Какво е стоицизъм? Определение и 9 стоически упражнения, за да започнете

Стоически упражнения , мъдрост и още

https://www.youtube.com/watch?v=AiM9YcE0LT4

  

За тези от нас, които живеят живота си в реалния свят, има един клон на философията, създаден специално за нас: стоицизъм . Това е философия, предназначена да ни направи по-устойчиви, по-щастливи, по-добродетелни и по-мъдри – и в резултат на това по-добри хора, по-добри родители и по-добри професионалисти. 

Стоицизмът е бил обща нишка, въпреки че някои от големите лидери в историята. Практикувано е от крале, президенти, художници, писатели и предприемачи. Марк Аврелий. Фредерик Велики, Монтен, Джордж Вашингтон, Томас Джеферсън, Адам Смит, Джон Стюарт Мил, Теодор Рузвелт, генерал Джеймс Матис, — само за да назовем само няколко — са повлияни от философията на стоиците. 

И така, какво е стоицизъм? Кои бяха стоиците? Как можеш да си стоик? Отговаряме на всички ваши въпроси и повече по-долу. Щракнете върху връзките по-долу, за да отидете до определен раздел или превъртете и прочетете цялата страница:

Вземете своя безплатен стартов пакет DAILY STOIC

Вземи гоВключва въведение в стоицизма, най-добрите книги за начало, стоически упражнения и много други!

 

I. Какво е стоицизъм? II. Как започна стоицизмът?  III. Кои бяха философите-стоици?

• Марк Аврелий
• Сенека
• Епиктет

IV. Кои са 4-те добродетели на стоицизма?

• Кураж
• Умереност
• Правосъдие
• мъдрост

V. Кои са най-добрите книги за стоицизма?

• Медитации от Марк Аврелий
• Писма от един стоик от Сенека
• Беседи на Епиктет
• The Daily Stoic от Райън Холидей и Стивън Хенселман
• Препятствието е пътят от Райън Холидей

VI. Как да бъдете стоици: 9 стоически упражнения, за да започнете

• Дихотомията на контрола
• дневник
• Практикувайте нещастието
• Тренирайте възприятията 
• Запомнете – всичко е ефимерно
• Погледнете отгоре
• Memento Mori: Медитирайте върху вашата смъртност
• Premeditatio Malorum
• Амор Фати

VII. Кои са най-добрите стоически цитати? VIII. 3 напомняния за физически стоицизъм

• Медальон "Мементо Мори".
• Медальон Амор Фати
• Ежедневно Stoic Challenge Deck

 

 

Вземете своя безплатен стартов пакет DAILY STOIC

Вземи гоВключва въведение в стоицизма, най-добрите книги за начало, стоически упражнения и много други!

 

I. Какво е стоицизъм?

„От всички хора в свободното си време са само онези, които отделят време за философия, само те живеят истински. Не са доволни просто да следят добре собствените си дни, те присъединяват всяка възраст към своята собствена. Цялата реколта от миналото се добавя в техния магазин. ” — Сенека

Частните дневници на един от най-великите римски императори, личните писма на един от най-добрите римски драматурзи и най-мъдри посредници на властта , лекциите на бивш роб и изгнаник, се превърнаха във влиятелен учител. Въпреки всичко, около две хилядолетия по-късно тези невероятни документи оцеляват. Те съдържат някои от най-великите мъдрости в историята на света и заедно съставляват основата на това, което е известно като стоицизъм – древна философия, която някога е била една от най-популярните граждански дисциплини на Запад, практикувана от богатите и обеднели, силни и борещи се в преследването на добрия живот. 

Освен за най-запалените търсачи на мъдрост, стоицизмът е или непознат, или неразбран. За обикновения човек този жизнен, ориентиран към действие и променящ парадигмата начин на живот се е превърнал в съкращаване на „беземоционално“. Като се има предвид факта, че самото споменаване на философия прави повечето нервни или отегчени, „стоическата философия“ на повърхността звучи като последното нещо, за което някой би искал да научи, камо ли спешно да се нуждае от ежедневния живот. 

