Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
09.11.2022 10:48 - Живот или смърт: Кой закон управлява Вселената Част 2: Лок и Нютон срещу Лайбниц
Автор: zahariada Категория: История   
Прочетен: 1244 Коментари: 0 Гласове:
0


Постингът е бил сред най-популярни в категория в Blog.bg
  image   Живот или смърт: Кой закон управлява Вселената Част 2: Лок и Нютон срещу Лайбниц    

https://www.youtube.com/watch?time_continue=2&v=1BdO8J0iynY&feature=emb_logo
https://www.youtube.com/watch?v=gw_Bwt8Hfl0&feature=emb_imp_woyt
image Матю Ерет image 5 ноември 2022 г © Снимка: M.Ehret

Идеята, че антирепубликанският Джон Лок е вдъхновил основаването на САЩ, е стратегически мит, който пречи на поколения американци да разберат собствените си морални корени.

Това е 2 -ра от поредица от пет части. Част първа „За култа към Аристотел“, която представя двете противоположни течения на „западната мисъл“, водеща до „забраната на Аристотел от християнския свят“ на Кеплер, може да бъде достъпна тук .

В своето Есе за човешкото разбиране от 1689 г. британският емпирик Джон Лок (1632-1704) възражда теорията на Аристотел за празния лист и по този начин защитава идеята си, че робството е неизменна част от Вселената. Тезата на Лок, че робите могат законно да се считат за просто „собственост“, беше залегнала в неговия проект за конституция на Каролина и също така оправда собствените му огромни дялове в Британската кралска африканска компания , която извлече милиони чернокожи роби от Африка в британските американски и карибски колонии през живота си. В своя трактат от 1689 г. Лок пише:

„Душите на новородените са празни плочи, едва след това се пълнят от наблюдения и разсъждения... Кога човек започва да има някакви идеи? Мисля, че истинският отговор е, когато за първи път има някакво усещане. Тъй като изглежда, че няма никакви идеи в ума, преди сетивата да са предали нещо в... Става въпрос за тези впечатления, направени върху нашите сетива от външни обекти, че умът изглежда пръв се използва в такива операции, които ние наричаме, Възприятие, запомняне, разглеждане, разсъждение и т.н. С течение на времето Умът започва да разсъждава върху собствените си операции, относно идеите, получени от сетивата, и по този начин се съхранява с нов набор от идеи, които аз наричам идеи за отражение. Простите идеи, материалите на цялото ни знание, са предложени и предоставени на ума само от тези два начина, споменати по-горе..."

При изготвянето на конституцията на Каролините, Лок очертава система на наследствена власт и кодифицира робите като „летари“:

„XIX: ​​Всеки господар на имение може да отчужди, продаде или да се разпореди на всяко друго лице и неговите наследници завинаги, своето имение, всички заедно, с всички привилегии и оставяне на хората там да принадлежат....

„XXII: Във всяка синьория, баронство или имение, всички лордове ще бъдат под юрисдикцията на съответните лордове на споменатата синьория, баронство или имение, без обжалване от негова страна. Нито пък който и да е мъж или жена-летец няма да има свободата да напусне земята на техния конкретен господар и да живее където и да е другаде, без разрешение от споменатия господар, под ръка и печат.

„XXIII: Всички деца на лет-мъже ще бъдат лет-мъже, и така до всички поколения.“ „CX: Всеки свободен човек от Каролина ще има абсолютна власт и власт над своите негри роби, независимо от какво мнение или религия.“

Идеята, че антирепубликанският Джон Лок е вдъхновил основаването на САЩ, е стратегически мит, който пречи на поколения американци да разберат собствените си морални корени.

Лайбниц влиза в битката

В името на контрапункта, водещ последовател на Кеплер по време на живота на Лок беше великият учен/държавник Готфрид Лайбниц (1646-1716), който се прицели в отровната доктрина, възродена от трудовете на Лок, и ги демонтира под формата на дълъг платонов диалог, наречен Новото есе за човешкото разбиране  , завършено през 1704 г., но публикувано едва 50 години след смъртта на Лайбниц. Лайбниц беше в особено добра позиция да се бори с аристотеловото възраждане на Лок поради факта, че за разлика от Лок, Лайбниц беше направил истински актове на революционни открития, кулминирали с най-известното му изобретение на безкрайно малкото смятане (език за начертаване на нелинейни физически криви, открити извън на абстракцията на евклидовото пространство).

