Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
02.01.2022 21:12 - 1 — Въведение на Дейвид Бом към Дж. Кришнамурти
Автор: zahariada Категория: История   
Прочетен: 258 Коментари: 0 Гласове:
1

Последна промяна: 02.01.2022 21:12


1 — Въведение на Дейвид Бом към Дж. Кришнамурти

image

Първото ми запознанство с творчеството на Кришнамурти беше през 1959 г., когато прочетох книгата му Първата и последна свобода. Това, което особено предизвика интереса ми, беше неговото дълбоко вникване във въпроса за наблюдателя и наблюдаваното. Този въпрос отдавна беше близо до центъра на моята собствена работа като физик-теоретик, който се интересуваше преди всичко от значението на квантовата теория. В тази теория, за първи път в развитието на физиката, идеята, че тези две не могат да бъдат разделени, е изложена като необходима за разбирането на основните закони на материята като цяло. Поради това, както и защото книгата съдържаше много други дълбоки прозрения, почувствах, че е спешно да говоря с Кришнамурти директно и лично възможно най-скоро. И когато го срещнах за първи път при едно от посещенията му в Лондон, бях поразен от голямата лекота на комуникация с него,


Като човек, който работи в областта на науката, се чувствах напълно като у дома си с този вид отговор, защото той беше по същество от  същото качество като това, което срещнах при тези контакти с други учени, с които имаше много тясна среща на умовете . И тук се сещам особено за Айнщайн, който показа подобна интензивност и липса на бариера в редица дискусии, които се проведоха между него и мен. След това започнах да се срещам редовно с Кришнамурти и да обсъждам с него всеки път, когато идваше в Лондон.

Айнщайн показа подобна интензивност и липса на бариера.

Започнахме сдружение, което се сближи, когато започнах да се интересувам от училищата, които бяха създадени по негова инициатива. В нашите дискусии ние навлизахме доста дълбоко в много въпроси, които ме вълнуваха в моята научна работа. Ние изследвахме природата на пространството и времето и на универсалното, както по отношение на външната природа, така и по отношение на ума. Но след това продължихме да разглеждаме общото безредие и объркване, които проникват в съзнанието на човечеството. Тук се сблъсках с това, което смятам за основното откритие на Кришнамурти. Това, което той сериозно предлагаше, е, че цялото това разстройство, което е основната причина за толкова широко разпространена скръб и нещастие и което пречи на човешките същества да работят правилно заедно, се корени във факта, че ние не знаем общата природа на нашите собствени мисловни процеси. Или казано по друг начин може да се каже, че не виждаме какво всъщност се случва, когато сме ангажирани с дейността на мислене. Чрез внимателно внимание и наблюдение на тази мисловна дейност, Кришнамурти усеща, че директно възприема, че мисълта е материален процес, който протича вътре в човешкото същество в мозъка и нервната система като цяло.

Обикновено сме склонни да сме наясно главно със съдържанието на тази мисъл, а не с това как тя всъщност се случва. Човек може да илюстрира тази точка, като разгледа какво се случва, когато чете книга. Обикновено човек е внимателен почти изцяло към смисъла на това, което се чете. Въпреки това, човек може също да осъзнае самата книга, нейната структура, съставена от страници, които могат да се обръщат, отпечатаните думи и мастилото, тъканта на хартията и т.н. на действителната структура и функция на процеса на мислене, а не само на неговото съдържание.

Ние не знаем общата природа на нашите собствени мисловни процеси.

Как може да се появи такова осъзнаване? Кришнамурти предполага, че това изисква това, което той нарича медитация. Сега на думата медитация е даден широк спектър от различни и дори противоречиви значения, много от които включват доста повърхностни видове мистицизъм. Кришнамурти има предвид определена и ясна представа, когато използва тази дума. Човек може да получи ценна индикация за това значение, като разгледа произхода на думата. Корените на думите, във връзка с техните настоящи общоприети значения често дават изненадващо прозрение за по-дълбоките им значения. Английската дума медитация се основава на латинския корен medкоето трябва да се измери. Сегашното значение на тази дума е да размишлявам, да размишлявам (т.е. да претегля или измервам) и да обръщам специално внимание. По същия начин санскритската дума за медитация, dhyana , е тясно свързана с dhyati, което означава да отразявам. Така че с тази скорост да медитирате би означавало да размишлявате, да размишлявате, като същевременно обръщате голямо внимание на това, което всъщност се случва, докато го правите.