Трудно би било да се намери дума, която да нанесе по-голяма несправедливост в ръцете на английския език от „стоик“. На своето законно място, стоицизмът е инструмент в преследването на самоуправление, постоянство и мъдрост: нещо, което човек използва, за да живее страхотен живот, а не някаква езотерична област на академични изследвания. Разбира се, много от големите умове на историята не само разбираха стоицизма за това, което той наистина е, те го търсеха: Джордж Вашингтон, Уолт Уитман, Фредерик Велики, Йожен Делакроа, Адам Смит, Имануел Кант, Томас Джеферсън, Матю Арнолд, Амброуз Биърс, Теодор Рузвелт, Уилям Александър Пърси, Ралф Уолдо Емерсън. Всеки чете, изучава, цитира или се възхищава на стоиците. Самите древни стоици не са били мързеливи. Имената, които срещате на този сайт в нашите ежедневни медитации по имейл – Марк Аврелий, Епиктет , Сенека — принадлежали съответно на римски император, бивш роб, който триумфира да стане влиятелен лектор и приятел на император Адриан и известен драматург и политически съветник. 

Какво са открили всички тези и безброй други велики мъже и жени в стоицизма, което другите са пропуснали? Чудесна сделка. На първо място, че осигурява така необходимата сила, мъдрост и издръжливост за всички житейски предизвикателства.

II. Как започна стоицизмът?

Около 304 г. пр. н. е. търговец на име Зенон претърпява корабокрушение по време на търговско пътуване. Той загуби почти всичко. Проправяйки си път към Атина, той е въведен във философията от философа-киника Кратес и мегарския философ Стилпо, които променят живота му. Както по-късно се пошегува Зенон, „направих проспериращо пътуване, когато претърпях корабокрушение“. По-късно той ще се премести в това, което стана известно като Stoa Poikile, буквално означаващо „боядисана веранда“. Издигнат през 5-ти век пр. н. е. - руините му се виждат все още около 2500 години по-късно - боядисаната веранда е мястото, където Зенон и неговите ученици се събират за обсъждане. Докато неговите последователи първоначално са били наричани зенонианци, най-голямата заслуга за смирението на Зенон е, че философската школа, която той основа, за разлика от почти всяка школа и религия преди или след това, в крайна сметка не носи неговото име.

III. Кои бяха философите-стоици?

Агасикъл, крал на спартанците, веднъж шеговито каза, че иска да бъде „ученикът на хората, чийто син също бих искал да бъда“. Това е критично съображение, което трябва да вземем в търсенето на модели за подражание. Стоицизмът не е изключение. Преди да започнем нашето обучение, трябва да се запитаме: Кои са хората, които следват тези предписания? Кого мога да посоча за пример? Гордея ли се, че гледам на този човек? Искам ли да съм повече като тях?

Римският император Марк Аврелий, драматургът и политически съветник Сенека и робът, станал виден учител Епиктет — това са тримата стоици, които първо трябва да опознаете. След като го направите, ние сме уверени, че ще искате да следвате техните стъпки. 

Кой е Марк Аврелий?

„Единственият от императорите“, би написал историкът Иродиан за човека, който ни стана известен като Марк Аврелий , „той даде доказателство за своята ученост не само с думи или познаване на философските доктрини, а със своя безупречен характер и умерен начин на живот. ” Касий Дион: „Освен че притежаваше всички други добродетели, той управляваше по-добре от всички други, които някога са били на каквато и да е власт. 

Роден на 26 април 121 г., никой не би предвидил, че Марк Катилий Север Аний Вер един ден ще бъде император на Римската империя. Император Адриан, който би познал младия Марк чрез ранните му академични постижения, усещайки потенциала му, държал под око момчето. Прякорът му на Маркъс, с когото обичаше да ходи на лов, беше Верисимус — игра на името му Вер — най-истинското . Какво точно е видял Адриан в Маркъс, не е ясно. Но до 17-ия рожден ден на Маркъс Адриан беше започнал да планира нещо изключително. 

Той щеше да направи Марк Аврелий император на Рим.