image

Логиката на Лайбниц за физическата реалност се отклонява от неговите съперници поради ангажимента му към съществената трансцендентална природа на постоянството на евклидовите абстрактни форми, когато са притиснати от откриваемата кривина на физическата реалност. Въпреки че има очевидна връзка между двете области на ума и материята, има и изключително важни различия, които могат да бъдат разпознати веднага щом някой пожелае да създаде кръг или квадрат, куб, елипса или друга форма в рамките на материалната област. Колкото и съвършена да изглежда една такава форма и без значение каква усъвършенствана технология човек избере да използва, за да изпълни задачата, няма нито един случай, в който да не може да се създаде по-съвършена права линия или по-съвършен квадрат, елипса или кръг.

Лайбниц и неговите сътрудници като Жан Бернули, Кристиан Хюйгенс и Пиер дьо Ферма изследват тези физически изкривявания, като наблюдават пътищата, очертани от планети, комети и светлина, движещи се през различни среди. Той също прекара много време в анализиране на ироничната връзка между времето и пространството, изразена чрез търкалянето на топки надолу по различни криви, взети от участъци от кръгове, елипси, прави ръбове или циклоиди. Въпреки факта, че най-късите разстояния между точките А и Б може интуитивно да изглеждат като най-бързите пътища, по които топката да поеме, физическата реалност показва, че това не е така.

От тези изследвания Лайбниц признава, че геометриите в действителност са най-добре описани като „пътища на най-малко действие“… тоест, когато природата е оставена свободна да се изразява, се движи според фундаментална икономика, която „избира“ пътища на най-голямо действие с най-малко усилия. Друг термин за тази икономия на природата е известен като „принцип на минимум максимум“.

Когато питат защо планетите се движат по пътищата, които са направили, а не по някаква друга конфигурация, отговорът за Кеплер или Лайбниц няма да бъде „защото се движат в елипси“ или „защото тяхната скорост и маси го изискват“, а по-скоро, че те се движат в хармонични пътища на най-малко действие (повече за това по-долу).

В своето опровержение на Лок, Лайбниц пише: „Нашите различия са по въпроси с известна важност... Въпросът е да знаем дали душата сама по себе си е напълно празна, като плочата, на която още нищо не е написано (tabula rasa) според Аристотел и авторът на есето [Locke] и дали всичко, което е проследено в него, идва единствено от сетивата и от опита; или дали душата съдържа първоначално принципите на няколко понятия и доктрини, които външните обекти просто събуждат в някои случаи, както вярвам, с Платон и дори с учените, и с всички онези, които приемат с това значение пасажа на св. Павел ( Римляни 2, 15), където той отбелязва, че Божият закон е написан в сърцето.”

Лайбниц беше последователен в тази гледна точка и вече силно изтъкна това мнение 20 години по-рано в своите Беседи върху метафизиката (1686), казвайки:

„Аристотел предпочита да сравнява душите ни с все още празни плочи, върху които може да се пише, и смята, че няма нищо в нашето разбиране, което да не идва от сетивата. Това отговаря по-добре на ежедневните представи, както обикновено прави Аристотел и за разлика от Платон, който отива по-дълбоко.

Свят на Лайбниц като културен воин

Тук си струва да се отбележи, че Лайбниц не е бил философ от кулата от слонова кост, а е участвал в усилията на първа линия да организира лидери, за да станат царе философи, като същевременно създава културни институции, за да издигне стандартите на културата към превъзходство. Някои примери за водещи фигури, които Лайбниц съветва в голямата стратегия, са: цар Петър Велики, който прави Лайбниц руски таен съветник и му възлага задачата да реформира цялата руска правна система, император Карл VI, който прави Лайбниц таен съветник на Светия римски съветник Империя, херцог Антон Улрих, който го направи главен дипломат и императрица София от Хановер, която беше отдаден ученик на Лайбниц и почти стана кралица на Англия, което със сигурност щеше да направи Лайбниц министър-председател през определен периодкогато Англия се трансформира в ново централно командване от холандско-венецианската олигархия .

По отношение на научните институции, които Лайбниц основава пряко, откриваме Академията на науките в Берлин, Виена и дори Санкт Петербург.

Лайбниц работи с единомислители в Китай и е първият западен мислител, който популяризира конфуцианската мисъл в Европа чрез своето списание Novissima Sinica (Новини от Китай) . Като предан платонически християнин, Лайбниц бързо идентифицира същите фундаментални концепции за агапическа любов, съществуваща хармония, принцип и естествен закон, изразени в рамките на китайския конфуциански мироглед, и работи, за да научи своите събратя европейци да мислят с подобни термини като основа за цивилизационно обновление, основано на сътрудничеството Изток-Запад.

