Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
12.08.2022 19:11 - Произходът на християнството, част 13
Автор: zahariada Категория: История   
Прочетен: 612 Коментари: 0 Гласове:
3

Последна промяна: 12.08.2022 19:12

Постингът е бил сред най-популярни в категория в Blog.bg Постингът е бил сред най-популярни в Blog.bg
  Произходът на християнството, част 13

  image КЕВИН АЛФРЕД СТРОМ (РЕДАКТОР) · 5 АВГУСТ 2022 

3 imageХристиянска скулптура, изобразяваща „битката на доброто срещу злото“

от Revilo P. Oliver

ПСИХИЧЕСКА МАГИЯ

БОЖЕСТВЕНОТО ПЛЕМЕ на умните свещеници на Ахура Мазда ни даде думата „магия“, но нито един от техните подвизи на престиж не беше и половината толкова удивителен, колкото магията, която Зороастър казва, че е извършил в самото начало на своето служение. В една от неговите гати той щедро възхвалява туранеца на име Фриана и според общата традиция този човек и семейството му са били сред първите обърнати в религията на Зороастър. (1) Те са били сред първите апостоли и те и техните потомци били почитани като такива. С други думи, тюрко-монголците са били трансформирани в арийци (или еквивалент), като са повярвали или са казали, че вярват в приказките на Зороастър за новосъздадения му бог. Зороастър изглежда е бил изобретателят на идеята за „духовна трансформация“, постигната от религиозно „преобразуване“, което, разбира се, е много по-чудно от превръщането на принцеса в бяла котка или жаба, за което толкова често ни се разказва в приказките. Приказките предполагат, че принцесата остава себе си, с нейния ум и характер, непроменени от затварянето в котешко или батрахийско тяло, докато се казва, че чудото на религиозното „превръщане“ променя характера и по този начин трансформира индивида в различен човек. (2) )

Туранците са се превърнали в нещо повече от арийци. Повярвайки на Зороастър, те се записаха в армията на добрия Бог и така станаха значително по-добри от всички арийци, които отказаха Спасението от ръцете на Божия търговец. Те придобиха право, нещо повече, задължение да помогнат да поразят всички онези арийци, които трябва да смятат за агенти на злия бог и следователно за свои смъртоносни врагове. И арийците, които приеха новата религия, трябва да приемат еднакво осветените извънземни като свои братя по оръжие, докато другите арийци, включително може би тези, които са били най-близките и скъпи на човека, са станали техни врагове, зли същества, които, ако не се поддавайте на увещания и тормоз, трябва да бъдат унищожени, за да помогнат за създаването на един по-добър свят. Зороастър би могъл да ликува, както направи Исус много по-късно, че е „дошъл да разправи човек с баща му, и дъщерята срещу майка си, и … врагове на човека ще бъдат домашните му.“ Религията се превърна в разяждаща киселина, която разтваря всички естествени връзки на обществото, родството, семейството, социалния статус, расата и дори правителството и ги заменя с фалшивата и неестествена връзка на единодушието в суеверието.

Един скорошен писател не преувеличава много, когато, мислейки да възхвали зороастризма, той го описва като „универсалистка религия, застъпваща се за духовно равенство между всички раси, нации и класи, дори между мъжа и жената... Държавата не се смяташе за върховна реалност... Трябваше да създаде атмосфера [!], в която всички индивиди, независимо от своя пол, класа или раса, да могат да постигнат съвършенство [!]” (3)

Зороастрийският култ и всички произлизащи от него култове могат да бъдат обобщени в едно изречение. Заменят расата с църква. Те са смъртоносна расова отрова. Те са бубонна чума на ума и духа, която е изчерпвала жизнеността на нашата раса от векове и сега я е довела до точката на смърт.