На 25 февруари 138 г. Адриан осинови 51-годишен мъж на име Антонин Пий при условие, че той от своя страна осинови Марк Аврелий . Като се има предвид статистиката за очакваната продължителност на живота от онова време, Адриан смята, че този регент и ментор може да бъде начело след пет години. Всичко беше наред, освен че Антонин живя и управляваше двадесет и три години. 

През 161 г., когато Антонин умря и сложи край на едно от най-дългите царувания, Марк най-накрая стана император на Римската империя и управлява почти две десетилетия до смъртта си през 180 г. Неговото управление не беше лесно: войни с Партската империя , варварите племена, заплашващи империята по северната граница , възходът на християнството, както и чумата, която остави милиони мъртви.

Известният историк Едуард Гибън пише, че при Маркъс , последният от „петимата добри императори“, „Римската империя се управлява от абсолютна власт, под ръководството на мъдрост и добродетел“. Ръководството на мъдростта и добродетелта. Това е, което отличава Маркъс от повечето минали и настоящи световни лидери. Просто погледнете дневника, който той остави след себе си, който сега е известен като неговите медитации : личните мисли на най-могъщия човек в света, който се увещава как да бъде по-добродетелен, по-справедлив, по-имунитет на изкушения, по-мъдър.

А за Маркъс стоицизмът осигури рамка за справяне със стреса на ежедневния живот като лидер на една от най-мощните империи в човешката история. 

Кой е Сенека?

Роден около 4 пр. н. е. в Кордуба, Испания, син на богат и учен писател, известен в историята като Сенека Старши, Сенека Младият е бил предназначен за велики неща от раждането си. Бащата на Сенека избра Стоика Атал да обучава момчето му, главно заради репутацията му на човек с голямо красноречие. Синът му се зае с кеф — според разказа на Сенека, той весело „обсади“ класната стая и пръв пристигна и последен я напусна. Най-мощният урок, който Сенека научи от Атал, беше за желанието да се подобри на практика, в реалния свят. Целта на изучаването на философия, Сенека научено от любимия му инструктор, е да „отнася със себе си по едно добро нещо всеки ден: той трябва да се върне у дома като по-здрав човек, или на път да стане по-здрав“.

Въпреки че неговият ангажимент за самоусъвършенстване беше обичан от учителите му, те също знаеха, че баща му – не фен на философията – им плаща, за да обучават сина му за активна и амбициозна политическа кариера. В Рим обещаващ млад адвокат можеше да се яви в съда още на 17-годишна възраст и няма никакво съмнение, че Сенека е бил такъв… но едва в началото на двадесетте години здравето на Сенека почти прекъсна всичко. Белодробното състояние го принуди да предприеме продължително пътуване до Египет, за да се възстанови, където ще прекара почти десетилетие в писане, четене и изграждане на силата си.

Той се завръща в Рим на 35 г. през 31 г. сл. Хр. - време на параноя и насилие, корупция и политически сътресения. Сенека държеше главата си наведена през по-голямата част по време на също толкова ужасяващо управление на Тиберий и Калигула. Животът му прави рязък обрат през 41 г. след Христа, когато Клавдий става император и заточва Сенека на остров Корсика. Щеше да мине още осем години от Рим — и въпреки че той започна продуктивно (написа за кратко „Утешение за Полибий“, „Утеха за Хелвия“ и „За гнева“), многото писмени утешения скоро се нуждаеха от утеха. Така започва практиката му да пише писма , която ще продължи през целия му живот. 

Осем години по-късно, в друг рязък завой, Агрипина, майка на бъдещия император Нерон и съпруга на Клавдий, отзовава Сенека от изгнание, за да стане наставник и съветник на сина си. На 53 години Сенека внезапно е издигнат в центъра на живота в римския императорски двор – вихър от събития, които историята все още не е обвила главата си. В крайна сметка Сенека оказа само минимално въздействие върху Нерон, човек, за когото времето скоро щеше да разкрие, че е побъркан. Винаги ли е била безнадеждна мисия? Вероятно. Но всичко, което един стоик може да направи, е да се появи и да свърши нашата работа. Сенека вярваше, че има задължение. Както той ще напише по-късно, разликата между стоиците и епикурейците е, че стоиците смятат, че политиката е задължение.

