Фидел: бунтовникът, чиято работа надмина Сизиф

От: Уилки Делгадо Кореа Глобализация, 6 януари 2023 г бунт Регион: Латинска Америка, Карибите Тема: История , Политика

На 1 януари 2023 г. тази истина: Фидел се изкачи със скалата и я задържа на върха и с работата си преодоля мита за Сизиф. И тази скала е свободна, независима и суверенна Куба. На 1 януари 2023 г. се навършиха 64 години от триумфа на Кубинската революция и точно както дните и месеците се повтарят през годините, аз вярвам, че е от съществено значение да повторим предишни идеи и ценностни подходи и други нови, които запазват своята същност в един повод, толкова значим, колкото тази годишнина.

Както Уго Чавес потвърди преди години, Фидел „е онзи великан на всички времена и места“, независимо от факта, че фразата на Марти, приета от Фидел като част от неговата екзистенциална философия, винаги остава да витае в съвестта: „цялата слава на светът се побира в царевично зърно”.

Ако нещо е сигурно, то е, че Фидел представлява непокорния човек на нашето време или, по-добре казано, на всички времена.

В есето си, озаглавено  „ Човекът-бунтовник“ ,  Албер Камю заключава, че човекът-бунтовник трябва да бъде синтез на всички онези митологични и човешки същества, които са били носители на тази природа на бунта през историята на човечеството, от които Сизиф е първичен крайъгълен камък .

Има герои в митологията, в историята и в художествената литература, способни да населят въображението и фантазията на всички хора. Противоположните полюси могат да бъдат Еремия и Сизиф.

Първият, Йеремия, е един от четиримата големи пророци (650-580 г. пр. н. е.), който е автор на Пророчествата и известния "Плач" за разрушаването на Йерусалим. Това е синоним или модел, според общата лексика, на човека, който непрекъснато оплаква. За този герой Хосе Марти пише: „Йеремиас се оплакваше толкова добре, че оплакванията след него не си струват.“

Другият персонаж, този път митологичен, е Сизиф. Син на Еол и цар на Коринт, той беше осъден на ада, след смъртта си, за да се изкачи на огромна скала до върха на планина, откъдето падна назад, без да спира. Това е парадигмата на бунта и постоянството пред лицето на превратностите на неблагоприятната съдба.

Хосе Марти определи избора си в живота: той беше непогрешим оптимист, както и непокорството на Сизиф. Ето как той го изрази:

„Времената са за Сизиф, а не за Еремия; да бута камъни до върховете на планините; да не плача над безжизнените руини.” „(...) Тази нетърпелива походка... която се появява и заслепява; че седнал като триумфиращ Сизиф, на камъка, който е бутнал с ръцете си към върха на планината, за да получи слънчева светлина и принос от хора; и това... дайте на тези, които знаят как да виждат и се радват да се възхищават, мярката на титанична фигура, титанична дори по начина, по който крият, че е била."

„Но тези времена не са за скитане, а за действие… Чува се голям шум от падащи бинтове на земята. Хората виждат раните си и, обсъждайки начини да ги излекуват, не виждат, че растат. Изправен пред толкова много мъка, човек няма право да мечтае. Мечтата, дори и да е мъчение, изглежда като дар. Когато всички хора са Сизифи, не е добре хората да бъдат Еремия."

„Необходимо е да се изправиш и да видиш какво се случва в света, така че това, което може да се избегне, да не се случи (…) с малко сила.“

Така продължават нещата в този свят. Въпреки Йеремията и техните обезсърчаващи оплаквания, бунтовният жест на Сизиф продължава. И това е, както Марти каза: „Човекът е непокорен по природа и винаги ще отхвърля тези, които вярват, че могат да се поставят пред или над него.“

Фидел е човешкото същество и парадигматичният политик на един автентичен бунт в нашето време. Това е отразено както в неговите действия, така и в неговите идеи: има безброй конкретни събития в живота му, които изразяват този естествен и неукротим бунт.

