Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
21.03.2022 20:55 - Херувимите от еврейската Библия били ли са колесниците на боговете?
Автор: zahariada Категория: История   
Прочетен: 1687 Коментари: 1 Гласове:
2

Последна промяна: 21.03.2022 20:56

Постингът е бил сред най-популярни в категория в Blog.bg
  image

АКТУАЛИЗИРАНО 20 МАРТ 2022 Г. - 13:59 ДРЕВНИ ПРОИЗХОД

Херувимите от еврейската Библия били ли са колесниците на боговете? https://www.youtube.com/watch?v=VHUNHgFp46A

Херувимите са донякъде мистериозна тема, която се среща много пъти в еврейската Библия, но никога не е обяснена истински. Дадени ни са само кратки погледи към тяхната роля и тяхното естество. Тъй като предоставената информация е недостатъчна, за да отговори истински на поставения въпрос, ние няма да се опитаме да отговорим на такъв, а вместо това ще представим няколко възможни частични интерпретации, които могат или не могат да бъдат взаимно изключващи се или противоречиви.

                                                           

Едно нещо, което може да се каже със сигурност, е, че думата „херувим” по дефиниция е дума за множествено число. Наставката  "im  показва съществително в множествено число. Следователно, въпреки че думата се появява като „херувим“, тя трябва да се чете като „херувимите“ със значение в множествено число. В малкото случаи, когато е описан един-единствен обект, може да се предположи, че правилното четене е „един от херувимите“. Този суфикс също така силно предполага атрибут, който най-добре може да бъде описан като „живей“.

Древният еврейски език съдържа много такива думи, завършващи на наставката „im “. Забележителен сред тях е „Елохим“, множествена група от живи и интелигентни същества, често тълкувани като „богове“. Добре познатите „нефилими“ са друг такъв пример. Съществуват още десетки примери и са тема на отделно изследване на този автор.

Херувимите като ангели пазители

Обикновено се смята, че херувимите са ангели, които действат като мощни стражи или придружители на божествения трон. Библията подкрепя тази гледна точка до известна степен . В Битие 3:24 Бог поставя херувими и пламтящ меч в Едемската градина , за да пази пътя на дървото на живота. На други места се срещат множество случаи, когато херувимите се свързват с „Божия трон“.

  • Древни ангели: небесни пратеници или митове? Произходът на херувимите – част I
  • Пламтящи мечове и крилати зверове: какви бяха тези древни същества? Произходът на херувимите – част II

В скинията , а по-късно и в храма, златните херувими на умилостивилището не само означаваха присъствието на Бог, но и сякаш действаха в някаква защитна способност (Изход 37:7-9; Числа 7:89; Псалм 80 :1). Въпреки това, този модел на херувимите като ангели пазители на Яхве е малко кратък, когато се вземе предвид описанието и другите дейности, приписвани на херувимите в писанията.

image

Колелото на Езекиил от фреска от 19 век в църквата "Св. Йоан Кръстител" в Кратово, Македония, се казва, че са колелата на небесната колесница. ( Обществено достояние )

Колесница, летящо превозно средство или топ пистолет: различни тълкувания на херувимите

В псалмите и на други места в Библията се казва, че Йехова „язди“ на херувимите. В много от тези препратки херувимите са описани като някакъв вид летящо превозно средство, често сравнявано с колесница . Тази концепция е била толкова влиятелна в юдаизма от втори век пр. н. е., че цяла секта на кабала мистицизъм се образувала около тази така наречена колесница, която те наричали Меркаба.

Цар Давид, авторът на псалмите, описва „хиляди и хиляди“ от тези летящи херувими и как те са участвали в няколко от неговите военни победи. Той дори изглежда показва, че определени тактики са били предварително уговорени между него и херувимите, за да се атакува врага. Някои намеци за това могат да се видят в Псалм 18, Псалм 33, Псалм 68 и Псалм 102. Това също е произходът на изразите „небесните войнства“ и „Господ на Силите“.

Пророк Езекиил обаче постави малко по-различен обрат на тази концепция. Във видението на Езекиил (понякога тълкувано като среща с НЛО), той представя херувимите не като самото превозно средство, а като „живи същества“, които по някакъв начин контролират занаята на Яхве. Има интригуваща връзка в историите на Езекиил и Исая, които сякаш приравняват херувимите с друга завладяваща „им“ дума, серафимите.

Счита се, че серафимите са подобни на змии в известно отношение, може би влечугоподобни, но също така са представени като притежаващи силата на полет. Паралелите с глобалните митологични компоненти тук са в изобилие, от гръцкия бог Триптолем до перунатите змии от мезоамериканската легенда и дракони от китайски произход.

image

Визия на св. Франциск за Серафим ( обществено достояние )

Многостранно: поставяне под въпрос интерпретациите на асиметричен херувим

И Езекиил, и Исая пишат за срещите си с херувимите, описвайки ги като имащи множество повърхности. Обикновено тези описания се превеждат като чудовищни ​​описания на същества с много крила и с четири лица: „всяко същество имаше лице на човек, лице на лъв, лице на вол и лице на орел“.

