ГЛЕДАЙТЕ: Конспирацията на Гутенберг (Медийната матрица — част 1)

От Ренесанса до Реформацията, от падането на феодализма до възхода на капитализма, от Научната революция до Индустриалната революция, от начина, по който подреждаме мислите си до това, за което избираме да мислим, нищо не оцеля непокътнато след печатната революция. Нашият свят е светът, създаден от печатната преса.

За опции за изтегляне, пълен препис, източници и бележки към шоуто – щракнете тук .
Епизод 421 - Конспирацията на Гутенберг (Медийната матрица - част 1) Корбет • 18.07.2022 г. • 49 коментара Аудио плейър   00:00 часа   00:00 часа Използвайте клавишите със стрелки нагоре/надолу, за да увеличите или намалите звука.  

Подкаст: Пускане в нов прозорец | Изтегляне | Вграждане

От Ренесанса до Реформацията, от падането на феодализма до възхода на капитализма, от Научната революция до Индустриалната революция, от начина, по който подреждаме мислите си до това, за което избираме да мислим, нищо не оцеля непокътнато след печатната революция. Нашият свят е светът, създаден от печатната преса.

Гледайте в  Archive  /  BitChute  /  Odysee  или  изтеглете mp4

За тези с ограничена честотна лента,  НАТИСНЕТЕ ТУК ,  за да изтеглите по-малка версия на този епизод с по-малък размер на файла.

За тези, които се интересуват от качеството на звука,  НАТИСНЕТЕ ТУК  за най-висококачествената версия на този епизод (ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: много голямо изтегляне).

ПРЕПИС

В началото беше думата. Изговорената  дума , т.е.

Тази дума, писаната дума, не се появи от безброй поколения.

И тази дума, печатната дума, не се появи хиляди години след това.

Всъщност разполагаме с подвижна печатарска преса само от около 600 години, но без нея светът ни би бил неузнаваем.

От Ренесанса до Реформацията, от падането на феодализма до възхода на капитализма, от Научната революция до Индустриалната революция, от начина, по който подреждаме мислите си до това, за което избираме да мислим, нищо не  оцеля непокътнато след печатната революция.

Нашият свят е светът, създаден от печатната преса.

И този свят започна с това . (Вдига огледало.)

ГЛАС: Медии. Заобикаля ни. Ние живеем живота си в него и чрез него. Ние структурираме живота си около него. Но не винаги е било така. Как стигнахме до тук? И къде ни водят медийните технологии, които все повече управляват живота ни? Това е историята на The Media Matrix .

ЧАСТ ПЪРВА: ЗАГОВОРЪТ НА ГУТЕНБЕРГ

Виждате ли, през Средновековието огледалата - особено извитите огледала - са били дяволски трудни за правене.

А поклонническите значки — сложно проектирани оловни или калаени плочи с извито огледало в средата — бяха още по- трудни за правене. Но в Германия от петнадесети век те са били много търсени.

Всичко датира от 800 г., когато император Карл Велики подарява четири свети реликви от Йерусалим на катедралата в Аахен в съвременна Германия: пелените и кръста на Исус, мантията на Мария и плата, който държеше обезглавения Йоан Кръстител глава. Смятало се, че мощите имат чудодейни възстановителни сили. И така, след Черната смърт от 1349 г., те бяха премахнати от златното светилище на катедралата и излагани на обществеността веднъж на всеки седем години, привличайки десетки хиляди поклонници от целия християнски свят.

Скоро се развило вярването, че извито огледало може да бъде поставено до мощите, за да улови чудодейните им сили и да ги върне обратно в дома на поклонниците в която и да е далечна земя, от която произхождат.

Сега огледалото не беше огледало като тези, с които сме свикнали днес. Това беше поклонническа значка и беше един от малкото масово произведени предмети от Средновековието. Те бяха доходоносни продукти за производство. Всъщност толкова доходоносен, че златарите и резачите на марки в Аахен не можеха да се справят с търсенето.

