Евреинът като световен паразит  17 февруари 2022 г CloverGrass 

Предистория: Това е частичен превод на брошура, първоначално публикувана от NSDAP през 1943 г., предназначена за използване във вътрешната образователна програма на националсоциалистите и преиздадена от Вермахта за разпространение сред войниците през 1944 г. Това е изчерпателно националсоциалистическо обобщение на еврейски паразит към края на войната.

Източник: GG Otto, Der Jude als Weltparasit (Мюнхен: Eher Verlag, 1943). Издадена е от офиса на Алфред Розенберг. Това издание е предоставено на военните. 

Въведение

От началото на своето съществуване Националсоциалистическата германска работническа партия винаги се е опитвала да образова германския народ за тези факти. Още през 1922 г. фюрерът каза:

„Ние бяхме и тези, които за първи път положиха големи усилия да обяснят на хората опасност, която се беше промъкнала върху нас и която милиони хора не осъзнаха, въпреки че заплашваше да ни съсипе всички: опасността от евреите ”

В книгата си Mein Kampf (стр. 335) той каза:

„В дългосрочен план той може да запази съществуването си сред други народи само ако успее да ги убеди, че не е народ, а само „религиозна общност“, макар и особена.“

Първата и най-голяма лъжа, че еврейството не е расов въпрос, а религия, неизбежно води до нови лъжи. Друга лъжа се отнася до езика на евреите. За него това не е начин да изрази мислите си, а по-скоро средство да ги прикрие. Въпреки че може да говори немски, френски или друг език, той мисли по еврейски начин. Той може да издава немска поезия, но остава член на расата си. Хайнрих Хайне е най-добрият пример.

Въпреки това е невярно, ако един или друг германец заключи, че след като евреинът е бил елиминиран от германската политика, това еврейско влияние също е напълно елиминирано от нашето мислене и поведение. Дори понякога се чува повърхностното мнение, че нещата са едни и същи и при другите народи по света, след като са последвали нашия пример. Това е вярно само в няколко случая. Вместо това трябва да помним, че според надеждна статистика в света има около 16 милиона религиозни евреи, 10 милиона от които живеят само в Европа, почти три пети от общия брой. Други 4,5 милиона живеят в Америка, 800 000 в Азия, 530 000 в Африка, 25 000 в Австралия. Тези цифри заедно доказват, че еврейската опасност е особено голяма в Европа. Също така е ясно защо драматичният растеж на еврейството в Америка е такава опасност за нас.

Въпреки факта, че се чувства толкова сигурен, поне за момента, евреинът усилено мисли защо събудените народи на Европа се защитават от него. Нищо не разкрива неговата несигурност относно пътя, който неговите закони диктуват към световната деноминация, отколкото това, което често четем в произведенията на еврейските автори.

Отчасти тази несигурност кара евреите да преследват целта си за световно господство по-бързо и по-последователно. Дори Гьоте пише: „Евреинът няма да ни пощади“. Можем да сме сигурни, че днес това е по-вярно от всякога. В книгата на евреите Зангвил и Рот, озаглавена Сега и завинаги, разговор разкрива какво еврейският световен паразит вижда като крайна цел, световно господство [споменатата книга е Сега и завинаги: Разговор с г-н Израел Зангвил за евреина и бъдещето (Ню Йорк: RM McBride, 1925)]. С цялата страст в еврейските гърди, книгата разказва историята на евреин, който иска да си отмъсти. Той се скита от страна на държава, събирайки силите си, начело на които съсипва Европа със садистичен ужас и жажда за унищожение, тази Европа, която няма да се преклони пред евреина, а вместо това застава на пътя му към световно господство.

Ние, националсоциалистите, вярваме на фюрера, когато той казва, че в края на битката, отприщена срещу нас като негов най-силен противник от еврейския световен паразит, еврейската раса в Европа ще бъде унищожена. Докато не се случи това унищожение, ние винаги трябва да помним, че евреинът е нашият абсолютен враг, който няма да се свие пред нищо. Той знае само една-единствена цел: нашето пълно унищожение.