Интригуващ факт е, че митологиите на няколко други култури комбинират същите тези животни в свои собствени версии на това, което може да са същите явления. Приблизително съвременната вавилонска митология включва същество, наречено Ламасу, с части от тялото, взети от бик, лъв, орел и човек.

По същия начин талмудическият и деутерканоничният „Асмодей“ изглежда има същите четири лица в някои изображения. Смята се, че подобни изображения предшестват многото химерни митологични същества от широк спектър от култури, като сфинкса с египетска и азиатска слава, както и многобройните гръцки примери, и може да са били вдъхновение или влияние върху тези по-късни традиции.

Независимо дали чрез интелигентен дизайн или чрез чисто еволюционни средства, целият земен живот изглежда следва шепа прости евристики; един от най-разпространените от които е двустранната симетрия. Двустранната симетрия осигурява съвпадащи набори от много елементи от грубата анатомия, от чифтове ръце и ръце до двойки очи и уши. Това е причината огледалата да са ефективни при осигуряването на разумно точно представяне на реалността.

Тук може да започне да се забелязва проблем с класическата интерпретация на многостранните херувими. Те очевидно са единственото животно в известната вселена, което нарушава универсалния закон за симетрия. Така че според мен интерпретацията на четирите лица страда от проблеми с превода. Животните просто нямат четири лица.

Факт е, че текстът на оригиналната еврейска Библия е определено по-малко ясен по отношение на определени ключови думи в тези съответни пасажи. Не мисля, че изобщо описваха лица. Може би другите посочени животни имат за цел да осигурят някакъв вид намек за различни атрибути на херувимите. Във всеки случай текстът съдържа достатъчно неясноти, че наистина трябва да поставим под въпрос нашите предположения относно този превод.

image

Многостранната природа на херувимите. (Маркос Телиас / CC BY-NC-ND 2.0 )

Херувимите като регионални господари

Пророк Езекиил отваря доста интригуваща допирателна тема в своята 28-ма глава. Тази глава е написана като послание, което трябва да бъде предадено от Яхве чрез Езекиил на някой, наречен „Принцът на Тир“. Като странен обрат, Езекиил изрично споменава херувимите, които стояха на стража в Едем в Битие 3. Той всъщност отъждествява този единствен херувим (sic) с „Принца на Тир“.

Но как може да бъде това? Този принц е получателят и адресат на посланието на пророка, което очевидно показва, че този принц трябва да е бил съвременник на пророка (около 600 г. пр. н. е.) и следователно е способен да получи съобщение от него. И все пак Езекиил твърди, че същият този човек е присъствал в райската градина , като част от разказ, който се е случил най-малко няколко хиляди години преди живота на Езекиил. Това изглежда показва, че по времето на Езекиил този конкретен херувим е бил на хиляди години, но все още е жив, живеел и управлявал в крайбрежния град Тир, в Ливан.

Този факт може също да показва известно ниво на подкрепа за идеята, известна понякога като „70-те сина на Ел“, както е представено в угаритските текстове. Същността на тази теория е, че Земята е разделена на няколко (привидно седемдесет) територии, всяка управлявана от различен регионален бог, един от които е богът на Израел, а именно Яхве .

Теорията е слабо доказана от писанията, като събитието на споменатото разделение се споменава исторически във Второзаконие 32:8. Моделът на „божествените“ владетели изглежда също се съгласява с изключително дългия живот на ранните библейски патриарси, както и на царете, представени в списъка на шумерските царе, списъците на ацтекските царе, календара на маите и стенописите на египетските място на Дендера , всички от които говорят за древни владетели от предишни епохи, чийто живот е достигнал нечовешките дължини от няколко хиляди години.

Remarkably, if these legends contain even a grain of truth, this may provide some evidence that human civilization is much older than currently believed in mainstream classicism; an idea that has been gradually gaining traction in recent years with such archaeological bombshells as Gobekli Tepe and many other sites and finds which are pushing back long-held and ferociously guarded traditional dating and interpretations.

 

 

Could the Cherubim Be Living Machines?

Isaiah is clear in presenting the cherubim as a living, intelligent being that is capable of occupying a position as a ruler over a city-state. Ezekiel makes a similar case, when he speaks of “four living creatures” in his experience as described in the book of Ezekiel chapter 1. Although he does not use the word cherubim in this description, he later has a second experience of the same creatures, as described in Ezekiel chapter 10, and this time he does include their name; cherubim.