Лайбниц също подобрява изчислителните машини на Паскал с нови дизайни, които включват извършване на деление, умножение и намиране на корени. Тази работа е неразривно свързана с изследванията на Лайбниц върху простите числа ( най-аномалното и може би мощно от всички видове числа ), което го накара да изобрети матриците. Тези изобретения поставят основата за по-късните революционни разработки на Карл Гаус в неевклидовите геометрии и работата на Риман върху хипергеометриите.

Докато се бореше с предизвикателството да създаде геометричен език, който би бил съвместим с картографирането на Вселената в макро и микро космоса, Бърнард Риман даде да разбере, че ключът към неговия успех се намира в изследванията му върху опровержението на Лайбниц на Лок. Пишейки до колега, Риман каза:

„Най-важното нещо, което прочетох в Лайбниц, беше неговата опустошителна критика на британската емпирична философия на Джон Лок... Това, което наистина започнах да разбирам тук за първи път, е как работи човешкият ум и какво трябва да науча и разбера в за да върша работата, която се опитвах да върша ефективно като математик и като физик през последните няколко години. (1)

Вдъхновявайки се от нотацията в И Дзин, Лайбниц изобретява двоичен език, който служи като основа за съвременните компютри.

Кратък пълен преглед на постиженията на Лайбниц в науката, икономиката, културната война и геополитиката е очертан в изследването на Кърш от 2013 г. Лайбниц срещу Венеция .

Лайбниц се бори с ирационалния бог на Нютон

Може би по-важна от битката му с Джон Лок е битката на Лайбниц с друг британски емпирик на име сър Исак Нютон (1642-1727). Фактът, че и Лок, и Нютон са работили в тясно сътрудничество в Банката на Англия , вероятно не е съвпадение.

След като служи на младата си племенница като сексуална играчка на министъра на финансите Чарлз Монтагю (известен още като: лорд Халифакс) (2), Нютон е възнаграден с позицията на надзирател на монетния двор на Bank of England през 1695 г. и майстор на монетния двор от 1699 г. -1727 г., където той ръководи масовото екзекутиране на фалшификатори и икономическата война, която нововъзникващата Британска империя е започнала да води срещу нациите по света. По същото време Нютон също става президент на Британското кралско общество, където премества седалището му в Лондонското сити на квадратна миля, което неслучайно е било и остава нервен център за глобалната имперска война. Също така по това време Нютон ръководи екип от британски академицида се заключи, че Лайбниц е изплагиатствал смятането от Ню тон, въпреки факта, че Лайбниц е публикувал своите открития на споменатото смятане години преди Нютон да твърди, че е изобретил своя вариант на „флуксията“.

Въпреки факта, че Нютон никога не е обяснявал КАК е открил своето смятане и въпреки факта, че неговата нотация никога не е била използвана от практически астрономи или физици поради това, че е безполезна, Нютон все още се преподава като първичен или поне като „съоткривател“ на смятането на учениците 300 години по-късно.

image

Готфрид Лайбниц (вляво) и сър Исак Нютон (вдясно)

Тъй като на Нютон рядко е било позволено да говори публично от свое име, ръководители като Самюъл Кларк (1675-1729) и Уилям Уистън (1667-1752) често са били негови говорители в дебати и спорове.

В кореспонденцията Лайбниц-Кларк, проведена през 1716 г., Кларк обяснява, че не е необходимо да се обяснява как Нютон е открил смятането, тъй като съществуването му се подразбира в доказателствата, изложени в неговата Principia Mathematica (1687).

Ако Нютон не беше открил смятането, тогава той не би могъл да излезе с различни много математически доказателства, публикувани в Principia. По този начин, ако не беше открил смятането, тогава трябва да се предположи, че Принципите са били просто комбинация от плагиатствани открития, направени от други... но кой би имал наглостта да обвини великия Нютон в подобно нещо?

