Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
24.01 18:56 - Въведение – еврейско ритуално убийство: Историческо разследване, д-р Хелмут Шрам
Автор: zahariada Категория: История   
Прочетен: 910 Коментари: 0 Гласове:
3

Последна промяна: 24.01 18:57

Постингът е бил сред най-популярни в категория в Blog.bg Постингът е бил сред най-популярни в Blog.bg
 image



Въведение – еврейско ритуално убийство: Историческо разследване, д-р Хелмут Шрам  

21 януари 2023 г
 Ревизия на Райха 

Въведение – еврейско ритуално убийство: Историческо разследване

Д-р Хелмут Шрам

През военната 1941г

В годините на най-дълбокото безсилие на Германия Алфред Розенберг публикува превод на френския труд: Евреинът, еврейството и юдафикацията на християнските народи , който вече се появи през 1869 г. и има за свой автор Шевалие Гугено де Мусо , но все пак скоро изчезна, след като беше изкупен от еврейството, докато самият автор стана жертва на еврейско нападение.

Той беше елиминиран не само защото беше осъзнал манталитета на евреина с острота на бръснач, но преди всичко в резултат на разгласяването на еврейските ритуални убийства . С това де Мусо се докосна до най-дълбоката тайна на еврейството и разкри престъпленията, които многократно са били нанасяни на езическото човечество като кръвен данък от евреите и които, поради всички икономически, политически и интелектуални средства на властта под негово командване под майсторско ръководство, в огромното мнозинство от случаите са убягнали на земното правосъдие.

През миналия век „на светлината“, векът на великото еврейско „освобождение“ и след това в абсолютно последователна прогресия в нашето време, фразата на философа Сенека сякаш намери своето окончателно и плодотворно потвърждение: 

„Покорените са отпечатали своите закони върху завоевателите!“ 

Правителствата на отделните нации в Европа се бяха превърнали в покорни инструменти на Юда. 

По време на своето време един от тези немски учени вече успя да открие това от собствения си горчив опит, чието дело на живота също беше станало жертва на еврейски интриги — старият Йохан Андреас Айзенменгер , който почина през 1704 г. като професор по източни езици в Хайделберг ; той цитира в своя Entdecktes Judentum [ Откритият юдаизъм ] следния пасаж от думите на евреина Дитрих Шваб (307): (XX) 

„Ако евреите получат правителство, което ги облагодетелства и е добре настроено към тях, тогава те казват: Какво прилично правителство е това! Приема подаръци с радост, следователно е като евреите , но има разлика!

С тази дума те искат да намекнат, че са още по-добри от такова правителство, колкото и висока класа да е то. . .”

Ръка за ръка със „светската власт“, ​​църковните кръгове - в никакъв случай незначителни и невлиятелни - работеха за защита на еврейството, църковни кръгове, значителна част от които бяха съставени от онези, които - да използваме израза на евреите Професор Граец 

„вдигнаха оръжието и знамето на врага, за да го унищожат още по-силно“ — с тях също неизбежно ще трябва да се занимаваме по-отблизо.

„От друга страна, дори вярващите християнски теолози възприемат израза, според който евреите са избраният народ на Бога и освен това играят ролята на затворнически свещеници, за които всеки осъден е невинен човек ; тъй като от една страна той, разбира се, протестира за невинността си, и второ, той не е написал никакви бележки в писмена форма относно предполагаемото си престъпление. . .Благородната простота на тези господа е достойна за възхищение. . .” 

… пише професорът от Хамбургския университет Зигфрид Пасарге през 1928 г. в предговора към 2-ри том на Brafmann Das Buch vom Kahal [ Книгата на Кахала ]. — „Благородната простота на тези господа“ е не само възхитителна, но и безскрупулна! Те са 

„безскрупулни брокери на фондовата борса на религията“, „нелечимият рак“, 

както посочи евреинът Богроу сред собствения си народ в своите Memoiren eines Juden [ Мемоарите на един евреин ], които се появяват през 1880 г. 