Кой е Епиктет?

Докато Сенека ще говори с изненадваща свързаност за робовладелците, които са станали собственост на отговорността и управлението на своите роби, или други стоици ще се поздравят за хуманното отношение към тяхната човешка собственост, Епиктет всъщност беше един от тях.

Името му не е известно. Epictētos е гръцки, което означава „придобити“. Епиктет е роден в робство. Споменаването на Епиктет за неговия собственик, Епафродит, е изненадващо неутрално, защото знаем, че Епафродит е бил жесток дори по римските стандарти. По-късните християнски писатели ни разказват, че господарят на Епиктет е бил буен и покварен, като в един момент е извил крака на Епиктет с всичка сила. Като наказание? Като болно удоволствие? В мач по борба? Опитвате се да накарате непослушно малко дете да следва инструкциите? ние не знаем. Всичко, което чуваме, е, че Епиктет спокойно го е предупредил, че не е отишъл твърде далеч. Когато кракът щракна, Епиктет не издаде никакъв звук, не изрони сълзи. Той се усмихна, погледна господаря си и каза: „Не те ли предупредих?“

До края на живота си Епиктет ще ходи с накуцване. Но Епиктет остана непоколебим от инцидента. „Куцостта е пречка за крака“, ще каже той по-късно, „но не и за волята“. Епиктет би избрал да разглежда своето увреждане само като физическо увреждане и всъщност тази идея за избор определя ядрото на неговите философски вярвания. Животът беше като пиеса, обичаше да казва той, и ако драматурзите са били „удоволствие да играеш беден човек, инвалид, губернатор или частно лице, гледай да го играеш естествено. Защото това е ваша работа, да действате добре персонажа, който ви е възложил; да го избереш е чуждо”.

И той направи така. 

Законът, установен от Август през 4 г. сл. Хр., определя, че робите не могат да бъдат освободени преди 30-ия си рожден ден. Епиктет получава свободата си едва малко след смъртта на император Нерон. Той избра да се посвети изцяло на философията и преподава в Рим в продължение на близо 25 години... Докато император Домициан прогонва всички философи в Рим. Епиктет избяга в Никополис в Гърция, където основава философско училище и преподава до смъртта си.

IV. Кои са 4-те добродетели на стоицизма?

Кураж.

Умереност. 

Правосъдие.

мъдрост. 

Те са най-съществените ценности в стоическата философия. „Ако в някакъв момент от живота си“, пише Марк Аврелий , „попаднете на нещо по-добро от справедливост, истина, самообладание, смелост — това наистина трябва да е необикновено нещо“. Това беше преди почти двадесет века. Оттогава открихме много неща – автомобили, интернет, лекарства за болести, които преди са били смъртна присъда – но открихме ли нещо по-добро?

… отколкото да си смел

...отколкото умереност и трезвост

… отколкото да правиш това, което е правилно

…от истината и разбирането?

Не, нямаме. Едва ли някога ще го направим. Всичко, с което се сблъскваме в живота, е възможност да отговорим с тези четири черти:

Кураж

Ако сте чели мрачния и красив роман на Кормак Маккарти All the Pretty Horses , ще си спомните ключовия въпрос, който Емилио Перес задава на Джон Грейди, този, който прониква в сърцевината на живота и какво всички ние трябва да направим, за да живеем живот, който си струва да живеем .

„Светът иска да знае дали имате cojones. Ако си смел?"

Стоиците може да са изразили това малко по-различно. Сенека би казал, че всъщност съжалява хората, които никога не са преживели нещастие. „Преминахте през живота без противник“, каза той, „Никой никога не може да знае на какво сте способни, дори и вие“.

Светът иска да знае в коя категория да ви постави, поради което от време на време ще ви изпраща трудни ситуации. Мислете за това не като неудобства или дори трагедии, а като възможности, като въпроси за отговори. Имам ли cojones? Смел ли съм? Ще се сблъскам ли с този проблем или ще избягам от него? Ще се изправя ли или ще бъда преобърнат?

Позволете на вашите действия да запечатат отговор в записа – и нека ви напомнят защо смелостта е най-важното нещо.