Вярно е, че имаме малко информация за расовото приложение на религията в нейните ранни етапи. Зороастър ни казва, че мразеше всеки, който не приемаше неговото „откровение“, и вероятно автентична традиция добавя, че Ахура Мазда му заповядал да прокълне всички, които не прегърнаха Евангелието и че Зороастър заповяда във всяка земя хората, които отхвърлят Спасението, да бъдат убит наведнъж. Очевидно не е имало мисъл да се пощадят арийците. И от друга страна, Зороастър се радва на тюрко-монголските новопокръстени и изпраща своите мисионери в „далечни земи“, вероятно независимо от расата, която ги населява. Чувството за расова цялост обаче не беше бързо унищожено, тъй като когато Дарий се хвали, че е „ариец на арийците“, той очевидно говори за раса и без съмнение той разбира по същия начин зороастрийската догма, който вероятно датира от неговото време, че само арийци трябва да управляват. Странното обаче е, че единственият ранен термин за привържениците на новата религия изглежда е билAiryavo danghavo , което ги идентифицира като „арийския народ“, но трябва да включва обърнати от други раси към „универсалната“ религия. И има случаи, в които значението на съществителното е двусмислено, преди да стигнем до късните писания на пехлеви, в които „арийци“ ( Еран ) и „неарийци“ ( Анеран ) просто означават „зороастриец“ и „неверник“. Както посочих в ранен раздел на тази книга, подозирам, но не мога да докажа, че маговете са прибягнали до словесен трик,  по-скоро theologorum . Думата  ария  означава „благороден, почтен“ и тъй като хората на добрия бог трябва да са отлични хора и да превъзхождат нечестивите, те могат да бъдат описани като  арии, „уважавани личности, по-добрите хора“, дори и да не са били арийци по раса. Изследваната двусмисленост тогава би била сравнима със словесните трикове, използвани от ранните християнски отци.

но можем поне законно да заключим, че „арийската“ религия е упражнявала голямо привличане върху другите раси в обширната и многорасова Персийска империя и че по-интелигентните и амбициозни членове на тези раси са приели официалната религия като средство за идентифицирайки себе си с доминиращата култура, както в последно време китайци, индуси и други ориенталци приеха християнството, за да улеснят отношенията си с нас. От друга страна, можем да предположим, че персите, които са формирали управляващата аристокрация и са се радвали на определени привилегии (напр. освобождаване от повечето данъци), които не са били разширени за други арийци, разумно са предпочели политически религия, която осигурява някаква връзка на единство между много различни народи под тяхно управление и насърчавани лоялност към тяхната империя. Персите, подобно на британците в Индия, допуснати местни жители до доста високи административни служби в различните провинции; за тях би било разумно да предпочитат, може би изключително, местните жители, които са приели религията на своите завоеватели и по този начин са показали вероятно искрено желание да бъдат асимилирани в тяхната култура.

Трябва също така да вземем предвид моралната привлекателност на религиозната конфекция на Зороастър. Той беше създал поведение на Ахура Мазда, което беше от най-висока социална полза и, особено в акцента си върху мъжката смелост и говоренето на истината, съответстваше на кодекса на честта, с който персийската аристокрация беше известна. (6) И благоразумните управители, каквото и да е тяхното лично мнение, естествено би насърчило практикуването на система от психическа магия, чрез която нисшите раси биха могли да бъдат превърнати в спонтанно подчинение на законите, които поддържат реда и вътрешния мир на едно цивилизовано общество. Има очевидна аналогия с вярването, отдавна поддържано в съвременния свят, че християнството може да намали и контролира расовите наклонности на негрите и другите диваци.

Създаването на равенство между хората чрез религиозна магия има друг аспект, по-скоро социален, отколкото специфично расов. Очевидно носи със себе си внушение за „безкласовото общество“, което толкова очарова привържениците на атеистичните производни на християнството днес, вълнувайки тяхното  злорадство, което те наричат ​​„социална справедливост“. Този аспект на религията трябва да е допаднал силно на „слабите и потъпканите“, (7) пролетариата, самата утайка на всяко общество. Въпреки че, както всички знаем, сложността на човешката генетика и превратностите на човешкото богатство не рядко произвеждат хора с талант и заслуги сред бедните (и по същия начин произвеждат двуноги вредители сред богатите), прост и очевиден факт е, че утайката на населението естествено потъва на дъното във всяко подредено общество и това бедствие може да бъде единственият резултат от съвременната мания за непрекъснато разбъркване на „отворено общество“, така че утайката на дъното да се превърне в измет на върха .