За онези, които упорстваха да питат къде са открити доказателствата за множеството открития на Нютон, историята, че кучето на Нютон Даймънд е изгорило лабораторията му, беше измислена като обяснение, което продължава да съществува и до днес. Според легендата е записано, че Нютон е казал: „О, Диаманте, Диаманте, ти малко знаеш каква пакост си направил.“

image

Гравюра от 19-ти век, изобразяваща тъжния ден, когато кучето на Нютон изгаря всички доказателства за предполагаемите му открития

За тези истински учени като астрономите от Кралското общество Джон Фламстид или Стивън Грей, които не приеха подобна трюма, но искаха истински отговор, животът им беше систематично унищожен от кампании, водени от самия Нютон (както се казва в Тиранията на Нютон: Потиснатите научни открития на Стивън Грей и Джон Фламстид от Дейвид Х. Кларк, Стивън П. Х. Кларк)

Към последната година от живота на Лайбниц великият учен се прицели в най-разрушителния резултат от Нютоновата механична система, която предполагаше вселена, която бавно се свива като часовник. Механистичната система на Нютон ще бъде първият израз на теория, която по-късно е наречена "ентропия" в края на 19 век , с която скоро ще се занимаваме по-задълбочено по-долу.

Накратко, Принципите предполагат умираща вселена и ирационален или безсилен Създател, лишен от всякаква мъдрост. Принципите също предполагат обекти, плаващи в празно пространство, движени от сили на привличане, действащи в абсолютно време, без никаква нужда от причинно-следствена метафизика (известна още като причина нещата да бъдат подредени така, както са, а не по друг начин). (3)

Идеята за умираща вселена, имплицитна в Нютоновия модел, освен това носи определени последици за Създателя на споменатата вселена. Защото, ако Бог, за когото се предполага, че е мъдър и е добра причина за всички, е създал машина, която изисква нейният майстор периодично да я пренавива от време на време, след като тя се разпадне, за да нагрее смъртта, тогава това би означавало невероятен смущаващ дефект в дизайна . Не трябва ли един съвършено мъдър и съвършено креативен Бог, който ни е създал по свой образ, да не е имал също предвидливостта и силата да създаде вселена, която може да се самоусъвършенства, без да спира като часовник или автомат?

Лайбниц пише: „Не казвам, че материалният свят е машина (да речем часовник), която работи без Божията намеса, и аз доста силно настоявах, че нещата, които той е създал, се нуждаят от неговото постоянно влияние. Но аз казвам, че материалният свят е часовник, който работи, без да е необходимо да бъде поправен от Бог, в противен случай би трябвало да кажем, че Бог променя решението си. Всъщност Бог е предвидил всичко и за всичко, което може да се обърка, той е осигурил лекарство предварително. В творбите му има хармония, предварително установена красота... Това мнение не изключва Божието провидение или неговото управление на света; напротив, прави го перфектен. Истинското божествено провидение изисква съвършено предвиждане.”

В хомогенната концепция за празно пространство, простиращо се в три безкрайно линейни посоки, което Нютон приема за очевидно, има отхвърляне на идеята, че има нужда от някаква хармония и цел на всички части на цялата вселена.

Той отрича идеята, че орбитите на планетите трябва да бъдат подредени около слънцата поради хармонични причини, както Кеплер е открил и строго демонстрирал между 1609-1619 г. То отрича, че природата на нещата е създадена такава, каквато е, за морален принцип, който Лайбниц поддържа, че трябва да е така, АКО Бог се предполага, че е едновременно добър и мъдър.

image

В хода на дебата, адвокатът на дявола Самуел Кларк пита Лайбниц: Не трябва ли вашата вселена на самоусъвършенстване да лиши човечеството от свободната му воля? Каква сметка трябва да се даде за злото? След като злото съществува и след като Бог е създал всичко, което съществува, не трябва ли да следва, че Бог е създал злото? Ако всичко е предвидено в този „Най-добър от всички възможни светове“, тогава това не означава ли също, че човешките същества или нямат свободна воля, или че самото зло е необходимо и следователно мъдро и добро?

Лайбниц описва парадокса пред Кларк по следния начин: „когато две възможности са абсолютно безразлични – което означава, че няма какво да се избира между тях – няма избор и следователно няма избор или воля, тъй като изборът трябва да се основава на някаква причина или принцип … Прост волев акт без мотив („просто волев акт“) е измислица. Това е в противоречие с божието съвършенство, химерично и изпълнителско, несъвместимо с определението за воля.”

Накратко, Вселената е най-добрата от всички възможни вселени не поради нейното статично съвършенство, както твърдят мразещите Лайбниц а ла Волтер (4). В своите писания и в политическите си усилия през живота си да установи царе философи в Европа и Русия, Лайбниц ясно удостоверява, че това е най-добрият от всички възможни светове, НЕ защото е съвършен, а по-скоро ЗАЩОТО винаги може да бъде направен по-съвършен.