However, living these creatures may appear, Ezekiel"s description also contains many elements which seem to indicate a more machine-like quality to the cherubim. He describes what appear to be separate mechanical components, using names which all end in the "im suffix, which would normally indicate living beings.

Apart from the cherubim; Ezekiel mentions the ophanimpanimkenapayimenayim, and sokekim. All of these words present difficulty to translators for they only ever appear in this context and therefor lack a “ Rosetta Stone ” to enable reliable translation, however, when read in context they appear to be components of a highly technical system. Isaiah concurs with this in his narration, even going so far as to say that he heard the living beings specifically naming certain subcomponents.

Both Ezekiel and Isaiah describe not only humanoid “living creatures,” but also the machinations of what appear to be some sort of flying ship. According to Ezekiel"s narrative, several metallic objects descend from the sky, accompanied by billowing thick clouds with lights shooting from within. Ezekiel also employs the Hebrew term uma-asehem which translates to a more general term meaning machinery.

Isaiah indicates that the machines are fueled by combustion and that this vehicle transports him from Babylon to Jerusalem, a distance of nearly 3,000 kilometers (1,864 mi). When taken together with the account of Genesis 3, the prophets" descriptions appear to indicate a type of smart machine, and the cherubim may be interpreted as some kind of robotic entity or perhaps parts of an advanced and almost intelligent control system.

image

The Ark of the Covenant, a chest for the original engraved tablets of the Ten Commandments, was said to have been decorated with two cherubim angels sculpted out of gold. pamela_d_mcadams / Adobe Stock)

Woven into Judaism

In the book of Exodus, Yahweh handpicks a skilled craftsman named Bezalel to work on a special project. The project includes the Tabernacle and the Ark of the Covenant , both of which are said to include cherubim. Bezalel receives special detailed instructions from Yahweh regarding how to implement the cherubim to a very specific blueprint.

As I discuss in further detail in my book UFOs in the Bible , these cherubim are not simply decorative embroidered tapestries and sculptures as is commonly believed. In fact, the Israelites had just been given a commandment by God expressly forbidding them from creating visual and graphic arts. “You shall not make for yourself an image in the form of anything in heaven above or on the earth beneath or in the waters below,” state the Ten Commandments in Exodus 20:4.

  • The Jewish Satan Mastema and the Cosmic War Against God
  • The Torah: Its History, Use, and Continued Purpose

Clearly, it is ludicrous to assume that God would forbid such work, then immediately turn around and order exactly such a project. Rather, the work of Bezalel appears to be more closely related to the technical algorithms of computer engineering. The Ark of the Covenant and the Tabernacle itself are fabricated to highly specific instructions out of materials including semiconducting metals and component arrangements recognizable to today’s electronic engineers.

These apparently high-tech items were themselves woven into the Hebrew religion at a fundamental level, becoming the central focus of the most holy rituals of ceremonial Judaism for the next several hundred years before vanishing without a trace into the mists of legend.

The Great Mystery of the Cherubim

In a fascinating semantic twist, the modern Hebrew language may hold some subconscious ancient knowledge. Kerub is a word in modern Hebrew which translates to “approximation” or “estimation.” This is a crucial concept to consider. Words themselves are merely representational of some underlying object or concept.

The words model the concepts. They are not intended to be an exact representation, nor is such an intention possible. Is it conceivable that the concepts swirling around the cherubim are so inherently complex or alien that we can only hope to achieve a rough approximation of understanding? Is this notion baked right into the Hebrew language to this day? It is certainly difficult to get a firm grasp on what the cherubim really are.

The truth is no one really knows what the cherubim are. Although the common perception is that they are small, baby-faced angels who live in the clouds, there is absolutely no evidence for such a conclusion in the ancient texts. Rather, they are presented as smart, yet machine-like, and in any case very strange. Perhaps if there is one thing we can learn from the cherubim, it is simply this; what we think we know is often wrong.

Top image: The common perception of the cherubim as baby-faced angels, as depicted in Pieter de Grebber’s Adoration of the Shepherds. Source: Public domain

By Ken Goudsward






Гласувай:
2



Спечели и ти от своя блог!
1. sekirata - https://sekirata.blog.bg/izkustvo/2022/03/21/quot-iovano-iovanke-quot-po-djoko-rosich-anita-hristova-trif.1809846
21.03.2022 23:36
ЧЕСТИТ СВЕТОВЕН ДЕН НА ПОЕЗИЯТА 21 МАРТ!
цитирай
Търсене

За този блог
Автор: zahariada
Категория: Политика
Прочетен: 39751384
Постинги: 21940
Коментари: 21633
Гласове: 31017
Архив
Календар
«  Март, 2024  
ПВСЧПСН
123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031