Евреинът като световен паразит

част I

Природата на паразита

1. Какво е паразит?

Този раздел очертава злините на паразитите в природата.

1. Евреинът е паразитът на човечеството

Така наречените образовани класи се подиграваха и презираха НСДАП, когато започна борбата си, особено когато фюрерът многократно казваше, че евреинът е паразит. Те отхвърлиха твърдението на фюрера, че цялото почтено човечество днес страда от еврейски паразитизъм. В най-добрия случай те се смееха на такива „фанатици“. Разбира се, човек често е имал горчив опит с бизнес практиките на отделните евреи, но хората не осъзнават, че еврейството се крие като религиозна общност. Собствените им религиозни чувства им попречиха да направят логичното заключение. Те не искаха да признаят истинската същност на тази така наречена религиозна общност.

Ако фюрерът каза, че „човек, който вярва, че може да постигне задоволително споразумение с паразитите, е като дървото, което смята, че ще има полза от сключването на споразумение с мушмула“, някои намират това за неудобно. Вече имаше твърде много връзки с еврейството, човек вече не можеше да се освободи. Един малко или много пусна евреина да върви по пътя си, както казва фюрерът в същата връзка: „Той върви по своя път, промъквайки се във всеки народ, за да го издълбае, използвайки лъжи и клевети, отравяния и разстройства, засилвайки битката до кървавия унищожаване на омразния му враг.”

Ето защо днес все още е необходимо да разкрием евреина като световен паразит, да го направим видим, правилно да го разберем.

Затова заявяваме:

Евреинът е паразитът на човечеството. Той може да бъде паразит за отделен човек, социален паразит за цели народи и световен паразит на човечеството.

За да разберем пълната му природа, трябва да изследваме неговото съществуване, което означава да изследваме неговия характер, възгледите му за ценностите на живота, претенцията му за световно господство и способността му да се асимилира.

Част II

Природата на еврейската личност

II а. Расовият произход на евреите

1. еврейство — контра-раса

Ако проучим задълбочено расовата природа на евреите, стигаме до заключението, че еврейството не е раса в обикновения смисъл на думата. Вместо това, както пише Хюстън Стюард Чембърлейн, тя трябва да се разглежда като контра-раса, въпреки че терминът „контра-раса“ не може да се разбира в биологичен смисъл. От биологична гледна точка, евреите са стабилна смесица от екстремни раси и расови боклуци. Концепцията за „контрараса“ означава преди всичко разрушителния и разрушителен ефект на евреите в рамките на естествените раси. Отличителният белег на еврейството в рамките на човешките раси е свързан, от една страна, с расовия състав на евреите, които са били разпръснати в продължение на хилядолетия, а от друга страна в тяхното упорито придържане към най-грубия материализъм, основан на техния т.нар. религиозни закони.

Еврейството е резултат от смесването на всяка възможна раса. Това е най-голямата расова смес в историята. Този расов миш-маш е толкова опасен за всички народи, защото включва елементи от всяка раса. Лошите характеристики на тези раси се предават в продължение на много поколения чрез евреите във все по-силна форма. От тази изкуствена, безродна, материалистична расова смес, сред народите се е развила паразитна противораса.

Ядрото на еврейството е обединяването на безродни, отхвърлени, асоциални, болни и изродени елементи от различните раси, предимно от близкоизточен и ориенталски произход. Трябва да се помни, че в древността прокажените са били изгонени от тяхната расова общност, точно както престъпните асоциални елементи.

1. Асоциални елементи, постоянно добавени към еврейската расова смес

В резултат на паразитното му разпространение сред народите в продължение на хиляди години, еврейството прониква в почти всички раси на земята. Като социален паразит той заразяваше нисшите класи, роби, пролетарии, тълпата и т. н. Те имаха най-малка съпротива срещу еврейския расов паразитизъм. Тези класи, които до голяма степен бяха загубили инстинктите си срещу расовите чужденци, позволиха на еврейската кръв да проникне.