Въведете Йоханес Гутенберг. Роден в началото на петнадесети век в богато семейство в Майнц, в съвременна Германия, Гутенберг, чийто баща е бил другар в църковния монетен двор, е имал опит в златарството, правенето на монети и металообработката.

Пристигайки в Страсбург през 1434 г., той мислеше да вложи уменията си в печелившо начинание: създаване на значки за следващото поклонение в Аахен през 1439 г. Имаше само един проблем: той нямаше капитал, за да направи значките сам. Така той влезе в кооперация с трима бизнес партньори, всеки от които събра част от парите, необходими на Гутенберг, за да започне да произвежда огледалата.

Но точно когато наближаваше поклонението и изглеждаше, че изобретателят щеше да спечели чиста печалба за себе си и своите бизнес партньори, Черната смърт връхлетя отново. Избухване на чума опустоши долината на Горен Рейн през 1438 г., отлагайки поклонението с една година. Гутенберг вече е произвел редица огледала, но капиталът му е на изчерпване. И така той се насочи към ново начинание – толкова дръзко, толкова революционно, че накара партньорите си да подпишат договор, заклевайки ги да пазят тайна, преди да ги допусне до него.

Всъщност този проект беше толкова таен, че единствената причина да знаем нещо за него е, че един от бизнес партньорите почина и брат му се опита да заеме мястото му в кооперацията. Но след като оцелелите партньори отказаха да го допуснат до заговора, бъдещият съзаговорник съди Гутенберг в съда в Страсбург.

Съдебните документи, които са оцелели , сами по себе си са загадъчни - отнасящи се до "приключението и изкуството" на "работата", в която са били ангажирани Гутенберг и неговите партньори, но никога не уточняват каква точно е тази работа . Знаем, че включваше преси, закрепени с винтове и гравирани „форми“, доставени от местен златар, че известно количество метал беше закупено за начинанието, че работата се очакваше да отнеме пет години и — преди всичко — че обектът на това начинание да се пази в тайна.

Гутенберг и неговите партньори буквално бяха влезли в заговор.

И тази конспирация доведе до това . Сега това може да не ви изглежда много. . . и ще бъдеш прав. Това е острилка за моливи. Но печатната машина с подвижен шрифт на Гутенберг , по която е моделирана? Сега това наистина беше произведение на изкуството. Всъщност има солиден аргумент, че това е едно от най-важните изобретения в човешката история.

Имаше много съществуващи идеи и технологии, които влязоха в създаването на Гутенберг: винтовата преса, производството на хартия, идеята за печат на дървени блокове, развитието на мастилото. Но бяха нужни години на внимателно експериментиране, за да се реши пъзелът как да се създава перфектен печат всеки път.

На пръв поглед изглежда просто . Видът се подрежда в правоъгълен съд и след това се начуква с мастилени топки. Хартията се поставя в покрита с кожа рамка, наречена "тимпан" и покрита с фрискет. След това тимпанът се поставя върху шрифта и се подава в винтова преса, която се завърта, за да притисне шрифта върху хартията.

Просто, нали? Едва ли.

Всъщност всяка част от печатния процес включваше години трудоемки експерименти: намиране на правилната хартия за печат, намиране на правилните нива на влага, за да може хартията да абсорбира мастилото, намиране на правилния начин за изсушаване на хартията, намиране на мастило , което да Не бягайте от металния тип, намирайки правилната сплав за отливане на типа, и нататък, и нататък, и нататък. Всеки проблем изпробва границите на средновековната технология и границите на собствените умения и изобретателност на Гутенберг.

И резултатът не беше нищо друго освен революция.

Как така?

Ето, вижте този ръкопис. Какво виждаш?

Ако сте живели преди Гутенберг, сте виждали страница с текст. Тоталност. Купчина информация. Но Гутенберг видя нещо различно. Основното му прозрение беше, че една страница с текст не е нещо само по себе си, а колекция от букви, които могат да бъдат разделени и пренаредени във всяка друга колекция от букви.

От това измамно просто наблюдение дойде това . Отпечатаната страница. Механично произведени, съвършено идентични знаци, които могат да бъдат подредени във всяка конфигурация, която принтерът желае, за да създаде какъвто и да е текст, който можете да си представите.