Към представителите на богословския факултет се присъединяват известни личности от останалите дисциплини. Когато евреинът Бейлис беше съден в Киев за ритуално убийство, извършено срещу 13-годишно учениче, Вернер Зомбарт пише така през 1912 г. в своето Zukunft der Juden [ Бъдещето на евреите ] (Лайпциг, 1912 г., страница 57). ): 

„Еврейският народ е този, който от времето на пророците е внесъл големия етичен тон в Концерта на човечеството и продължава да го внася чрез най-добрите си синове дори днес. Големият трагичен патос, който естественият свят иска да деморализира, идва в крайна сметка наистина от Юда и оттам се е слял с християнството. . .” (XXI) „Никога не искаме да загубим дълбоките, тъжни еврейски очи. . .”

Общата връзка и на двамата — на държавни и църковни представители — се формира освен това (или по-добре: едновременно — с онази странна нагласа на ума, която все още вижда представители на „ Избрания народ “ дори в активните „граждани на моисеевото убеждение“, ) по подземните (и още по-опасни за това!) нишки на масонството , онази „ незаконна дъщеря на синагогата “, която бърка в главите на някаква европейска „интелигенция“, каквато ще опознаем в десетките им от подпис.

Англия , класическата нация на световното масонство - през 1717 г. първата свободна масонска ложа вече е основана в Лондон - и на световното еврейство - като позорната еврейска гувернантка на Европа, естествено дава защита и помощ на еврейските ритуални убийци! Това е показано много забележимо от пропускането на иначе обичайната дипломатическа „предпазливост“ в процеса за ритуално убийство в Дамаск (1840) и Тиса-Еслар (1882), както и по време на събитията на Корфу (1891). 

„Три пъти щастлива Британия, колко по-достоен за завист от твоите мощни флоти те правят твоите граждани, твоят парламент и твоите (юдео-„християнски“) събрания! Щастливи хора, които имат тези неща,”

… възкликна евреинът Льовенщайн с ентусиазъм в годините на започващата еврейска еманципация — но тези връзки също ще бъдат по-отблизо осветени в това, което следва!

Самото еврейство сега първо изправи своята „класа на интелектуален лидер“, когато видя, че времето е назряло; когато е имало страх, че ситуацията за ритуалните убийци и техните ръководители става критична. Но още години по-късно, след абсолютно „задоволителни“ успехи, положението на земята беше „озвучено“. 

Всяко по-скорошно обстоятелство показва доста ясно с каква проницателност Юда взема предвид хронично слабата памет на определени отговорни кръгове от езическото човечество: преди да се пристъпи към ново ритуално престъпление, последното дремещо подозрение за еврейско престъпление трябва да бъде доведено до точката на изчезване. — или е просто случайно, че десет (!) години след кървавото убийство на (XXII) Тиса-Еслар и година след Ксантен и Корфу , някой си Пол Натан , доктор по философия, извърши своята умна и безскрупулна диверсионна маневра ( der ProzeЯ von Tisza-Eszlбr — Ein Antisemitisches Kulturbild и Xanten/Kleve; Betrachtungen zum ProzeЯ Buschhoff, и двете се появяват в Берлин през 1892 г.) [ Процесът срещу Тиса-Еслар — антисемитска културна форма и Ксантен/Клевс; Reflections upon the Buschhoff Trial ], а няколко години по-късно вече последваха нови, ужасяващи престъпления?

За кървавото убийство в Полна (1898/99) друг млад талмудист, еврейският „берлински“ „съветник“, Артур Нусбаум Der Polnaer Ritualmord-prozeЯ — Eine kriminal- psychologische Untersuchung , Берлин 1906) [ Процесът за ритуално убийство в Полна — A Criminal - Psychological Examination ] пое тази роля седем години след него и шест (!) години след престъплението Кониц , подкрепен от професора по право в Берлинския университет , д-р Франц срещу Лист , частен съветник; още през 1911 г. ритуалното убийство на малкия Андрей Ющински в Киевпоследва, след като цяла поредица от „озадачаващи“ убийства, които останаха неразкрити, се случиха и на германска земя.