Това може би има предвид Кришнамурти под началото на медитацията. Тоест, човек обръща голямо внимание на всичко, което се случва във връзка с действителната мисловна дейност, която е основният източник на общото разстройство. Човек прави това без избор, без критика, без приемане или отхвърляне на случващото се. И всичко това се случва заедно с размишления върху смисъла на това, което човек научава за дейността на мисълта. Може би е по-скоро като да четеш книга, в която страниците са разбъркани, и да осъзнаваш интензивно това разстройство, вместо просто да се „опитваш да осмислиш“ обърканото съдържание, което възниква, когато човек просто приеме страниците така, както се случват идвам.

Кришнамурти е забелязал, че самият акт на медитация сам по себе си ще въведе ред в дейността на мисълта без намесата на волята, избора, решението или каквото и да било друго действие на мислителя. С настъпването на такъв ред шумът и хаосът, които са обичайният фон на нашето съзнание, изчезват и умът като цяло става безмълвен. Мисълта възниква само когато е необходима за някаква наистина валидна цел и след това спира, докато не се наложи отново.

В това мълчание Кришнамурти казва, че се случва нещо ново и творческо, нещо, което не може да бъде предадено с думи, но което е от изключително значение за целия живот. Така че той не се опитва да съобщи това устно, а по-скоро моли тези, които се интересуват, да изследват въпроса за медитацията директно за себе си, чрез действително внимание към природата на мисълта.

В тишина се случва нещо ново и креативно. 

Без да се опитваме да изследваме този по-дълбок смисъл на медитацията, може да се каже, че медитацията, в смисъла на думата на Кришнамурти, може да внесе ред в цялостната ни умствена дейност и това може да бъде ключов фактор за прекратяване на скръбта, мизерията, хаоса и объркването, които през вековете са били съдба на човечеството и които все още като цяло продължават без видима перспектива за фундаментална промяна.

Работата на Кришнамурти е проникната от това, което може да се нарече същността на научния подход, когато се разглежда в най-висшата и най-чиста форма. Така той започва от един факт, този факт за природата на нашите мисловни процеси. Този факт се установява чрез внимателно внимание, включващо внимателно слушане на процеса на съзнанието и внимателното му наблюдение. В това човек непрекъснато се учи и от това учене идва прозрение за цялостната или обща природа на процеса на мислене. След това това прозрение се тества. Първо се вижда дали се държи заедно в рационален ред. И тогава се вижда дали води до ред и съгласуваност, какво произтича от това в живота като цяло.

Кришнамурти непрекъснато подчертаваше, че в никакъв случай не е авторитет. Той е направил определени открития и просто прави всичко възможно, за да направи тези открития достъпни за всички, които могат да слушат. Работата му не съдържа доктрини, нито предлага техники или методи за придобиване на мълчалив ум. Той няма за цел да създаде нова система от религиозни вярвания. По-скоро зависи от всяко човешко същество да види дали може да открие за себе си това, към което Кришнамурти привлича внимание, и да продължи оттам да прави нови открития сам.

Тогава е ясно, че едно въведение като това в най-добрия случай може да покаже как работата на Кришнамурти е била видяна от определен човек, учен, като мен. За да разберем напълно какво има предвид Кришнамурти, е необходимо, разбира се, да продължим и да прочетем това, което той всъщност казва, с това качество на вниманието към съвкупността от нечии отговори, вътрешни и външни, които обсъждахме тук.

— Дейвид Бом

image
Кришнамурти и Дейвид Бом



Гласувай:
1



Спечели и ти от своя блог!
Няма коментари
Търсене

За този блог
Автор: zahariada
Категория: Политика
Прочетен: 39737792
Постинги: 21940
Коментари: 21633
Гласове: 31017
Архив
Календар
«  Март, 2024  
ПВСЧПСН
123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031