Още в Стария завет четем в Изход 12:38 за напускането на израилтяните от Египет: „Много други от тълпата си тръгнаха с тях.

Тъй като тези по-ниски класи клонят силно към престъпността и асоциалното поведение и са били склонни към политическа революция, еврейският расов миш-маш включва негативните характеристики на тези раси и ги увеличава през поколенията, като се смесва с кръвта на най-низшите елементи на други раси, предавайки ги в по-голяма степен от поколение на поколение. Така еврейската контра-раса се премести все повече в негативната страна. Изкуственият еврейски расов миш-маш се държеше заедно от силата на материалистичните религиозни закони, които се фокусираха върху живота от тази страна на гроба. Той обещаваше на своите привърженици просперитет на земята и господство над всички други народи и нации. Тази еврейска расова смес се държала строго отделно от влиянието на чужди богове.

По време на няколкостотин години на Вавилонския плен, еврейската расова миш-маша беше засилена чрез инбридинг. Включването на чужди елементи от този момент нататък почти не съществуваше. За първи път в историята се появи добре дефиниран и различен тип под формата на еврейската контра-раса.

Тази еврейска контра-раса включва в най-голяма степен лошите характеристики на почти всички раси, които е наследила през вековете чрез процес на отрицателна селекция. Еврейският расов миш-маш носи предимно чертите на близкоизточните и ориенталските раси, но също така и влиянието на източната, западната и скандинавската раса. Монголски и негърски черти също често присъстват.

5. Основните групи в еврейския расов микс

Този раздел очертава расовата история на евреите.

1. Ашкеназите и Шепардимите

Обсъжда тези две еврейски групи.

1. Покръстени от езичници в еврейската религиозна общност

Освен тези групи, принадлежащи към еврейството, има няколко групи от езичници, които се наричат ​​евреи, защото са се присъединили към еврейската вяра, но нямат нищо общо с еврейството от расова гледна точка. Такива отцепени групи, които са се присъединили към еврейската вяра, включват йеминските евреи в Арабия, които са се обърнали към юдаизма около 450 г. сл. Хр., фалашите в Абисния, кавказките евреи от Каспийско море, грузинските племена от ирански расов произход, които по-късно се оженили с монголци от района на Волга и вероятно са били обърнати в юдаизъм от евреи от Персия, черните евреи от Бомбай (индустани вероятно са превърнати в испански евреи), китайски евреи в провинция Хунан, негрите Марамбу по крайбрежието на Лоанго, които следват еврейските ритуали, и хазарите.

Тези групи се присъединиха към еврейството чрез прозелитизъм, което означава религиозно обръщане, но не принадлежат към чуждите племена, които са част от еврейската расова смес. Въпреки че принадлежат към еврейската религиозна общност, те не са част от еврейството в тесен смисъл. Неговият строги сепаратизъм се доказва от тези факти.

1. Еврейство и инбридинг

Този кратък преглед на еврейския расов произход демонстрира уникалността на произхода и развитието на еврейството, което е точно обратното на произхода и развитието на всички други раси. Както видяхме, други раси са израснали органично от определени ситуации в етнически базирана история, чрез процес на контакт и борба в търговията и войната с други народи. За разлика от други народи, тя не се опитва да издигне членовете си на по-високо ниво чрез индустрия и труд.

Еврейството не е нито раса, нито смесена раса. Това е объркваща смесица от раси, расови смеси и расови фрагменти, изкуствено държани заедно от своите равини. Той действа като вид контра-раса, която може само да унищожи, никога да не изгради. Еврейството е продукт на инбридинга на асоциални, престъпни, болни, изродени и отхвърлени елементи от всяка възможна раса в древния свят. Еврейството не е нито раса, нито народ, нито религия в нашия смисъл на тези думи. Не притежава родина, но води безкорен, паразитен живот за сметка на приемащите народи. Сегашната му родина до голяма степен са престъпните квартали на големите градове по света, нейният бог са парите, нейната политика е революция и унищожаване на културните съкровища на човечеството.