Особено жалко е, че нямаме начин да знаем кога егалитаристката заблуда, която със сигурност присъства в собствените гати на Зороастър, за първи път е била логично разширена до практическо приложение в социалната организация, но можем да сме сигурни, според мен, че революционният потенциал на суеверието е възприето много преди нашите най-ранни записи за него. При ранните сасаниди маздакитите, многобройна и популярна секта, проповядват „социалното евангелие“, разсъждавайки, подобно на много християнски секти и техните привидно светски производни (напр. марксистите), че тъй като всички хора са създадени равни, те трябва да бъдат изравнени по доходи, социален статус и предимства (напр. достъп до по-желаните жени). Те очакваха съвременните „либерали“ и други комунисти, като конкретно защитаваха данъчното облагане като средство за изравняване на всички. Тази благочестива идея силно се хареса на Кавадес, който откри хазната си почти празна и, подобно на съвременните правителства, намери „непривилегированите“ за възхитително извинение за ограбването на своите поданици. Неговият приемник, великият Хосроес, намирайки се добре установен на власт с лоялна армия, реши, че маздакитите не са ортодоксални зороастрийци, и доказа своята гледна точка, като накара всички те да бъдат обесени (той не беше склонен да пролива ненужно кръв), освен ако други методите на практическото богословие бяха по-удобни. Маздакитите, които са избягали от унищожението през 529 г., несъмнено са станали дискретни, защото не чуваме повече за тях, но комунизмът е също толкова присъщ на зороастризма, колкото и на християнството, и се появява отново през девети век в сектата („братството“) на Хорами, който процъфтява в стария Атропатен и Мидия,

Подобно на всички „разкрити“ религии, изобретението на Зороастър помрачи умовете на всички, които се поддадоха на неговата простодушна и вулгарна привлекателност. Той замени вярата, емоционално и ирационално убеждение, за интелигентно наблюдение и разум. Това беше пагубно влошаване от сравнително разумните политеизми, които замени, които всъщност не оковават и парализират мозъка. В гръко-римския свят, например, арийският ум възприема, че човешкият вид трябва да бъде продукт на някакъв вид еволюция. Както всеки читател на великолепната поема на Лукреций добре знае, основният принцип, който определя оцеляването или изчезването на животинските видове, е бил добре известен и еволюцията на цивилизования човек от по-нисшата, по-малко човешка порода е призната, както и определящият фактор, способността и желание да се цивилизоват.Австралопитеци към гръцката цивилизация. (8) Дори преди Демокрит, интелигентните хора виждат, че идеята за специално създаване на човешки същества от някакъв непохватен бог е глупост и мислещите хора се опитват да обяснят съществуването на нашата особена форма на животински живот чрез разсъждения логично от тези данни, които са им били достъпни, достигайки през пети век пр.н.е. до хипотези, по-рационални от всичко известно в християнизирана Европа преди деветнадесети век.

За упражняване на интелигентност, „духовната“ конфекция на Зороастър и всички „откровения“, които са моделирани върху нея, заместват една по същество абсурдна история за предполагаемия авторитет на Големия татко, който знае всичко, откакто го е създал, и ни казва, така че че на бедните духом никога няма да им се налага да се измъчват, опитвайки се да стимулират толкова голяма мозъчна нео-кора, колкото могат да имат в черепите си. Така че имаме глупавата история за близнаците Маси и Масани, която обаче е по-правдоподобна от идиотската еврейска история за Адам и резервното му ребро, която, колкото и невероятна да изглежда  a priori, християните се опитваха да се накарат да повярват и да изглеждат в продължение на векове, че са успели да постигнат необходимата степен на безумие. И дори днес ние сме засегнати от бърборенето на пискливци, които, след като са получили известно техническо обучение в колежите, имат наглостта да наричат ​​себе си „учени“ и да изискват да се продава мухлясалото старо хокум в училищата като „креационизъм“, противоотрова да разсъждавам. И мимоходом с тъга забелязвам, че те дори нямат добрия вкус да изберат най-разумния мит за сътворението, за който знам: първите човешки същества са били изработени от глина от божествения скулптор Прометей, който обаче е направил голяма част от работата му през нощта, след като се завърна от пиянство с другите богове на Олимп, в резултат на което помътненият му ум и нестабилната му ръка създадоха ужасно провалената работа, каквато сме. (9) От дейността на тези досадници може да се прецени опустошителният ефект на халюцинациите или хитростта на Зороастър върху нашата раса; „проклятието остава“ и „дълбоко е запустението му“.

