Испанската инквизиция като пропаганда на „черната легенда“.

1 февруари 2023 г Ръс Уинтър Статии от Russ Winter , Crime , Culture , Hidden History , International News , Media , Winter Watch статии 

https://www.youtube.com/watch?v=CY-pS6iLFuc&embeds_euri=https%3A%2F%2Fwww.winterwatch.net%2F&feature=emb_imp_woyt
https://www.youtube.com/watch?v=x_eGzCdMKM4&embeds_euri=https%3A%2F%2Fwww.winterwatch.net%2F&feature=emb_imp_woyt

TОперациите по агитпроп и демонизация, за които пишем на страниците на Зимна стража, не са нищо ново или модерно. Всъщност обичайните заподозрени стояха зад тях тогава, както и сега. Пример за това е това, което се нарича "Черната легенда". Основната цел беше испанската инквизиция. Той беше вграден в мащабна кампания за зверства в цяла Европа от враговете и противниците на Испания.

Странно, районът на Франкфурт/Майн в Германия беше огнище на пропаганда срещу Испания поради големия брой евреи, които избягаха от Испания и се заселиха там, след като Фердинанд и Изабела ги изгониха през 1492 г.

Исторически факт е, че евреите са помогнали на племената на маврите и берберите от Северна Африка да навлязат в Испания и те процъфтяват под мюсюлманско управление, като някои постигат високи позиции в правителството. Когато християнската Реконкуеста е постигната, те започват да бъдат подозирани в нелоялност към обединеното католическо кралство Испания при Фердинанд и Изабела. Голяма част от основата за Черната легенда е извлечена от предполагаемото малтретиране на евреи и мюсюлмански маври под управлението на испанските католически крале.

Повечето мерки на инквизицията срещу фалшиви conversos (крипто-евреи) се провеждат между 1491 и 1530 г., когато Реконкистата е консолидирана. Обикновено тези популации са били експулсирани, а не екзекутирани. Истинските conversos не бяха преследвани, но вместо това често напредваха и маневрираха в бюрокрацията и благородните класи, обикновено чрез вековните методи на брак и пари.

Войната  на Алпуджарас  (1568–1571), мюсюлманско-мориско въстание в Гранада, завършва с принудителното разпръскване на около половината от населението на Кастилия и Андалусия мориски (крипто-мюсюлмани). Крайбрежието беше редовно нападано и роби, изтеглени от берберийски пирати, подкрепяни от врага на Испания, Османската империя, и мориските и евреите им помагаха.

Между 1560 г. и 1571 г. 82% от обвиняемите в инквизицията са мориски. Между 1615 и 1700 г. делата срещу Мориско представляват само 9% от съдените от Инквизицията. През 1621 г. Филип IV издава заповед да се въздържат от опитите за налагане на мерки върху останалите мориски, „освен ако не предизвикат значителни вълнения“.

С развитието на различни геополитически конфликти с англичани, холандци и французи, агитпропът заживява свой собствен живот. Италия разработи опасна черна легенда за агитация, докато Испания окупира различни земи в Сицилия и Южна Италия. Инструментите, използвани срещу испанците, бяха печатната преса, съчетана с лъжи и измислици.

Бяха разпространени измислени слухове, че Испания планира съюз с турците в опит да покори германския народ. Разбира се, нищо не може да бъде по-далеч от истината, тъй като всъщност Испания беше в челните редици на европейската защита срещу турците.

Един от най-известните и влиятелни агитки е „Книгата на мъчениците“ от Джон Фокс (1516–1587). Много от темите, които се повтарят по-нататък, могат да бъдат намерени в този текст: всеки може да бъде съден за всякаква простотия; инквизицията е безпогрешна; хората обикновено се обвиняват, че печелят пари, поради ревност или за да скрият действията на инквизицията; ако доказателство не е намерено, то е измислено; затворниците са изолирани без контакт с външния свят в тъмни подземия, където претърпяват ужасни мъчения и т.н. Фокс предупреди, че тази зловеща организация може да бъде въведена във всяка страна, която приема католическата вяра.

Другата агитация за злодеяния е „Изложението на изкуствата на испанската Света инквизиция“, публикувано в Хайделберг през 1567 г. под псевдонима  Реджиналдус Гонсалвиус Монтанус .