II б. Физически характеристики

1. Външният вид трябва да прикрива реалността

[Разделът започва с отбелязването, че въпреки че много евреи могат да бъдат идентифицирани по външни черти, други са се научили с времето да се прикриват, за да се слеят с обществото, от което са били част.]

Голямата маса евреи обаче не беше в състояние да преодолее физическите си изяви. Това стана ясно на всеки германец, който иска да види как е наблюдавал евреите след 1933 г. от политически обучена гледна точка. Това беше особено ясно за онези, които успяха да разгледат концентрационните или трудовите лагери.

В сравнение с нас, каква разлика в поведението и поведението. Германец, който трябва да прекара дълго време в лагер, може би като военнопленник, дори и при най-примитивните условия, ще се държи като член на германското семейство на народите. Той ще запази достойнството и личния си вид. По-специално, той няма да загуби чувството си за необходимостта от чистота, както физическа, така и духовна.

1. Утежняващи натиск

При евреите е точно обратното. Докато той, с помощта на лъжи, се стреми към пълно равенство със своите домакини, опитвайки се да ги измами относно стремежа си към абсолютно господство, той се старае максимално да се противопостави на собствените си влечения, за да може да се държи правилно. както се очаква. Но в момента, в който този натиск, независимо от причината, изчезне, той потъва отново в мръсотията, дори и да изглежда, че е култивиран евреин от десетилетия. По начин, който не можем да разберем, той спира да се грижи за тялото и маниера си. След може би само няколко дни и със сигурност след няколко седмици, той разкрива още веднъж оригиналния вид на расата си: прегърбеният малък мръсен и мазен евреин. Беше само фасада. Дори в продължение на десетилетия той не беше в състояние да промени истинската си същност, нито пък искаше. Никога няма евреин, ако беше честен, имаше някакъв реален интерес да се учи от своите домакини. В края на краищата той беше твърдо убеден, че един ден ще бъде господар на своя приемен народ и че след това може да наложи своя закон върху тях, също и във физическата сфера.

1. Неприязън към физическия труд

Една от особените характеристики на еврейството е неприязънта към физическия труд. Самият му външен вид не го предопределя за физически труд. Но в резултат на родствено размножаване на поколения и неговата расова смес, евреинът направи това своя цел. Предпочита да търгува, оставяйки работата на други. Неговите талмудски доктрини му помогнаха. В Германия почти не сме виждали евреин сред миньори, фермери, зидари и земни работници или други професии, които включват тежък труд. Когато евреин работеше, имаше някакъв „голям бизнес“. След това можеше да работи доста дълго време. Решаващият фактор обаче е, че евреинът няма етично отношение към труда, както ние. За него трудът е една от различните възможности за експлоатация. Той не създава стойност, а по-скоро целта му е да трупа пари.

II в. Духовни прояви

1. Конфликтът между немския гений и еврейския демон

Ние, германците, имаме старата концепция за „весел” ( hochgemut ) човек. Представяме си такъв човек като притежаващ най-добрите силни страни на характера и волята, воден от високи идеали и правещ всичко, което служи за доброто на цялото. Алфред Роземберг пише за евреите в „Митът на ХХ век “: „Когато силата на извисяващия се нордически дух започне да отслабва, обвързаният със земята Ахасвер засмуква изморителните мускули; всеки път, когато в тялото на дадена нация се появи рана, еврейският демон намира болното място и като паразит се възползва от слабите моменти на великите в света. Той не желае да постигне господство чрез героизма на битката, а по-скоро да накара света да „плати“ ( zinsbar machen) фантастично силните паразити. Не се бори, а натрапва, не издига ценности, а експлоатира упадъка, това е законът, който той следва и никога не може да избяга – докато е жив.”