Тези „необразовани“ хора обаче, които не се умориха да привличат вниманието към тази чудовищна еврейска опасност, въпреки тези еврейски тактики за мътене на водите - Теодор Фрич Либерман фон Зоненберг , Ото Глагау , д-р Ернст Хенричи братята Фьорстер и т.н. беше казано за всичко най-добро, бяха обсипани с потоп от клевети, инсинуации и обиди и според „преценката“ на Пол Нейтън те формираха „морално и интелектуално изостаналите елементи на нацията“, „ отряд от безскрупулни хора без никакъв интелектуален престиж и без морално уважение ”, според „мнението” на евреина Льовенщайн (Damascia , страница 247) „учената тълпа в Германия“ — за да дам само скромна извадка.

Но езическите народи, които са знаели на базата на многовековен ужасяващ опит точно къде трябва да се търсят сатанинските убийци на децата им и които след всяко ново извършено престъпление са били в състояние да си припомнят предишни престъпления, извършени по подобен начин по всякакъв начин , включваше тези много... 

„класи от хора, в които този вид подозрение все още живее; сред добре облечената тълпа има последователи и тези класове на умствено ниско ниво , които са отворени към фанатизъм и суеверия , бяха подтиквани толкова дълго от политическа безскрупулност (XXIII) , докато за тях процесът срещу един евреин изглеждаше като процес срещу еврейство. . .” (Нейтън). 

„Колегата“ на Нейтън, Артур Нусбаум , говори за „изостанало, религиозно селско население“ и по отношение на него, че е забележително „че всички съвременни „случаи на ритуално убийство“ са се случили в села или малки градове. . .,” докато за богословския факултет на университета в Лайден („ християнски свидетели срещу кръвното обвинение срещу евреите и т.н. ”) това е просто въпрос на „суеверие на дълбоко невежи и непочтени хора”!

Опозицията срещу евреите като такива обаче и появата на реакция на всеки един народ, който все още не се е подчинил напълно на еврейската кървава чудовищност, трябва „ да бъдат изкоренени с корен и клон “ и „борбата срещу тях е за евреи и свободомислещи християни акт на просветен патриотизъм ” (Натан).

Християнски богослов — той подчертава по това време, че не е от еврейски произход — Берлинският професор по теология, частен съветник на Консисторията, Д-р Х. Л. Щрак пише съответно през 1920 г., когато отечеството му лежи окървавено земята, злонамереното изречение: 

„Германците също се наричат ​​хуни, защото се смятат за антисемити. . .”

За това той цитира, позовавайки се на себе си Ефесяни 6:14:

„Затова стани, препаши кръста си с истина и облечи всеоръжието на правдата!“ Jьdische Geheimgesetze? , 1920, стр. 29) [ Еврейски тайни закони? ]! — Ще трябва да открием в хода на разследванията, които лежат пред нас, че човек като Щрак в никакъв случай не е единичен феномен. . .

Човек можеше да остави този въпрос да остане погребан, ако същите тези кръгове, които преди бяха уместно описани като германски „еврейски отбранителни войски“, не бяха допринесли в значителна степен за факта, че Юда дори тогава излезе като победител, когато веднъж случаят наистина трябваше да се направи срещу него.

Разходите, чрез които заплашителни съдебни процеси бяха потушени в зародиш от евреите или когато (в много редки случаи) вече не беше възможно да се пренасочи ходът на съдебното заседание, бяха огромни. Във всеки случай тези машинации позволяват още по-ясно да се разпознае съзнанието за вина на еврейството и поради тази причина (XXIV) са представени с особена задълбоченост.

„Магическа мощна връзка е неопровержимо навита около нас от полюс до полюс, Израел издига гласа си сякаш с едно гърло и защитава чистотата на Моисеевия закон . . .”

пише старият евреин Менделсон с усмивка след еврейския триумф в Дамаск през 1840 г. в „публично писмо“ от Париж, а Кремийо , един от лидерите на световното еврейство и високопоставен масон, като погледне назад, може да претендира за същата причина във Виена , че „съчувствието към нашите злонамерено преследвани братя беше събудено като от електрически удари по всички точки на земята. . .”

