Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
11.06 18:49 - Jus primae noctis: Наистина ли средновековните лордове са спали първо с булки-крепост?
Автор: zahariada Категория: История   
Прочетен: 463 Коментари: 0 Гласове:
3


Постингът е бил сред най-популярни в категория в Blog.bg Постингът е бил сред най-популярни в Blog.bg
  image
АКТУАЛИЗИРАНО 
10 ЮНИ 2022 Г. - 14:47 
ДЖЕЙК ЛИЙ-ХАУЪРТ
Jus primae noctis: Наистина ли средновековните лордове са спали първо с булки-крепост? https://www.youtube.com/watch?v=E6Ey6tAbUfg&feature=emb_imp_woyt

Jus primae noctis , droit du seigneur , или „право на първата нощ“ е предполагаем средновековен обичай, който позволява на лордовете да участват в полов акт с булките на своите поданици от мъжки пол в първата нощ след брака. В продължение на векове това мършаво упражнение на мъжко господство е споменавано през еоните, но реалността на неговото съществуване остава неясна. Това е тема, която е горещо обсъждана от антрополози и историци, които спорят дали jus primae noctis е обичай, закон или просто мръсен мит.

Древни и средновековни препратки към jus primae noctis

Jus primae noctis е явление, което е документирано през цялата история, простиращо се от близо 2000 години. Най-ранната текстова препратка може да бъде намерена в Епоса за Гилгамеш , написана през 1900 г. пр. н. е., където Гилгамеш, който е бил цар на Урук, се е ползвал с много привилегии спрямо своите подчинени мъже и техните младоженци:

„Той съжителства със сгодената булка – първо той, след това съпругът. (Епос за Гилгамеш, цитиран във Wettlaufer, стр. 112.)

  • Хомосексуалността в Древна Гърция - една голяма лъжа?
  • Този древноегипетски папирус е най-старият известен разказ за сексуално насилие на работното място

През 450 г. пр. н. е. същата практика е докладвана от гръцкия историк Херодот в неговата Historiae , който пише за подобна динамика на властта в обществото на адримахидите, либийско племе. Преди девиците да се омъжат, той описва как кралят има право да ги обезцветява, преди съпрузите им да могат да ги „да имат“.

Гръцкият учен Хераклеид Понтикос, пишейки през 400 г. пр. н. е., очертава същите предимства за владетеля на гръцкия остров Кепахлония. След това, по време на бунт на роби във Волсиний, древен италиански град, Валерий Максим през 20 г. сл. Хр. ще забележи как свободните мъже не са в състояние да се оженят за жена, която не е била обезцветена от роба.

Няколко века по-късно, през 300 г. сл. Хр., тази привилегия за сексуално право е приписвана на император Максимин. В Близкия изток се казва, че римляните и гърците, и двамата окупатори в различни времена, се занимават с практиката, според Талмуда , древен еврейски текст.

Твърди се, че традицията ще продължи в ранното средновековие. Аналите на Clonmacnosie в Ирландия от 8-ми век след Христа, например, записват как викингите вярват, че имат право на jus primae noctis с християнски булки:

„Гуверньорът от тях би трябвало да има дарение на всяка жена в кралството първата нощ след брака й, така че преди собственият й съпруг да има плътски познания за нея, на когото пожелае или да я запази за себе си през нощта, за да задоволи похотта му." (Аналите на Clonmacnosie, цитирани във Wettlauger, стр. 112.)

image

Аналите на Clonmacnosie в Ирландия от 8 век след Христа, например, записват как викингите са вярвали, че имат право на jus primae noctis с християнски булки. Това са останките от известния ирландски манастир Clonmacnosie, построен през 6 век, където са записани първите нощни права, заявени от местните викинги. (Инго Мелинг / CC BY-SA 3.0 )

Идеята за jus primae noctis ще се запази и през 14-ти век, когато една френска приказка, наречена Бодуен дьо Себур , споменава, че това е право на лорд, ако булката не може да осигури достатъчно зестра на своя мъж-крепост. До 16-ти век доказателствата предполагат широко разпространено вярване в съществуването на jus primae noctis , като много европейски лордове използват идеята, за да легитимират обичаите на сексуален тормоз. През 1543 г. една харта в швейцарско село извън Цюрих гласи:

„...и когато започне сватбата, младоженецът ще позволи на сержанта да легне с булката си за първата нощ или той ще я откупи с 5 паунда и 4 пени.“ (Staatsarchiv des Kantons Zьrich, цитиран във Wettlaufer, стр. 115.)