Ние сме в средата на този голям и може би последен конфликт между два свята. Може би неволно, полуеврей (Оскар Шмиц в Der Jude,1926, специален брой) обсъжда конфликта между немския гений и еврейския демон. Той пише: „Злият демон на евреите. . . е фарисейството. Той е едновременно носител на надеждата за Месия, но и пазител, който гарантира, че никой Месия не дойде... Това е специфичната и много опасна форма на еврейско отрицание на света. Фарисеят активно отрича света; той работи, за да бъде сигурен, че нищо не приема форма, и следователно е управляван от демонична сила. Това очевидно отричане също е особено силна форма на утвърждаване на света, но с отрицателни характеристики. Будистът би бил щастлив, ако светът около него изчезне, фарисеят щеше да бъде свършен, ако нищо около него не придобие жива форма, тъй като тогава неговата функция за отричане на живота вече нямаше да съществува. Те (отричащите) са духът, който винаги отрича, прикрит от екстатично утвърждаване на утопична цел, която никога не може да бъде реализирана - идването на Месията. Те ще трябва да се обесят като Юда, ако той наистина дойде, тъй като те са напълно неспособни да се потвърдят.”

1. Евреинът покварява интелектуалните продукти на своите домакини

Всъщност нищо не трябва да се добавя към тези думи. Все пак трябва да разгледаме по-нататъшните духовни прояви на еврейството.

През вековете евреите са запомняли и предавали талмудически доктрини. В религиозните дискусии те са работили през плюсовете и минусите на своите закони, търсейки вратички, които могат да бъдат използвани за заобикаляне на законите, или начини за тяхното особено добре спазване. С течение на времето евреите са развили умствена гъвкавост, която често впечатлява наивния наблюдател. По-специално нашите предци често не са били в състояние да се защитят от влиянията на еврейския дух. Евреите изглеждаха способни не само да разберат всяко интелектуално движение на мисълта от германците и други народи по света, но и да го използват майсторски. Германецът, например, може да има идея - евреинът е този, който го е дал. Велик германец или друг мислител в света може да открие брилянтна идея - евреинът умело стана неин привърженик. Никой не видя колко усилено работи евреинът, за да следва мисловните процеси на европейските народи. Когато това беше забелязано, неполитическите хора бяха изумени от това колко умно еврейството може да обясни толкова ясно дълбоките интелектуални въпроси.

Днес трябва да признаем, че евреинът не се интересуваше от съревнованието с великите идеи и личности на нашия интелектуален свят, а по-скоро, че за него тези интелектуални трудове не бяха нищо друго освен политически инструмент, който той можеше да използва като лост за духовно унищожение на народите. той възнамеряваше да управлява. Спиноза е класически пример. Той използва мисълта за Декарт и Джордано Брумо по начин, който напълно промени първоначалния й смисъл. Водещите евреи са направили същото с мисленето на други велики европейци; те се преструваха, че са истинските защитници на тези идеи и въпреки това бяха най-големите лъжци. Спомнете си как Карл Маркс фалшифицира германската концепция за социализма като естествен ред на живот, базиран дълбоко в немска кръв, и се превърна във фантом на диктатурата на пролетариата.

1. „Най-големите“ евреи са най-големите корумпирани

Хората са си позволили да бъдат заслепени от еврейските интелектуалци и го правят дори днес. Колко много се говори в Германия за способностите на еврейските адвокати. Трябва само да си припомним „великия защитник д-р Алсберг“. Каква похвала имаше за „великия“ философ Айнщайн, „Нютон на нашето време“, за „великите“ доктори Фройд и Хиршфелд. Колко похвали се опитаха да натрупат хората за многото еврейски университетски преподаватели, за целия така наречен „интелектуален свят“. Един поглед върху влиянието на евреите и еврейството върху немската литература дава възможност да се види как много възхваляваният еврейски интелектуализъм не е бил нищо повече от най-горчивия и болезнен израз на разрушителния еврейски дух върху неговия приемен народ, дори когато човек гледа по-малко известни писатели като Максимилиан Хардън, Артър Шницлер или Емил Лудвиг.