Като цяло основните писатели от онова време (както сега) биха се цитирали и копирали един друг, без да правят истинско проучване или дори да посещават Испания.

Френският философ  Монтескьо  се присъедини към купчината, като описа инквизитор като човек, „отделен от обществото, в окаяно състояние, лишен от всякакъв вид връзка, така че той ще бъде твърд, безмилостен и неумолим“.

Сатирата и присмехът бяха популярни стилове на писане, които въвлякоха Волтер в битката. Волтер разви теорията, че испанската монархия не е нищо повече от играчка на църквата и по-специално на Инквизицията.

В действителност в Испания имаше редица мощни интереси освен духовенството, включително търговци, търговци, благородници и военни. Те често биха смекчили влиянието на инквизицията. Много влиятелни католически архиепископи и духовници се противопоставиха на насилственото покръстване.

През 1673 г.  Франсис Уилоуби  пише „Връзка на едно пътуване, направено през голяма част от Испания“. Той обобщи демонизирането на испанците по следния начин.

Испания е на много места, да не кажа на повечето, много бедна и почти пуста. Причините са:

1. Лоша религия 2. Тираничната инквизиция 3. Множеството курви 4. Безплодието на почвата 5. Жалкият мързел на хората, много подобен на уелсците и ирландците, ходещи бавно и винаги претрупани с голямо задушаване и дълъг меч 6. Прогонването на евреите и маврите 7. Войни и плантации

Терминът „инквизиция“ стана толкова широко използван, че се превърна в синоним на „официално разследване, особено от политическо или религиозно естество, характеризиращо се с липса на уважение към правата на личността, предразсъдъци от страна на съдиите и жестоко наказания.”

Пропагандата на Черната легенда доведе до антиклерикалните идеологии на лявото крило, като социализъм, комунизъм и анархизъм. Той изигра роля в нагласата на Испанската гражданска война (1936-1939 г.). Това напомня на инсценираните измами и анти-белите (и анти-мюсюлмански) агитпроп „просто измислете глупости“, на които сме свидетели днес.

Трябва да се отбележи, че писателите на Зимна стража не са нито католици, нито испанци - ние нямаме нищо друго освен истината.

Каква е истината за дейността на Инквизицията

По отношение на контекста на обединяването на Испания след векове война и Реконкиста, Инквизицията беше сравнително кротка. Много по-лоши злоупотреби ставаха другаде.

Важен момент, за който повечето хора не знаят: Инквизицията имаше юрисдикция  само  над онези, които твърдяха, че са християни. Освен протестанти, това би включвало конверсо, мюсюлмани или евреи, които са се обърнали към католицизма. То няма власт над некръстените.

Основно използваната философия беше убеждаване, отбягване, изгонване и амвонът на побойниците. Обвиняемите имаха гратисен период, в който да се покаят и да признаят своето фалшиво учение или грубо лошо поведение по собствено желание. Ако това беше направено, се налагаше само леко покаяние, никога тежко наказание. Целта беше да се коригират грешките на християните, така че той или тя да се върнат към правилното учение и практика. Нечии вярвания не бяха сериозно наказани — открито прозелитизиращата „фалшива доктрина“ беше.

Далеч от това да бъде звездна камера, обвиняемият - ако той или тя отиде в съда - ще напише списък на всичките си врагове. НИКОЙ от тези хора не беше позволено да свидетелства срещу него . Той получи обучени адвокати и имаше право да не допусне всеки съдия, който смяташе, че ще бъде предубеден към него. (Това правено ли е някога в съвременните американски съдилища?) Фалшивите обвинения се наказваха строго. Имаше строг протокол. Инквисторите обикновено са били адвокати или правни експерти.

Цитатите за следващите три параграфа идват от този отличен видео документален филм – Митът за испанската инквизиция. BBC създаде това през 1994 г., когато все още имаше известна репутация на легитимна истина и исторически ревизионизъм.

Инквизицията водеше огромни записи на делата и тези, които държеше под око. Тези записи са били обект на задълбочени изследвания през последните десетилетия. Въпреки че инквизицията имаше смразяващ ефект, в повечето части на Испания - и особено в малките градове и селските райони - тя нямаше почти никакъв авторитет или влияние. Инквизиторите неохотно щяха да се търкалят в тези градове веднъж при синя луна, но местните свещеници нямаше да сътрудничат и инструктираха своите енориаши да не говорят лошо за съседите си, предупреждавайки дори за клюки.