И това прозрение роди съвременния свят.

Това ражда ерата на масовата комуникация. Преди Гутенберг не е имало нито книги, нито брошури, нито вестници. Всъщност, през 50-те години преди Гутенберг, всички писари в цяла Европа се бореха да създадат 20 000 трудоемко ръчно копирани ръкописа. През 50-те години след Гутенберг? Печатарите, появили се из целия континент, извадиха 12 милиона отпечатани книги.

Той роди масовото производство. Освен поклоннически значки, в средновековния живот е имало много малко масово произведени предмети. Дрехи, инструменти, подслон, ръкописи — всичко беше ръчно изработено. Книгата привиква средновековния ум към идеята за еднакви, механично произведени предмети. А печатарската преса — с нейния механично перфектен тип — предобрази напредъка на индустриалното производство.

То ражда научната революция. Широко разпространеното публикуване на данни, събирането на знания в широко достъпни справочници, способността за точно възпроизвеждане на илюстрации – неща, които днес приемаме напълно за даденост – бяха откровение, когато се появиха през петнадесети век и създадоха условията за възход на емпиричния метод.

То ражда Реформацията. Всички знаем, че Лутер и неговите 95 тезиса, заковани на вратата на църквата, поставиха началото на Реформацията, но именно печатната преса позволи на идеите на Лутер да се разпространят толкова далеч, толкова бързо . (И, допълнителен факт: тези тези бяха адресирани до архиепископа на Майнц, родното място на пресата на Гутенберг.)

Печатната преса дори роди националната държава.

ИНТЕРВЮИРАЩ: Да, сега как бихте описали въздействието от изобретяването на печатарската преса? Дайте ни няколко примера какво се е случило в резултат на това

МАРШЪЛ МАКЛУХАН: Това създаде почти за една нощ това, което наричаме национализъм, което всъщност беше общественост. Старите форми на ръкописи не бяха достатъчно мощни технологични инструменти, за да създадат публика в смисъла, в който печатът можеше да го направи. Единна, хомогенна читателска публика.

Всичко, което ценим в нашия западен свят по въпросите на индивидуализма, сепаратизма и уникалната гледна точка и личната преценка; всички тези фактори са силно предпочитани от печатното слово и всъщност не са предпочитани от други форми на култура като радиото или по-рано дори от ръкописа.

Но това засилване на фрагментираното, частното - индивидът, личната преценка, гледната точка - всичко всъщност целият ни речник претърпя огромна промяна с пристигането на такава технология.

ИЗТОЧНИК: Маршал Маклуън 1965 – Бъдещето на човека в електрическата ера

Светът, в който се е родил Гутенберг, е този свят: реалният свят. Ако изобщо сте научили нещо за този свят, вероятно сте го научили от опит или поне от някой, който е имал това преживяване.

Но светът, който Гутенберг оставя след себе си, е свят на масовата комуникация. Книгите вече не бяха рядко и ценно нещо и ставаше все по-вероятно информацията ви за света да идва от някой, когото никога не сте срещали, някой, който може да е отдавна мъртъв.

Печатната преса с подвижни шрифтове не просто промени начина, по който хората общуват; промени това, за което общуваха.

В много реален смисъл печатарската преса изобрети "новините".

Преди Гутенберг „новините“ бяха всичко, което сте успели да съберете от съседите си, това, което сте научили от пътници, минаващи през вашето село, това, което сте чули градските глашатаи да викат по улиците или, в най-добрия случай, това, което вие самите сте прочели в случайни прокламации или указ от властите.

Но след печатницата новините за първи път бяха събрани, организирани, отпечатани редовно и разпространени надлъж и нашир.

През 1605 г. първият вестник в света е публикуван в Страсбург – същият град, в който Гутенберг прави огледалата си за поклонението в Аахен преди век и половина – и скоро всеки и кучето им отпечатват бюлетин, брошура или вестник или трактат. И тези идеи се разпространяваха по света, както никога преди.

За първи път някой може да чете същите новини като някой в ​​съседния град. . .