1. Липсата на понятие за чест

В това отношение трябва да се отбележи поразителната липса на понятие за чест в интелектуалната сфера. Алфред Розенберг ( Мит, стр. 686-687) пише: „Фактът, че им липсва истинска концепция за чест, се показва от религиозните закони, които често дори нареждат измама. Това е изложено по удивителен начин в Талмуда и в Шулхан Арух.Шопенхауер, бруталният търсач на истината, ги нарече „великите майстори на лъжата“. Кант е казал: „нация от търговци и измамници“. Розенберг убедително твърди, че еврейството не показва голяма част от това, което за нас е нормален живот. Не може да се говори за морал в европейски смисъл. Освен самохвалата, която ни разтрива по грешния начин – „Както агнето, така и евреите са съвършено свети“. (Schir hasch-schirum suta 6, 6) — Талмудът има изобилие от доктрини, които ни позволяват да разберем какво мислят евреите за езичниците:

Евреинът е твой другар, езичникът не е другар. (Талмуд Синедрин 72b, Тосафот).

Докато евреинът изпълнява волята на jahwe, работата му ще бъде извършена от ръцете на другите. (Талмуд Теракот 35b)

Позволено е да се подбуждат грешниците (езичниците) на този свят към война. (Талмуд Беракот 7b, Мегила 6b)

Убийте най-добрите от езичниците! (Талмуд Абода зара 26б, Тосафот)

Притежанията на езичниците са като пустинята и този, който пръв ги грабне, може да ги пази. (Талмуд Баба батра 54b)

Няма чест между езичниците. (Талмуд Синедрин 74b)

Тези няколко цитата дават известна индикация за техния така наречен морал, но има много по-убедителни примери. Насочваме читателя към книгите на Алфред Розенберг и д-р Йохан Пол.

Можем да завършим този раздел с цитат от фюрера, взет от речта му от 12 април 1922 г., озаглавена „„Агитаторите“ на истината“. Той ясно изрази същността на еврейството: „Еврейският световен болшевизъм е абсолютно чуждо тяло в общността на културните европейски народи. Това не дава ни най-малък принос за нашата икономика или култура, а само всява объркване. Той не дава нито един положителен принос на международната сцена на живота в Европа или света, а по-скоро извежда само пропагандни диаграми на лъжлива статистика и агитационни плакати.”

II г. Законът за еврейството

16: Талмудът

17: Шулхан Арух

1. еврейски религиозен закон и запазване на еврейската кръв

Част III

Еврейството сред народите

1. Първите еврейски миграции
2. Първото еврейско появяване в Германия
3. Евреите унищожават гръко-римския културен свят
4. Евреите получават привилегии в германските земи
5. Новите търговски пътища помагат за разпространението на еврейството
6. Еврейски изключения
7. Евреинът влиза в Англия
8. Имат ли евреите отечество?

Вярно ли е, може да се запита някой, че евреите нямат истинско отечество? Краткото резюме на еврейското разпръскване само по себе си не дава отговор на този критичен въпрос. Цитираме книгата на Фердинанд Фрид „ Възходът на евреите“.за отговора: „Те не са вкоренени в никоя земя, но се размножават навсякъде, действайки като разрушителни паразитни бактерии във всеки приемник. Тази разрушителна сила става наистина мощна само когато измамната търговия се комбинира с подходяща за нея религия. Естеството на еврейската вяра – погледнато от тази гледна точка – е, че нейните привърженици не се нуждаят от родина, от отечество, а по-скоро се задоволяват с „Йерусалим“ („там в светлината“). Това съответства на тяхната безродност. Техният закон (Тора) е духовната връзка, която държи заедно всички, които са расово и религиозно свързани, дори ако са разпръснати по целия свят. Тази вътрешна сила на вярата благоприятства расовите роднини и поражда горчива твърдост и страстна омраза към всичко чуждо (чуждите домакини, гоите). Те са разпръснати и разпръснати по целия свят, но са държани заедно от етичната команда, за да подкопаят омразните чужденци."

