше време, когато беше срам да си християнин. Но след това започнахте да завладявате масите и така успяхте да обърнете нещата и да превърнете добродетелта в позор. Тогава вие ни нарекохте „странните“ и ни нарекохте езичници. Останахме „странни“, въпреки вашите обиди. Ние никога няма да бъдем маса или стадо. Знаете ли, че сред вас също има много „странни“ като нас? Защо не захвърлите просешките дрипи, които покриват благородните одежди на вашата мъжественост?

Срамувате ли се да сте „странни“? Страхувате се да бъдат наречени езичници? Когато вие християните свършите да погребвате своя бог в небето – елате при нас; ние езичниците отново ще ви покажем Създателя. И не си мислете, че сме разчистили сметки с вас християните. Претегляме мълчаливо – но не претегляме с фалшиви теглилки.

Ние не лъжем Бога в нас, тъй като не лъжем себе си. И както сме претеглили справедливо, така сме и изчислили, така че щяхме да се считаме справедливо от Бога за нашите души. Виждате ли, ние не се покайваме, тъй като няма за какво да се покайваме. Нищо не ни липсва на нашата стойност. Запазихме и съхранихме цялата си стойност И сега вие тежите! И когато претеглите, пресметнете и оцените, попитайте завистливия си дух колко сте загубили. Този, който не е загубил нищо от стойността си, е без завист – и без омраза към нас, езичниците.

Дребният човек мрази всичко, което го превъзхожда, докато големият му се възхищава. Дребният човек съжалява всичко, което е под него, докато големият човек го презира, ако заслужава неговото презрение, или той го подпомага.

Там в люлката си лежи синът ми, протягайки се, протягайки се радостно към портретите на своите предци на стената. Този малък, смеещ се вързоп живот е следващата стъпка към бъдещето на моята раса. Аз бях последната стъпка. Той е следващият. И зад себе си виждам пътя на моята раса, минаващ назад през далечните хилядолетия, докато не бъде помрачен от мъглата на времето – защото поколенията, дошли преди най-ранните на стената, също са реални. Не знам целия път на моята раса във времето – но знам, че живея и че съм само брънка във веригата, в която никоя брънка не трябва да се проваля, докато е жив народът ми. Иначе никога нямаше да бъда. Поколения наред в нашето семейство се предава книга, подвързана с пергамент. Отварям го и надписвам пожълтяла страница за сина си: „Животът ти не е от този ден и не е от утре. Той е от хилядата години, които са дошли преди вас и хилядата години, които идват след вас. През хилядата години преди вас кръвта ви беше чисто запазена, за да бъдете това, което сте. Сега трябва да запазите кръвта си, така че всички поколения през следващите хиляда години да ви почитат и да ви благодарят.

Това е смисълът на живота, тази божественост се пробужда в кръвта. Но само в чиста кръв живее!

За кого съм говорил? От моите предци? Те са само символ на Народа, от който аз съм жива част.

С кого съм говорил? На сина ми? Моят син е само част от моя Народ. В теб дреме мъдростта на хиляди поколения. Събудете го и ще намерите ключа, който ще отвори вратите на най-истинските ви стремежи. Само този, който уважава себе си, е достоен да бъде мъж.

Само онзи е човек, който носи живото минало и бъдеще в себе си, защото само той може да стои над настоящето. И само този, който е господар на настоящето, успява; само той е изпълнен. Тъй като само в изпълнението е божествеността. Така казва Гласът на нашите предци!

-Вулф Сьоренсен

Не пропускайте да разгледате електронната книга от 1100 страници на The Noble Protagonist, „Битката за запазване на западната цивилизация (Европейска народна душа срещу еврейско надмощие).  

Безплатна електронна книга, достъпна на:  https://archive.org/details/@nobleprotagonist

Основи на националсоциализма (E-Book): https://archive.org/details/nationalsocialismthefundamentalsebook

Battle for the West (уебсайт):  http://www.battleforthewest.com/

Битка за Запада (BitChute):  https://www.bitchute.com/channel/65cDI4QdHali/

Или https://www.bitchute.com/channel/PtaJxtItAip0/