Има разкриващ анекдот с това качество от тийнейджърските му дни. Когато баща му го заплашил с наказание да го държи в селската му къща и далеч от обучението му, той категорично заявил: „Ако не ми позволят да продължа да уча, ще запаля къщата“.

Той беше решителен бунтовник, когато като студент изобличи и предизвика гангстерските банди, които тогава присъстваха в кампуса на университета в Хавана.

Той беше войнствен бунтовник, когато се присъедини към освободителен контингент срещу диктатурата на Трухильо в Доминиканската република и когато се присъедини към бунтовническите контингенти на колумбийския народ като протест срещу убийството на де Гайтан.

Той беше безпрецедентен бунтовник, когато се изправи срещу държавния преврат на Батиста с обвинителен съдебен иск, установен пред съдилищата, за грубото нарушение на Конституцията на републиката, извършено от всички заговорници в незаконния и коварен политически акт.

Той беше последователен бунтовник, когато, убеден в невъзможността за каквато и да е промяна с политически и мирни средства, организира и извърши въоръженото нападение срещу казармата Монкада в Сантяго де Куба на 26 юли 1953 г., дата, която по-късно стана Ден на бунтовниците Национален. И когато се защити пред съда, който го съди за тези въоръжени действия, и когато завърши пледоарията си предизвикателно: „Осъдете ме, няма значение. Историята ще ме оправдае".

Той беше мечтателен и просветен бунтовник, когато предизвика военната мощ на диктатурата и публично обяви, че през 1956 г. те ще бъдат „герои или мъченици“, и когато удържа на думата си с почти катастрофално кацане на яхтата Granma, на глава от 82 мъже, решени да водят битка в планините.

Той беше стратегически бунтовник, когато реши да ръководи въоръжена революция, която беше срещу преобладаващата политическа догма, която гласеше, че „в Куба е невъзможно една революция да триумфира срещу армията и срещу американците“, и освен това разчиташе само на шепа мъже и огромната вяра в кубинския народ.

Той беше бунтовник, който стана по-голям, когато в Сиера Маестра имаше възможността да стане свидетел на разрушенията и смъртта, причинени от бомбардировките на авиацията на тиранията на Батиста, въоръжена и щедро снабдена от правителството на САЩ. Тогава той отразява възмущението си от престъплението в тази бележка: „... Заклех се пред себе си, че американците ще платят скъпо за това, което правят. Когато тази война свърши, за мен ще започне по-дълга и по-голяма война: войната, която ще започна срещу тях: осъзнавам, че това ще бъде истинската ми съдба.

Той беше бунтовник от нов тип, когато отказа да приеме прикриването на триумфа на Революцията на 1 януари 1959 г., поискано от цивилни и военни сектори, под съвета на посолството на Съединените щати в Хавана и със съучастие на избягалият диктатор Батиста. Тогава той каза: „Държавен преврат с гръб към народа, не; защото това би удължило войната.” И той действаше бързо като светкавица, заповядвайки настъплението и превземането от революционните сили и хората на всички градове, държани от врага.

Той беше бунтовник, убеден в неограничената подкрепа на своя народ, когато вече беше сигурен, че Съединените щати подготвят наемническата инвазия срещу Куба и че атаките от 15 април 1961 г. са нейната прелюдия, той обяви на 16-ти, в навечерието на кацането на това за Залива на прасетата, социалистическия характер на революцията заедно с мобилизирането на всички хора в защита на тяхната кауза. За по-малко от седемдесет и два часа е постигната победата на Жирон, което представлява първото поражение на империализма в Америка.

Той беше бунтовник, защитник на независимостта и суверенитета на своята страна, когато, с абсолютно придържане към международните принципи и закони, той отказа да позволи шпионски полети на самолети на Съединените щати и не прие инспекцията на кубинска територия на изтеглянето на Съветския съюз ракети по време на кризата през октомври 1962 г., въпреки ядрената заплаха, за която той е наясно.

Той беше бунтовник интернационалист, когато, напук на всички колониални сили и Съединените щати, подкрепи освободителната борба в Африка, която доведе до независимостта на много африкански страни и краха на апартейда в Южна Африка.