1. Гетото
2. Миграция на евреите през моретата
3. Палестина като еврейска държава
4. Съветската еврейска република в Биробиджан

Част IV

Еврейският световен паразит в кръвта и органите на народите

1. Пълзящата отрова
2. Икономиката — бойно поле и владение на еврейството
3. Евреите постигат еманципация
4. Еманципираният евреин като разрушител на етническия живот
5. еврейство начело на работническото движение
6. Комунистическият манифест: еврейската декларация за война на света
7. „Всичко немско е като повръщане за мен“
8. Буржоазата се проваля
9. еврейската кръв влиза в германските семейства
10. Масонството като орган на еврейството
11. Еврейската пресова диктатура
12. еврейството и партиите
13. Евреите оказват влияние върху културата
14. „Великите дни“ на евреите по време на упадъка на Германия
15. Ролята на еврейството сред другите народи

Част V: Идеи за еврейското световно господство

1. Стремежът към световно господство е религиозен дълг за евреите
2. еврейското световно господство би означавало тирания и робство

Еврейското световно господство по никакъв начин не би било световно господство на равни или решение на социалното напрежение, а по-скоро следвайки доктрините на еврейския закон, цялото човечество от езичниците ще бъде експлоатирано, тиранизирано, поробено и хвърлено обратно в най-тъмната мизерия в начини, които днес трудно можем да си представим. Съдбата на Русия дава поне няколко примера. Следователно не е случайно, че евреите имат най-голямата си надежда в Русия с нейните човешки маси и нейното териториално богатство, виждайки в нея трамплин за постигане на своите цели.

От Мидраш Талпиот, публикуван във Варшава през 1875 г., можем да видим как еврейството си представя управляващите езичници: „Бог създаде езичниците в човешка форма, въпреки че те са същите като животните… Той обаче ги е създал не с друга цел, освен да служат на евреите ден и нощ в безкраен труд. Не е редно евреите да бъдат обслужвани от животни под формата на животни, а по-скоро от животни в човешка форма (стр. 255).“ Според трактата на Талмуд Berakot 54b: „Имуществото на езичниците е в пустинята и може да бъде взето от първия, който ги заграби.“ Според трактат на Талмуд Berakot 35b: „Докато евреите следват волята на jahwe, другите ще вършат работата си вместо тях.“ И накрая, в трактат Aboda zara 26b Тосафот се казва: „Убиването на най-добрите от езичниците е най-сигурният начин за постигане на световно господство“.

1. Протоколите на сионските старейшини

Тук трябва да споменем Протоколите на Сионските старейшини, конспиративния план на световното еврейство, който може да се разглежда като генерален щабен план на еврейството за световно господство. Показва на евреите как да проникнат в кръвта и органите на езичниците. Той разкрива как езическите държави трябва да бъдат подкопани, за да бъдат напълно подчинени на еврейския паразит.

Чрез контрол върху финансите и пресата, чрез подбуждане на работниците, чрез насърчаване на класови конфликти, чрез унищожаване на правата на собствениците на имоти, чрез подбуждане на войни и конфликти между народите, чрез борба срещу религията, чрез елиминиране на езичническата интелигенция, правителствата на езичниците и света на езичниците ще бъде заменен от еврейско световно господство, от царуване на терор.

Ето няколко примера от този еврейски план:

„Затова не трябва да се спираме на подкупите, измамата и предателството, когато те трябва да служат за постигането на нашата цел.”

„Тя [еврейската империя] трябва да въведе царуване на терор…“

„Благодарение на пресата имаме златото в ръцете си, въпреки че трябваше да го събираме от океаните от кръв и сълзи.

„Ще превърнем страните в бойни полета на въстания.

„Тези тълпи ще се втурнат с удоволствие да проливат кръвта на онези, на които поради простотата на своето невежество са завиждали от люлките си и чието имущество след това ще могат да плячкосат.

"За да контролираме общественото мнение, трябва да сеем съмнение и раздор."

„На мястото на днешните управници ще създадем талама, която ще се нарича свръхправителствена администрация.

„Ще унищожим значението на семейството и неговата образователна стойност.”

„Ще знаем как да предотвратим издигането на силно надарени хора сред езичниците.