ДЖЕЙМС ЕВЪН ПИЛАТО ОТ MEDIAMONARCHY.COM : . . . или някой от другата страна на планетата. . .

. . . по едно и също време.

Печатната преса обединява хората както никога досега и резултатът е експлозия в разпространението на идеи, подобни на които няма да се изживеят отново след векове.

Но не всички бяха развълнувани от този свободен поток на информация. Укрепените властови структури на средновековното общество – короната, църквата, феодалите – са се запазили в продължение на векове, като контролират информацията и потискат несъгласието. Но с падането на бариерите пред новите идеи се срина и старият феодален ред.

Следователно не е изненадващо, че където и да пътуваше печатарската преса, където и да създаваше новия персонал от печатари и книжари, цензорите не оставаха по-назад. Когато лутеранските книги започват да се появяват в Англия през 1520 г., кардинал Уолси бързо заявява, че всеки, хванат с текстовете, ще бъде подложен на закони за ерес. За да не бъде пренебрегван, прокламацията на крал Хенри VIII „ Забрана на погрешни книги и преводи на Библията “ от 1530 г. му дава властта да съди читателите на тези „богохулни и вредни“ книги в неговата собствена страховита Звездна зала.

Парламентът разпусна Звездната камара през 1641 г., но те нямаха намерение да се откажат от цензурата на пресата. Те просто искаха да вземат властта за себе си и точно това направиха. Заповедта за лицензиране от 1643 г. забранява печатането, подвързването или продажбата на книги, освен от лица, лицензирани от парламента.

Това подтикна Джон Милтън да напише Ареопагитиката , все още призната днес за една от най-влиятелните и страстни защити на свободата на словото в историята:

"Който убие човек, убива разумно създание, Божия образ; но който унищожи добра книга, убива самия разум, убива Божия образ, сякаш в окото."

Но дори и най-възвишеният език на Милтън не успя да повлияе цензорите. Заповедта за лицензиране не беше отменена в продължение на половин век, когато парламентът реши да не поднови закона.

Онези с власт имаха основателна причина да се страхуват от печатарската преса. Изобретението на Гутенберг преобърна света им с главата надолу. Изведнъж хора, които бяха държани настрана и до голяма степен в невежество за света около тях, бяха въведени в общност от читатели; започна гигантски обществен разговор, овластяващ радикалите, които се стремяха да преобърнат реда, съществувал от векове, и им помогна да разпространят своите опасни нови идеи по-бързо и по-далеч, отколкото някога биха могли да направят с писалка и хартия.

Може би не е изненадващо тогава, че тези нови идеи ще дойдат до своя драматичен плод в едно от най-грамотните места на планетата: колониална Америка.

До края на 18-ти век нивата на грамотност в колониите надхвърлят деветдесет процента, а по Източното крайбрежие се издават 180 вестника, два пъти повече, отколкото в Англия, страна с двойно по-голямо население.

Апетитът на колонистите към книги и учене се славеше надлъж и нашир. През 1772 г. преподобният Джейкъб Душе пише за колониите : „Почти всеки човек е читател. [...] Най-бедният работник по бреговете на Делауеър смята, че има право да изрази своите чувства по въпросите на религията или политиката с толкова много свобода като джентълмени или учени [...] такъв е преобладаващият вкус към книги от всякакъв вид."

Само четири години по-късно, през 1776 г., Томас Пейн ще публикува Common Sense , брошура от 47 страници, която ще превземе тези колонии като щурм. През първите три месеца от публикуването  й бяха продадени зашеметяващите 120 000 копия от книгата; до края на годината са продадени 500 000 копия, или по една брошура на всеки пет мъже, жени и деца в колониите. За да поставим това в перспектива, съобразено с населението, „  Здравият разум“ ще бъде тринадесетата най-продавана книга на всички времена .

Но това не беше обикновен бестселър. Това беше революция.

В началото на 1776 г., преди Здравия разум , обикновените колонисти вярваха, че са англичани, въвлечени в гражданска война; след Здравия разум , те бяха революционери, ангажирани във война за независимост. И тази война се води срещу силата на печатното слово. Това е силата на печата.