Понякога обаче лордът отиваше твърде далеч и селяните щяха да бъдат принудени да действат. В края на 15-ти век, в единствения успешен селски бунт през Средновековието, крепостните селяни на Каталуния в Испания се надигнаха срещу своите злоупотребяващи господари. Лордовете бяха въвели различни принудителни действия в брачните нощи на своите крепостни селяни, включително катерене в леглото на булката за собствено сексуално задоволство. По подобен извратен начин земевладелските аристократи във Франция си позволиха да поставят голия си крак върху леглото на булката.

image

В тази картина от 1874 г. сл. Хр. на Василий Поленов, Le droit du Seigneur, синоним на Jus primae noctis, показва старец, който води малките си дъщери при своя феодал. (Василий Поленов / Обществено достояние )

Ритуална дефлорация и възгледът на антрополозите

В праисторически времена ритуалното обезцветяване на девици от елити, като свещеници или крале, е често срещано явление. В индианските и южноамериканските племена отнемането на девствеността на млади жени и момичета преди брака е повтаряща се практика и се разглежда не като привилегия, а като задължение, тъй като първобитните народи остават много суеверни относно кръвта на химена. В първичните племена на Хаваите обикновено вождът трябваше да изпълнява това, което се смяташе за свещен дълг:

„При много от семействата, които бяха приети в кралския двор поради кръвна връзка, девствеността на дъщерите беше стриктно пазена и когато едно момиче достигна брачна възраст и се говореше за съпруга, тя беше отведена при главния кой ще премахне девствеността й." (Полинезийската семейна система в Ka"u Hawai"i, Tokio, Rutland, както е цитирано във Wettlaufer, стр. 117.)

image

В праисторически времена ритуалното обезцветяване на девици от елитите е било често срещано явление. Младостта от френския художник Уилям-Адолф Бугро показва как бялото се свързва с чистота, невинност и девственост в западните култури. (Уилям-Адолф Бугро / Обществено достояние )

Всяко бебе, което се роди в резултат на това действие, често беше празнувано от съпруга, който намираше голяма чест да знае, че жена му е родила детето на неговия вожд.

Твърди се, че светите свещеници на Индия, брамините , предлагат същата услуга. Хамилтън, ранен съвременен пътешественик, очерта подробностите и мотивите на подобна церемония в племената на заморините:

„Когато заморинът се ожени, той не трябва да съжителства с булката си, докато Намбудри, или главният свещеник, не й се наслади и той, ако желае, може да има три нощи в нейната компания, защото първите плодове от нейната сватба трябва да бъдат свещен принос на бога, на когото се покланя." (Нов отчет за Източната Индия, цитиран във Wettlaufer, стр. 117.)

През 1903 г. немският антрополог Герман Вилуцки подчертава, че:

„Всяко звено във веригата от доказателства трябва да се следва, за да се разбере най-новата форма на обичай.“ (Vorgeschichte des Rechts, цитиран в Howarth, стр. 294.)

Следователно антрополозите вярват, че jus primae noctis и докладваните за него епизоди в древната и средновековната епоха произлизат от тези ранни ритуални церемонии за дефлорация. Сравнявайки ги с jus primae noctis , те посочват факта, че и двете представят сексуалната експлоатация на подчинени девици под господството на могъщ господар. В резултат на това антрополозите са склонни да вярват в съществуването на jus primae noctis , защото това подкрепя тяхното мнение, че хората постепенно са преминали от полигамни към моногамни общества. За тях jus primae noctis в древното и средновековното общество се явява като един от последните останки от тази древна традиция.

image

Историците вярват, че jus primae noctis е мит и въпреки това дори в католическия свят има споменавания за това право и често свещениците гледат от другата страна. Коронацията на Дева Мария от Диего Веласкес. ( Shalone / Adobe Stock)

Погледът на историка

За разлика от антрополозите, историците, които претърсват архивните записи на човешката раса, постулират, че jus primae noctis е просто мит и неправомерно погрешно тълкуване на две документирани средновековни системи на задължения в Европа.

  • Шокиращата история на Virgin тестове и лекарства
  • Удоволствие, размножаване и наказание: Шокиращи факти за секса и брака в древния свят

Първият, известен с различни имена, включително culagium , jambage , cuissage и drench de pernada , гласи, че ако робът иска да се ожени за свободна жена, той е длъжен да плати такса, наречена зестра, която често придобива чрез заем от своя господар. Законовите кодекси посочват, че лордът, след отпускане на пари на заем, просто ще получи правото да му бъде върната сумата. Това обичайно плащане е погрешно свързано с дадено на господаря право, което му позволява да има сношение първо с новата булка в замяна на помощта му да осигури плащането на зестрата за своя крепост. На практика обаче това необичайно право беше просто символично, а в действителност съвкуплението никога не се е случвало и не е било част от писмените законови директиви.

Втората включваше Църквата и нейните процедури, свързани с брака. На събора в Картаген през 298 г. е издадена църковна забрана, която заповядва на двойките да се въздържат от консумация на брака през първите три дни. Забраната произтича от пасажа в Книгата на Товит, в който Тобиас се жени за съпругата си Сара. Свещеното писание разказва как Сара е била омъжена 7 пъти преди това и че всичките й съпрузи са били убити от дявола, преди бракът им да може да бъде консумиран. За да отблъснат напредъка на дявола, беше инструктирано младоженците да се занимават с молитва и други подобни свещени дейности до три дни след брака, преди да потвърдят съюза.