Характерно е, че двама политици от тази страна, която се превърна в направо Дорадо на еврейската чума-убийство - Унгария - бяха разпознали много остро това косвено признание за световната вина на Юда. Както пише унгарският магнат Геза фон Оноди в своята известна публикация за ритуалното убийство на Тиса-Еслар през 1882 г.: 

„По същия начин е неоспорим факт, че целият Израел се идентифицира с обвиняемия schдchter [на немски има две думи за онези, които колят животни: der Schlдchter и der Schдchter ; първото има същото значение като английската дума „butcher“, но последното се отнася до еврейски ритуални кланици.] и техните съучастници в целта за погрешно насочване на правораздаването и по този начин санкционират , така да се каже, споменатия факт на варварски фанатизъм”. 

Неговият спътник в тази борба, рицарят Георг срещу Марциани , попита през същата година:

„Сега кой плаща тези суми, след като мнозинството от обвиняемите са бедни полски евреи? Следователно каква друга причина може да има еврейството да се идентифицира с чудовищата от Тиса-Еслар, освен тази на общото съзнание за вина и не е ли това почти еквивалентно на признаването на съществуването на ритуал на кръвно жертвоприношение , практикуван тайно в расовата религия на Мойсей, чието общо знание трябва да бъде потиснато на всяка цена ?“ 

Мотото на този еврейски световен алианс, основан от Crйmieux през 1860 г. Alliance Israйlite Universelle (AIU), който също трябваше да „протестира“ [срещу невинността] на еврейските ритуални убийци и техните последователи в идните времена, гласи , с истински смисъл: „Всички евреи гарантират един за друг“ — от най-малкия галисийски еврейски просяк до еврейския Господ, последната и най-велика еврейска тайна беше защитена.

Разбира се, поради тази причина е пълен абсурд, когато историците (XXV) , въпреки че са признали съществуването на ритуално убийство, искат да го припишат просто на специална „секта“, хасидите , на някакъв „кръвен съюз“, на тайна организация, или на „одистите“ („мразещите“) в смисъла на Siegfried Passarges .

Всеки евреин знае всичко по тези въпроси и, както показват предстоящите разследвания, дори всъщност е готов по всяко време поне да окаже подкрепа! 

Ако някои от древните народи - например скитите, катагенците, финикийците, ацтеките и др., са практикували човешки жертвоприношения, това се е основавало преди всичко на жертвоприношение за религиозни цели (поклонение, молитва и благодарност), а не на законно продиктувано желание за унищожаване на всичко различно от себе си - съвсем независимо от факта, че тези народи отдавна са изчезнали, докато еврейският народ все още съществува и е активен.

Това желание за унищожение в никакъв случай не трябва да се разбира в тясната рамка на „деноминационна” гледна точка. Средновековието разглежда еврейските кръвни убийства като изтичане не на расова, а на религиозна омраза. Известно вътрешно оправдание на тази концепция може би може да бъде признато, доколкото различните езичнически - в този случай християнски - класи в населението инстинктивно, тъй като все още не са подкопани , виждат в евреина свой естествен враг; но тази латентна или открита враждебност незабавно беше отблъсната, когато евреинът реши по някаква причина или по друг начин, доброволно или по принуда, да бъде кръстен .

Това вече се проявява в ранните векове. Че по този начин християнството престана да бъде опасност за еврейството, историята разбира се доказа: от това покръстено еврейство произлязоха най-ревностните защитници на еврейските интереси! Тогава през 20-ти век евреинът Ческел Цви Кльоцел успява да твърди напълно с логика, че днешното християнство вече не означава опасност, докато еврейската омраза към него е по-гореща от всякога!

Тази омраза става просто адска, когато еврейството усеща някъде започваща опозиция срещу евреите, започващо осъзнаване на този естествен враг на човешкото общество и човешката култура. Много е интересно да се открие, че това подозрение, което в течение на вековете ескалира до желание за унищожение, отново и отново циркулира около Германия - Юда винаги е имала фина чувствителност за това къде (XXVI) действителната опасност го очаква — инстинкт на пустинята. 