Той беше непоколебим бунтовник, истински бунтовник с кауза и вяра в хората, когато провъзгласи преди изчезването на Съветския съюз, във време, когато никой дори не мечтаеше за това, че ако такова събитие се случи, Куба ще запази социалистическия му характер. И след като настъпи неочакваното, "краят на историята" с падането на целия социалистически лагер, той запази неизменност принципните си позиции и умееше да осмисля и насърчава историята.

Той беше безстрашен и непорочен бунтовник, който се противопостави на имперския диктат от началото на революцията, изправен пред повече от шестстотин плана за убийство срещу него, хиляди атаки от всякакъв вид срещу страната му и установяването на най-престъпната и продължителна блокада в историята. По-специално той оспори заплахите на американския президент У. Буш след 11 септември. На поставената от него дилема срещу света „с нас ли си или си с тероризма“ Фидел отговори с предизвикателния и смел вик, че „ние не сме с войната или с тероризма“, нещо, на което тогава никой не се осмели.

Ако това са големи етапи от естествения бунт на Фидел, могат да се споменат много други жестове с по-голямо или по-малко значение за съдбините на революцията, кубинската нация и неговата личност. И тези действия, факти и жестове са били неразривно свързани, образувайки хармонична рамка, с неговите идеи за човека, революцията, неговата страна и останалия свят.

Струва си да си припомним една негова идея, която синтезира мисълта му за радикален и същностен бунт: „Омъжиха ни за лъжата и ни принудиха да живеем с нея, затова сякаш светът рухна, когато чухме една истина; сякаш е безполезно за света да потъне, вместо да живее в лъжа.

Поради тези и други причини Фидел е най-яркият символ на бунта във времето, в което е живял. И със сигурност ще бъде така през следващите векове.

Мислейки, че той подаде оставка от всички официални постове, когато прецени, че няма да може да ги упражнява с обичайните необикновени усилия и отдаденост и че революцията ще остане в добри ръце, човек може само да му се възхищава още веднъж за неговия ангажимент към нови борби .. в полето на идеите, защото както беше казал преди години: „Бъдещето е по-дълго от миналото... Трудностите ни ще бъдат огромни; но ще знаем как да ги победим. Революционерът е като маратонец в олимпиадата на историята, в която поколенията се сменят едно друго. Като олимпийски атлети, които носят факел от светлина в ръцете си, нека дадем най-доброто от себе си в оставащия участък, за да го предадем победоносно с чест и надежда на щафетата по-добри от нас..."

“Como si volviйramos a empezar, miremos adelante ahora que hemos aprendido tanto para ser mejores y hacer mбs.” Porque “una polнtica de principios vale mбs que millones de palabras vacнas. Los hechos reales son los que cuentan en la historia. Siempre hemos dicho que bajo ninguna circunstancia habrнamos plegado nuestras banderas.”

И за да завърши този изключителен жест на медитиран, просветен и съзнателен бунт, той остави това завещание за всички настоящи и бъдещи поколения кубинци, така че почестите никога да не бъдат почитани със статуи или имена на булеварди, сгради и т.н., в съответствие с неговото проповядване срещу така наречения култ към личността и по този начин нарушаването на традиция в човечеството и, може би, с един от законните стремежи за вечност на всички велики герои в историята да се увековечат по този символичен начин отвъд смъртта.

Заради всичко това и много повече, на тази нова годишнина, Фидел от своята гледна точка върху монолита на наследственото гробище Санта Ифигения в Сантяго де Куба може да се почувства удовлетворен и утешен като триумфиращия Сизиф, върху скалата, която трябваше да бутне със своя ръце до върха на планината, за да получи светлината на слънцето и приноса на хората, защото той постигна това, което Сизиф не можа: постоянството на скалата на върха. И тази скала е свободна, независима и суверенна Куба.

Уилки Делгадо Кореа

Уилки Делгадо Кореа:  доктор на медицинските науки и доктор хонорис кауза. Редовен професор и консултант. Почетен професор от Университета по медицински науки на Сантяго де Куба.