През шести век пр. н. е. Ксенофан от Колофон, когото споменахме по-рано, напълно разбира, че ако хората искат да подобрят съдбата си в живота, те могат да разчитат само на себе си, а не на свръхестествени същества, които си представят в моменти на празни фантазии. И това реалистично разбиране за нашата позиция в света се поддържаше от добрите умове, докато гръко-римският свят оставаше арийски, изчезвайки едва когато Римската империя беше толкова омърсена от притока на ориенталци и деградиращите митове, скъпи за техния ирационален манталитет че великата сграда на цивилизацията неизбежно се разпада във варварството на Тъмните векове. Унизителното и осакатяващото суеверие, измислено от Зороастър, направи хората зависими от отдалечени богове или ангелите и дяволите, които постоянно се рояха около тях,

Целият свят полудя и хората пропиляха и съсипаха живота си и живота на безброй съвременници в френетичен опит да запазят за своите предполагаеми призраци подходящо жилище в света на сънищата, „извън пространството и извън времето“.

Цивилизацията е повече надежда и стремеж, отколкото постижение, и най-доброто, което можем да постигнем, е крехко и зависи от непредвидени катастрофи и, без съмнение, плачевните капризи на нашия собствен вид; това е в най-добрия случай малка поляна в обширна и постоянно навлизаща джунгла; може да не би могло да издържи дълго при никакви обстоятелства, но едно нещо е съвсем сигурно: то е несъвместимо с „разкритите“ религии и техните виещи дервиши.

БЕЛЕЖКИ

1. Съществува още по-странна традиция (която не се подкрепя от gathas), че първият човек, когото Зороастър се е опитал да "обърне" след разговора си с Ахура Мазда, не е бил ариец! Той беше туранец на име Urvaitadeng, справедлив и почтен човек, който би приел Евангелието, ако не беше начертал чертата на теологичната доктрина xvaetvadatha , която препоръчва като особено благочестиви и достойни сексуални съюзи между майка и син и между брат и сестра (виж бележка 11, стр. 84 по- горе ). Тази идея шокира турко-монголеца, така че той отхвърли Спасението и той и потомството му бяха прокълнати завинаги. Нека това да бъде урок за всички съмняващи се, които оставят собствените си слаби умове да се намесят в подчинението на Божията Воля, която е мистерия отвъд всяко човешко разбиране!

2. Мис Бойс вярва, че по времето на Зороастър тураните (туиря) са били едно от петте родствени племена от една и съща раса; че когато те са описани като врагове на арийците (Airya), препратката не е към расата, а към едно от петте племена; и че името "Туран" е прехвърлено на тюрко-монголците, когато те изместват арийското племе и заемат територията, която знаем, че са държали по времето на Персийската империя. Това, което само по себе си изглежда малко вероятно, зависи от много ранната дата, която тя приписва на Зороастър и от нейното твърдение, че той изобщо не е имал връзка с мидяни, перси и магове, така че традициите за неговия произход, пътувания, служение и вербирането на магьосниците са закъснели и неоснователни изобретения. Ако това е вярно, трябва да се примирим, че не знаем нищо за Зороастър, и става вероятно, че гатите,ab ovo от маговете. Това ми се струва изключително невероятно в светлината на това, което знаем за генезиса на „разкритите” религии и тенорът на gathas (вж. по- горе , стр. 71).

3. Рухи Афнан, оп. цит., стр. 30.

4. Не трябва да преувеличаваме. Смесването на поколенията отдавна предшества Зороастър, а религиите просто осветяват един вкоренен порок и разяждат и без това слабото расово съзнание. Където и да се е установила нашата раса, нашите мъже не са успели да държат ръцете си далеч от жените от други раси. Експедициите на викингите непременно са били малки групи от воини и когато са заемали територия далеч от дома, както в Западното полукълбо, смесването на поколенията е било неизбежно, макар и плачевно, особено по отношение на ефекта си върху получените мелези. (Вж. по- горе, стр. 46.) При племенните миграции, като тази на арийците в Индия, не е имало основателна причина за такова безпомощно отдаване на похотта, което може да бъде извинено само от тяхното невежество по отношение на генетиката. Решаващата важност на расовата наследственост наистина е скорошно откритие, което, разбира се, се отвращава от нашите врагове и от всички наши хора, които печелят от невежеството и суеверието. Вярно е, че докато нашата раса най-накрая не се поддаде на отровите на „единния свят“ и се побърка от суицидна мания, ние се опитвахме да запазим жените си незамърсени и от време на време в различни общества имаше известни усилия за ограничаване на законните бракове на жените от нашата раса, оставяйки мъжете свободни да раждат копелета мелези, които не могат да наследят собственост или гражданство. Такива разумни разпоредби обаче не се поддържат дълго на практика,