В рамките на изследванията, които ще разгледаме тук, ние все пак трябва да твърдим, че еврейската световна сила във все по-голяма степен от век на век остава победител по причини, които ще станат по-ясни. 

Някога високо Милано католически духовник, Атанасий Фърн , направи следната оценка:

„Евреите бяха и все още са добре обвинявани и дори осъждани (Дамаск, Луча), но вече не са екзекутирани през Века на светлината. . .”

„Никога еврейските пари не са били толкова мощни, никога слепотата на формално обучените съдии не е била толкова голяма, колкото е днес; Израел триумфира във всяко изпитание. Но наистина ли е победоносно? Казвам не! Тези кървави дела викат към Небето, един ден те ще бъдат ужасно отмъстени.В дългосрочен план няма да се подиграват със съзнанието на хората. Тогава ужасно ще се отворят очите и ушите на тези, които от високомерието на образованието или заради звъна на еврейските златни монети сега не желаят да видят или да чуят. . .” (А. Папрат).

И Теодор Фрич , старият майстор на движението в опозиция на евреите, пише в своя предговор: 

„Еврейството може да се измъкне от тежестта на обвиненията: точно толкова малко, колкото някога е успяло да ги отслаби или опровергае, толкова малко ще успее срещу доказателството на това писание: кръвните свидетели на религията, заплетена в убийствен и кръвожаден фанатизъм, се издига като обвинители и изисква изкупление и безопасност.“

Осъзнахме трудностите на собствената си работа; все пак е валидно да се представи това, което на части е много труден и сух материал, по начин, който ще бъде общоразбран. Защото този трактат изпълни целта си да предостави още едно полезно оръжие за крайната борба с еврейския световен октопод, който е пред нас, ако може да бъде поставен в ръцете на всеки другар от народа: това ме задължи най-много взискателна научна детайлна работа и правене без нищо излишно. 

Само повърхностна или злонамерена преценка може да вмени на моята работа „предубедени” атаки срещу определен кръг наши хора; това би било в противоречие с националсоциалистическата нагласа и със смисъла и целта на работата! Дотук, обаче, нека бъде безкрайно подчертано, че категория лица, вече тясно дефинирани по-горе, представляват еврейски интереси (XXVII) и съзнателно действат напълно в противоречие с естествените изисквания на хората.

Точното обозначение на тази разновидност на еврейско убийство само по себе си би било „ритуално кръвно убийство“; в интерес на краткостта и в полза на миналите обичайни обозначения обаче ще говорим на следващите страници за ритуално или кръвно убийство; описанието „християнин“ приемаме само там, където се намира в оригиналния текст.

За да благодаря на моя верен наставник, хер университетски професор д-р Йох. v. Leers , Йена, за безкористния и щедър интерес, който той посвети на тази работа, моя издател, хер Теодор Фрич , Берлин, за решимостта му да издаде книгата в солидно издание въпреки обстоятелствата, утежнени от условията на войната, Института за изследване на еврейския въпрос във Франкфурт на Майн за повторното изследване на ръкописа, Herren Dr. Denner и W. Freund, Берлин, за другарската помощ и важни предложения, както и на Информационното бюро на Германската библиотека в Берлин и Държавната библиотека на Саксония в Дрезден, на чиято взискателна работа дължа главно подреждането на най-ценния материал.

Дошло е времето хилядолетната еврейска тайна да бъде изложена на светлината, както старият Гилани пророкува преди повече от сто години; нека тази работа, която е била в процес на създаване много години, бъде призована да държи бъдещите поколения нащрек!

 

През военната 1941г

Д-р Хелмут Шрам




Гласувай:
3



Спечели и ти от своя блог!
Няма коментари
Търсене

За този блог
Автор: zahariada
Категория: Политика
Прочетен: 36034832
Постинги: 21737
Коментари: 21562
Гласове: 30248
Архив
Календар
«  Февруари, 2023  
ПВСЧПСН
12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728