„Бог е дал на нас, Неговия Избран народ, дара на разпръскване и в това, което изглежда във всички очи като наша слабост, се появи нашата сила, която сега ни доведе до прага на суверенитета над целия свят. Сега не ни остава много повече, за да надграждаме върху основата, която сме положили.”

Тези протоколи очевидно трябва да се разглеждат като таен еврейски документ. Това беше голяма политическа катастрофа за световното еврейство, когато Протоколите станаха известни на езичниците. Евреите използваха всички възможни средства за измама и лъжа, за да докажат, че не са истински. Това беше безполезен опит; всеки, който гледаше световните събития, можеше да види, че евреите стриктно следват насоките на Протоколите. Цялата еврейска литература предоставя безбройните мозаечни камъни, от които идват Протоколите и които предоставят изобилие от доказателства за истинността на този еврейски световен заговор.

Вятърът на духа на Талмуда духа към нас от Протоколите. Чуваме Зоар, намираме мръсни пасажи от Стария завет на еврейската история, в малко по-различна форма. В основата си Протоколите са продукт на еврейското мислене през вековете. Те се оформиха, след като световното еврейство се почувства достатъчно силно, за да се организира политически. Приблизително по същото време е основан „Alliance Israйlite Universelle”, първата световна еврейска организация, а в началото на 1860-те години се появява Мордехай (Карл Маркс), апостолът на класовата борба. Няколко години по-късно целият цивилизован свят погледна към Парижката комуна.

Основател на „Alliance Israйlite Universelle“ е евреинът И. А. Кремийо, министър на френското правителство, който е приятел на Карл Маркс и министър-председателя Гамбета. Той беше и Велик магистър на Големия Ориент на Франция.

Френският автор Морис Жоли (вероятно от еврейски произход) принадлежи към тази група.

Морис Жоли написа кратка брошура, която на пръв поглед изглеждаше насочена срещу тогавашното френско правителство. В действителност той съдържаше значителна част от Протоколите и най-вероятно беше разбираем само за посветените сред евреите. Th. Херцл, основател на световната ционистка организация, работи със същия материал в романа си „Старата нова земя“. Няма съмнение, че подобно мислене се е развило, дори и ясно изразено само в тесен кръг от евреи, а също и масони.

Очевидно е, че Морис Жоли е вдъхновен от водещите си революционни приятели евреи. След като центърът на международното еврейство се премества в Лондон, първият световен ционистки конгрес се събира в Базел през 1897 г. От този момент еврейството става по-силно и по-организирано, развитие, което трябва да привлече вниманието на света на езичниците. Все повече от най-наглите политически искания на еврейството се появяват в еврейската литература и еврейската лудост и еврейската арогантност стават все по-очевидни. Сигурни в победата над езичниците, те понякога непредпазливо говореха твърде открито.

1. евреите нямат творчески способности
2. „Израелският универсален алианс“
3. еврейското световно господство би било краят на света

Част VI.

Националсоциалистическата битка срещу еврейския световен паразит

Здравей, Захари. И аз нямам добро мнение за евреите, които си мислят, че са най-умни на света. По-лошото е, че не пропускат изгоден случай да го изтъкнат.
Поздрави!

Благодаря! Аз съм същия.
Поздрави!

Захари Андреев, нещастнико На 70 годин си станал и не знаеш, че сред всяка нация има добри и талантливи, както и лоши, вредни... индивиди. Много жалко иш срамно! Баба ти не е носила гащи и не е знаела що е сутиен, намали сте баня и тоалетна... Бършили сте си гъзо с трева и листа... Не сте познавали градовете, Първите ви каменни сгради са от 12-ти век... Византийците ви дали азбука, религия и култура, след това турците дълго са ви ашладисвали и сега век и половина продължавате да доказвате, че не моженте да управлявате тази дарена ви от Русия територия, периодично сте се изтребвали и периодично откачате... къде си тръгнал да се сравняваш с евреи, гърци и други... Да си ядеш на майка ти пиТката и да мълчиш с тая лайняна уста, копеленце тъпо!!! Осветител ли си бил в телевизията или шеф на тоалетната?! Не питам - констатирам!