5. Християнската тълпа, водена от особено отвратителен теолог Теофил, патриарх на Александрия, унищожи Серапеума, в който винаги се е намирала централната част на великата библиотека и който изглежда е избегнал сериозни щети при по-ранните бунтове и въстания, които толкова често се случваха в града, най-често подклаждани от огромната колония от евреи. Като дата на жестокия вандалски акт в някои източници се посочва и 391 г. След християните вероятно не е останало нищо, което мюсюлманите да унищожат, когато Амр превзема града през 640 г.; известната и често повтаряна история за унищожаването на библиотеката от арабския командир изглежда е измислена от Бар-Хебрей, евреин и християнски епископ, около 1270 г. Можем да съжаляваме особено за загубата на писанията, независимо дали са истински или фалшиви,Октатевх в неговия гръцки превод. Останес, между другото, е цитиран с одобрение от един от най-ранните християнски писатели, Минуций Феликс (26.11). Освен Зороастър, той беше най-известният зороастрийски мъдрец и многобройните препратки към него в гръцките и латинските писатели са събрани от Бидез и Кумон в Les Mages hellйnisйs .

6. Етиката на старото персийско благородство, и особено тяхното настояване винаги да говорят истината, силно впечатли гърците – до такава степен, че Ксенофонт направи Кир герой на своя дидактичен роман, въпреки че самият той на косъм бе избегнал смъртта от ръката на Тисаферн, персиец от благородно потекло и модел на предателство и коварство. Със сигурност Ксенофонт завършва Киропедията с глава за покварата и израждането на персийската аристокрация по негово време, когато, казва той, никой не би им се доверил. Религията, както обикновено, изглежда не е допринесла много за техния морал.

7. Фразата е взета от съвременния Parsee, когото цитирах по-горе, p. 77, който отбелязва, че зороастризмът има същата привлекателност като по-късното християнство. Той обаче обърква две доста различни неща, привлекателността на религията към социалните отпадъци (като еврейската тълпа, която доставя апостолите и т.н. в „Новия завет“) и нейната привлекателност към жените, които не са непременно слаби или ниски социални слоеве. Той би могъл да направи контраст между религията на Зороастър, която наистина дава на жените равенство (поне на теория) и християнството, което в култа, който най-накрая достигна власт, ги разглежда като низши и потенциално опасни същества, а някои от отците говорят на „несъвършеното животно“ в термини, които предполагат желание да се предвиди мюсюлманската доктрина, че жените, бидейки без души,houris , щастлива идея, която не е хрумнала на бащите, които не са виждали полза от жените извън Ада). Но може би Анатол Франс беше прав, когато отбеляза, че жените са благодарни на християнството: то ги превръща в грях.

8. Текстът може да се намери в Tragicorum Graecorum fragmenta на Снел и в Оксфордската книга за гръцки стихове ; има превод на английски в том III на WCG Guthrie"s History of Greek Philosophy (Cambridge University, 1969).

9. Този мит за сътворението е във Федър (IV.15 & 16); с него може да е оригинално. Друго обяснение на една от грешките на Прометей е в добре известната Езопова басня, № 240 в Езопика на Б. Е. Пери(Университет на Илинойс, 1952 г.). Нашите политеистични религии имаха много митове за сътворението, разбира се, но всеки беше достатъчно разумен, за да разбере, че това са само митове и всеки можеше да измисли нов. Между другото, преждата за Ева и словоохотливата змия може би е подсказана от често срещан мотив в древната жанрова скулптура: момиче гледа с копнеж вкусна ябълка, окачена на клона на дърво, около което се е увила змия. Смисълът на очарователната композиция е очевиден, но евреин не би го разбрал. За едно такова скулптурно произведение, датиращо от трети век пр. н. е., вижте American Journal of Archaeology , XLIX (1945), стр. 430 ff.

Следва продължение

* * *

Източник: revilo-oliver.com




Гласувай:
3



Спечели и ти от своя блог!
Няма коментари
Търсене

За този блог
Автор: zahariada
Категория: Политика
Прочетен: 39756434
Постинги: 21940
Коментари: 21633
Гласове: 31017
Архив
Календар
«  Март, 2024  
ПВСЧПСН
123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031