Останките на мъж и жена, погребани със златни езици преди 2500 години, са открити от съвместна испано-египетска археологическа експедиция в две древни гробници на около 220 километра южно от Кайро.
Балсамиращите понякога заменяха езиците на мумиите с плочи от златно фолио, тъй като легендите казват, че златните езици позволяват на духовете на мъртвите да общуват по-успешно с Озирис - богът на прераждането, господарят на подземния свят и съдията на душите на мъртвите в древноегипетската митология. За всичко това пише близкоизточното издание на The National News.   Всеки покойник почивал в своя отделна гробница, която представлявала варовиков саркофаг. В същото време гробницата с тленните останки на жена съдържа следи от отваряне и разграбване от древни иманяри, но саркофагът на мъжа остава непокътнат. В погребението са открити и стотици погребални фигурки, бижута и други гробни предмети. В запечатания гроб на мъжа са открити няколко интересни артефакта, включително ритуални съдове, амулет от скарабей и погребални фигурки от глинени съдове.   В отделни гърнетя са положени вътрешните органи на мъжа, които били извадени преди балсамирането. Балсамирането не винаги предпазва останките от тлеене, но каменните погребални маски  позволяват на археолозите да видят как би могъл да изглежда всеки погребан човек в живота си.   Мумия със златен език беше открита и в началото на тази година при разкопки край Александрия, в древен египетски храм в село Тапозирис Магна, в гробници, издълбани в скалите. Там са работили египетски археолози и специалисти от университета в Санто Доминго в Доминиканската република.
Но сред проучените шестнадесет погребения само в едно  е имало мумия със златна пластина вместо език. Село Тапозирис Магна е основано от фараон Птолемей II Филаделф през 280-270 г. пр. н. е., което означава „голямата гробница на Озирис“. По-късно там е издигнат храм в чест на Озирис, за който се смята, че е станал последното убежище на известната царица Клеопатра.    



Така че поне някои от находките принадлежат към елинистическата епоха.   Подобни находки има и в Босфора. Интересна и много специфична група златни предмети от Херсонесския некропол от първите векове сл. Хр. д. са предните пластини - т. нар. "очни чаши" и "мундщуци". Повечето от тях са продукти от тънко листово фолио, близко до овално.  






На някои от тях се отбелязват слабо проследени следи - може би от изображението на зениците, клепачите и др. Въпреки дългата история на изучаването на тези продукти, все още не е напълно ясно дали са използвани отделно или са прикрепени към тъканта, покриваща лицето на починалия. Дупките на някои очила и маншони от различни региони се интерпретират от повечето изследователи като дупки за изтегляне на въжето.   Най-широко са представени в некропола на Таврическия Херсонес, както и в гробищата на Скитски Неапол и варварските некрополи на Югозападен Крим, в погребението на вала на акропола на селището Каменски и др. Освен това техните находки са записани в некрополите на Босфора и Олбия.Първоначално датират от златните погребални маски, познати на обширна територия още от бронзовата епоха. Най-ранните окуляри и мундщуци принадлежат към един и същи период от време.   Така че при златните плочи, златните езици е вероятно влиянието на македоно-тракийските култове. В крайна сметка траките и македонците са практикували златни маски за лице в погребалния култ.





  Историк античности литература:   Соловьов 2021, БЕЛИ БОГОВЕ НА ИНДОЕВРОПЕЙЦИТЕ. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ЗА ВИЖДАТА НА БОГОВЕТЕ В ДРЕВНОТО ВРЕМЕ https://www.academia.edu/50618755/   Сергей Соловьов 2020, ПЪТУВАНЕ НА ДИОНИС И ВЕЛЕС ДО ИНДИЯ. БИЛИНА ВОЛХ ВСЕСЛАВИЧ. МИРМИДОНИ И МРАВКИ ОТ МИТОВЕ. ЕЛЕНА КРАСИВАТА В РУСКАТА ЕПОС И ГРЪЦКА МИТОЛОГИЯ https://www.academia.edu/43747923/