Хуан Антонио Йоренте (1756–1823), яростен враг на инквизицията, чиято „Критична история на инквизицията“  от 1817–1819 г. остава най-известната ранна работа, оценяваща броя на екзекуциите, извършени през целия период, през който испанците Инквизицията съществува от 1483 г. до нейното премахване от Наполеон, на 31 912 г.

Последните учени, като Хенри Камен [„Испанската инквизиция“ 2014] заключават: „По всяка вероятност можем да приемем оценката, направена въз основа на наличната документация, че най-много три хиляди души може да са претърпели смърт през цялата история на трибунала” (стр. 253).

Инквизиторите не вярваха, че мъченията произвеждат истината; следователно рядко се използва. Изследванията показват, че около 1% от по-сериозните случаи са били подложени на по-леки форми на изтезание и почти никога на продължително или повторно изтезание. Единствената истинска желязна дева, намирана някога, идва от Германия. Изтезанията бяха широко разпространени сред враговете на Испания. Използването му в Испания беше мит.

По-голямата част от инквизицията всъщност представлява вътрешни мерки за сигурност, предприети по време на военновременни условия, за да се справят с предатели, престъпници и подривници, които обикновено се срещат сред населението на криптоконверсосите в Испания и сред бунтовническите протестанти в испанска Холандия. Чужди протестантски агенти действаха в Испания като мисионери. Например, имаше скок между 1557 и 1562 г. (ранен етап от холандското въстание), тъй като съдилищата в Антверпен екзекутираха 103 еретици. Имаше много некатолици, убити в религиозни войни, като Тридесетгодишната война (1618-1648), но това нямаше много общо с дейностите на инквизицията.

Инквизицията беше и отговор на обезлюдяването на испанските крайбрежни градове от юдео-мюсюлмански престъпни пирати, търгуващи с роби. Много мюсюлмански капитани на кораби, които нападнаха испанските крайбрежни градове, бяха евреи.

Най-важният от тях е Синан, наричан „Великият евреин“, който по-късно ще бъде наречен с мюсюлманското име Каптан паша. Той беше водач на мюсюлманската флота на Барбароса. Той превзема Тунис от Испания през 1534 г. Голяма част от испанската флота е унищожена от Синан през 1538 г. Междувременно португалските евреи (моранос) превъоръжават турските мюсюлмани. Една от най-големите операции на Синан е опустошаването на крайбрежните католически райони на Южна Италия и Сицилия през 1553 г. и извличането на десетки хиляди роби.

Американският историк Робърт Дейвис в Християнски роби, мюсюлмански господари : бяло робство в Средиземноморието, Варварското крайбрежие и Италия, 1500-1800 г. заключава, че 1 милион до 1,25 милиона европейци са се озовали в робство.

Вторият голям еврейски пират беше Самуел Палаче и неговият брат (известен още като „Пиратските търговци“), които напуснаха Испания и се установиха във Фес Мороко. Той действаше от Тетуан, пиратско пристанище, разположено на Гибралтарския пролив. Палаче се озовава в Холандия през 1608 г., планирайки Холандия и Мароко да се обединят срещу Испания. Когато Испания и Португалия се обединяват през 1580 г., инквизицията с превъзходно оръжие е привлечена да се справи с тази измама от световна класа.

Магьосничество в Испания

В Северна Европа десетки хиляди вещици са били изгаряни на клада. Испанците вярвали, че вещиците съществуват, но често били разглеждани положително като лечители. Древните култове остават силни в много региони и Църквата рядко има проблем с това. Приблизително 50 вещици са били изгорени на клада в продължение на 350 години и обикновено в комбинация с някакво друго поведение или ерес. Нямаше истерията, която може би е продължила другаде.

Зимен часовник за вкъщи

Като се има предвид контекста на това, с което са се занимавали, испанската инквизиция „не е направила нищо лошо“. Това е още една инверсия на историята, в която добрите момчета, които защитиха безопасността и благосъстоянието на своите хора срещу хищници и ренегати, са нарисувани като лоши. В действителност те де факто бяха граничен патрул и работеха за стабилизиране на испанската нация и общество.