От гледна точка на Лайбниц, достъпът на човечеството до свободна воля е причината за съществуването на злото и това е поради способността ни да участваме в процеса на универсален прогрес, което показва, че Бог е едновременно любящ, разумен и добър. Това е в основата на Динамиката на Лайбниц, която се основава на неговата дълбока концепция за Vis Viva (копнеж всяка материя да актуализира потенциала си във възможно най-пълна степен, известна още като „жива сила“), както и на неговата Монадология. .

Едва когато направим грешката да проектираме нашия некреативен корумпиран ирационализъм върху Бог, злото намира своя политически израз в олигархичните системи на управление по начина, по който Богът на Нютон е повече ирационален тиранин, отколкото нещо друго.

Тази олигархична заблуда е изобразена брилянтно от обработката на Верди на Кредото на Яго в неговата оперна интерпретация на „Отело“ от Шекспир.

За съжаление, след смъртта му мощният метод на Лайбниц е погребан и митът за прото-бога Нютон все повече се превръща в легенда из дворовете на Европа. Поколения мислители бяха обучени да използват правилата на Нютон за разсъждение, ако искаха да бъдат смятани за „уважавани“ учени и им беше позволено да влизат в залите на уважаваните научни академии.

Премахване на ума от Вселената

Сред най-разрушителните правила на разсъждение, изисквани от Нютоновия начин, са 1) робуването на ума на сетивното възприятие (емпиризъм) и 2) отричането на формирането на хипотези.

Заедно тези две правила изваяха творческата душа на учения, оставяйки само студена логика, ограничена от петте сетива. Умът, който вярва, че трябва да се придържа към такива правила на мислене, всъщност е просто увреден по същия начин, по който жертвите, заключени в пещерата на Платон, нямат достъп до нищо повече от сенките, хвърлени от кукловоди върху стената на пещерата.

Такива роби на ума биха били завинаги осъдени да вярват, че тези сенки са цялата реалност, която съществува, и само намесата на човек, който се е научил да избяга от пещерата и е обучил умственото си око да гледа светлината на слънцето (известен още като: Реалността като това е) може да се квалифицира да стане истински философ и ПОТЕНЦИАЛНО да се завърне, за да помогне на своите събратя обитатели на пещерите да избягат от оковите си.

В предговора към своите Принципи Нютон изрично заявява възражението си срещу използването на хипотези, като казва: „Не успях да открия причината за тези свойства на гравитацията от явления и не създавам никакви хипотези… и хипотези, независимо дали са метафизични или физически , независимо дали са с окултни качества или механични, нямат място в експерименталната философия.

Нютоновата наука понесе голям удар с творческото откритие на Бенджамин Франклин за електрическия огън и неговата магнитна природа през 1752 г. Електрическото разпространение на новите открития в континенталната наука многократно доказва превъзходството на антинютоновите методи, които възприемат по-плодотворния Кеплеров/Лайбнициански метод за формиране на хипотези, строгата метафизика и диалектика. Такива открития бяха илюстрирани от брилянтната работа на личности като Лавоазие, Карл Ф. Гаус, Абрахам Кастнер, Александър Волта и Александър фон Хумболт (да назовем само няколко). Но въпреки тази творческа мощ, Нютоновата хватка беше запазена чрез няколко нови адаптации, създадени между 1776 г. и днес.

В третата част на това изследване на 2400-годишната битка за това кой принцип управлява вселената и нейния създател (живот и разум или смърт и ирационализъм), ще се запознаем с възхода на либерализма като Нютонова социална теория за империята и нейните противници. На това място ще бъде оценено прехвърлянето на основните бездушни аксиоми на Нютон в практически средства за социален контрол, както са били изразени от британските имперски теоретици като Адам Смит, Томас Малтус и Дейвид Рикардо. Това упражнение от своя страна ще ни помогне да разберем произхода на евгениката и една псевдонаучна теория за ентропията, която определя глобалната геополитическа голяма стратегия през 20 -ти век.






Гласувай:
0



Спечели и ти от своя блог!
Няма коментари
Търсене

За този блог
Автор: zahariada
Категория: Политика
Прочетен: 39761356
Постинги: 21940
Коментари: 21633
Гласове: 31017
Архив
Календар
«  Март, 2024  
ПВСЧПСН
123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031