Перото може да е по-могъщо от меча, но печатарската преса е по-могъща от цели армии.

В края на деветнадесети век се появи ново създание, което да се възползва от този нов инструмент на властта: баронът на печата.

В Америка Уилям Рандолф Хърст . . . тоест Уилям Рандолф Хърст наследи San Francisco Examiner от богатия си баща, превърна го в най-големия вестник в града и инвестира печалбите в покупката на New York Journal . С Journal и нарастващ брой всекидневници в цялата страна под колана си, Хърст се превърна в пълноправен прес барон, поемайки New York World на Джоузеф Пулицър във война за тиражите, пионер в привличащите вниманието оформления и сензационните истории, които ще дойдат в определя неговата марка жълта журналистика и помага за набиране на подкрепа за Испано-американската война, наред с много други съмнителни каузи.

В Англия Алфред Хармсуърт подхвана идеята за жълтата журналистика от Хърст и Пулицър и я използва, за да изгради своя собствена прес-империя около The Daily Mail . От по-ниска каста на британското общество, Хармсуърт се озовава в центъра на политическата власт във Великобритания, използвайки влиянието си, за да предизвика обществена омраза към хуните преди Първата световна война, като става директор на пропагандата на правителството през 1918 г. и си спечелва титлата лорд Нортклиф в процеса.

В известен смисъл лорд Нортклифс и Уилям Рандолф Хърстс и другите прес-барони от онази епоха бяха крайният етап на революцията на Гутенберг. Изобретението, което беше дало глас на масите и започна разговор, който щеше да събори институции, да детронира монарси и да пренареди империи, сега катапултира хората от периферията на властта в самото си сърце. Със силата на пресата тези мъже успяха да повлияят на умовете на цели нации от хора.

Естествено, старото напрежение между управляващия елит и масите, овластени от пресата, все още беше там. Но цензурата не се оказа ефективен инструмент за поддържане на масите в невежество. Трябваше да има друг начин.

Оказа се, че това е друга конспирация.

На 9 февруари 1917 г. Оскар Калауей, представител на САЩ от 12-ти окръг на Тексас, разкрива тази конспирация в протокола на Конгреса :

„През март 1915 г. интересите на JP Morgan, стоманодобивните, корабостроителните и барутните интереси и техните дъщерни организации, събраха 12 мъже високо в света на вестниците и ги наеха, за да изберат най-влиятелните вестници в Съединените щати и достатъчен брой от тях, за да контролират като цяло политиката на ежедневната преса на Съединените щати [...] Те откриха, че е необходимо само да закупят контрола върху 25 от най-големите вестника. 25-те вестника бяха договорени; емисарите бяха изпратени да закупят политиката, национална и международна, на тези вестници; постигнато е споразумение; политиката на вестниците е закупена, за да се плаща на месец; за всеки вестник е осигурен редактор, който да контролира правилно и редактира информация относно въпроси на готовността, милитаризма, финансовите политики,и други неща от национално и международно естество, считани за жизненоважни за интересите на купувачите."

Новината беше невероятна, но почти не беше разпространена. На Калауей не му беше дадено време да представи обвиненията си в залата; вместо това те бяха „погребани в Записите“. Едва когато друг конгресмен поиска пълно разследване на обвиненията от Конгреса, вестниците изобщо си направиха труда да отразят историята .

Може би не е изненада, че конспирацията на Гутенберг се озова тук, при конспирацията на Морган. Че една революционна стъпка към освобождаването на човека от оковите на невежеството беше посрещната с революционно противодействие, предназначено да постави тези вериги около него още по-здраво. Че в зенита на печатната революция олигархията най-накрая намери начин да контролира свободния поток на информация.

Иронично е тогава, че в рамките на няколко кратки години печатната революция, която Гутенберг започна, беше на път да бъде преобърната от друга технология.

Медийната матрица

Част 1: Конспирацията на Гутенберг

Препис и връзки: corbettreport.com/media

Следващата седмица: Какво е направил Бог