Въпреки това, много съпрузи, нетърпеливи да изчакат три дни, често подкупват църковните власти за привилегията да съвкупят със съпругата си през първата нощ, което впоследствие е тълкувано погрешно като легендарното jus primae noctis на господаря. Не е ясно колко широко разпространена е тази практика през средновековието, въпреки че през 14-ти век се съобщава, че това е станало такъв проблем за крал Филип IV и Карл VI във Франция, че те настояват епископът на Амиен да отмени подобни незаконни плащания.

 

 

Всъщност, в търсенето на съществуването на jus primae noctis , историците не са открили убедителни доказателства, които да предполагат, че практиката е била законно кодифицирана. Единственият пример, който дори засяга темата и който очевидно е измислен, идва от Хрониката на Боус , измислена история на ранните крале на Шотландия, публикувана през 1526 г. от Хектор Боус. Той съобщава как крал Юен III на Шотландия през 875 г. законно санкционира правото на първата нощ:

„И другият им закон той изпълни, че съпругите на commonis sal са свободни за nobilis; и господарят на земята има слугиня на всички v, които живеят на същото.” (Хроника на Боус, цитирана в Bullough, стр. 164.)

Авторът продължава да заявява, че практиката е съществувала до 1061 г., когато е отменена от крал Малком Канмор. Въпреки че е очевидно изобретение, Хрониката на Боец остава най-проследимият източник за по-късни препратки към обичая в ранните съвременни произведения, където се повтаря многократно. През 1666 г. сър Джон Скейн ще повтори тази част от фалшивата история в своето изложение :

„Цар Евенус е излъгал нечестиво, че Господ или господарят на земята, или на земята, трябва да има първата нича на подобна омъжена жена в самин. Наредбата за кухилк беше отменена след крал Малкълм Трети; quha постанови, че младоженецът sulde използва своята любима съпруга." (Изложение на термините и difficill mordes, съдържащи се в foure Buikes на Regiam Majestatem, както е цитирано в Howarth, стр. 298.)

В по-късен разказ от 1773 г. в книгата „Пътуването до Западните острови “, Джонсън и Босуел удобно ще преоткрият следи от тази древна традиция по време на пътуванията си из Шотландия, този път споменати като „ mercheta mulierum “:

„M"Quarrie настояваше, че Mercheta Mulierum, спомената в старите ни харти, наистина означаваше привилегията, която владетелят на имението или баронът имаше, да има първата нощ на жените на всички свои васали. (Дневник за обиколка на Хебридите, цитиран в Хауърт, стр. 299.)

image

В класическия филм Смело сърце, jus primae noctis е използван като основно устройство за ранен сюжет, което подтикна шотландците към бунт и война срещу английските лордове, които уж претендираха за тези привилегии. (Екранна снимка на YouTube / Нолан и нацията )

Митът за jus primae noctis

Разпространението на мита за jus primae noctis беше подпомогнато от споменаването му в много известни литературни произведения, където той стана основен продукт от автори, търсещи сензационна сюжетна линия или литературно средство като удобна пречка за брака. В Хенри IV на Шекспир, част II, Джак Кейд използва правото да се опита да обезкуражи бунт:

„Най-гордият връстник в царството няма да носи глава на раменете си, освен ако не ми отдаде почит; няма да се омъжва девойка, но тя ще ми плати девойката си, преди да я получат." (Хенри IV, част II, цитирана в Хауърт, стр. 300.)

  • Книгата на изложението и енигматичният английски бохем
  • Картенас, Алжир: Древен скандал, който почти разкъса католическата църква

Въпреки че е редовно литературно средство, историческата основа за jus primae noctis , термин, който започва да се появява едва през 18-ти век, остава много слаба и предполага, че вероятно е бил мит, произтичащ от покварено погрешно тълкуване на задълженията на селяните към техните господари и фалшивата история на Шотландия, написана от Хектор Боус през 1526 г.

В действителност неприятният смисъл на „правото на първата нощ“ вероятно беше средновековна шега, която отиде твърде далеч и се основаваше на традиционното превъзходство, което лордовете упражняваха над своите поданици, особено ако те бяха жени.

Много малкото препратки към обичаи или закони, които включват сексуална експлоатация на жени васали, не бяха законово приложими мандати, а просто мърляви упражнения в демонстрации на мъжка власт над по-малко мощните класи.

Следователно антрополозите са правилни да идентифицират jus primae noctis като по-скоро обичай, отколкото закон, което за съжаление се е случвало многократно в човешката история.

Изображение в горната част: Рицар, който сваля крепостна булка, за да изпълни правото си на jus primae noctis, или полов акт през първата нощ. Източник: diter /Adobe Stock

От Джейк Лий-Хауарт






Гласувай:
3



Спечели и ти от своя блог!
Няма коментари
Търсене

За този блог
Автор: zahariada
Категория: Политика
Прочетен: 33937985
Постинги: 20752
Коментари: 21211
Гласове: 29300
Архив
Календар
«  Август, 2022  
ПВСЧПСН
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031