Умереност 

Разбира се, животът не е толкова прост, че да се каже, че смелостта е всичко от значение. Въпреки че всеки би признал, че смелостта е от съществено значение, ние също така добре знаем за хора, чиято храброст се превръща в безразсъдство и се превръща в грешка, когато започнат да застрашават себе си и другите. 

Тук идва Аристотел. Всъщност Аристотел използва смелостта като основен пример в известната си метафора за „златната среда“. В единия край на спектъра, каза той, има страхливост — това е дефицит на смелост. От друга страна, имаше безразсъдство — твърде много смелост. Това, за което се изискваше, което изисквахме тогава, беше златна среда. Точната сума.

За това се отнася умереността или умереността: да не правите нищо в излишък. Правете правилното нещо в точното количество по правилния начин. Тъй като „Ние сме това, което правим многократно“, каза още Аристотел, „следователно съвършенството не е действие, а навик“.

С други думи: Добродетелта и съвършенството са начин на живот. Това е основополагащо. Това е като операционна система и кодът, с който работи тази система, е навик.

Както Епиктет по-късно ще каже , „способността се потвърждава и нараства в съответните действия, ходене чрез ходене и бягане чрез бягане… следователно, ако искате да направите нещо, направете го навик.“ Така че, ако искаме да бъдем щастливи, ако искаме да бъдем успешни, ако искаме да бъдем страхотни, трябва да развием способностите, трябва да развием ежедневните навици, които позволяват това да се случи.

Това е страхотна новина. Защото това означава, че впечатляващи резултати или огромни промени са възможни без херкулесови усилия или магически формули. Малки корекции, добри системи, правилните процеси — това е необходимо.

PS  Daily Stoic  отсява най-голямата стоическа мъдрост и я насочва към една от най-предизвикателните части от живота: формиране на навици и растеж. Вижте ежедневните стоически навици за успех, навици за успех предизвикателство! Предизвикайте се да промените това, което „правите многократно“. Обещаваме, че ако можете да направите това, можете да постигнете съвършенство – в личен и професионален план. 

Правосъдие

Да бъдеш смел. Намиране на правилния баланс. Това са основни стоически добродетели, но по своята сериозност те бледнеят в сравнение с това, което стоиците са почитали най-високо: Да правиш правилното нещо. 

Няма по-важна стоическа добродетел от справедливостта, защото тя влияе на всички останали. Самият Марк Аврелий каза, че справедливостта е „източникът на всички други добродетели“. Стоиците през цялата история са настоявали и се застъпвали за справедливост, често с голям личен риск и с голяма смелост, за да правят велики неща и да защитават хората и идеите, които са обичали. 

• Катон даде живота си, опитвайки се да възстанови Римската република.
• И Трасея и Агрипин дадоха своето, устоявайки на тиранията на Нерон.
• Джордж Вашингтон и Томас Джеферсън формираха нова нация – такава, която ще се стреми, макар и несъвършено, да се бори за демокрация и справедливост – до голяма степен вдъхновена от философията на Катон и онези други стоици.
• Томас Уентуърт Хигинсън, преводач на Епиктет , ръководи черен полк от войски в Гражданската война в САЩ.
• Беатрис Уеб, която помогна за основаването на Лондонското училище по икономика и която за първи път концептуализира идеята за колективно договаряне, редовно препрочита Маркус Аврелий .

Безброй други активисти и политици се обърнаха към стоицизма, за да ги предпазят от трудността да се борят за идеали, които имат значение, за да ги насочат към това, което е правилно в свят на толкова много грешни. Стоикът трябва дълбоко да вярва, че индивидът може да направи разлика. Успешният активизъм и политическото маневриране изискват разбиране и стратегия, както и реализъм... и надежда. Изисква мъдрост, приемане, а също и отказ да се приеме статуквото. 

Джеймс Болдуин беше този, който най-блестящо улови това напрежение в Бележки на един роден син :

Започна да изглежда, че човек ще трябва завинаги да държи в ума си две идеи, които сякаш са в опозиция. Първата идея беше приемането, приемането, напълно без злоба, на живота такъв, какъвто е, и на хората каквито са: в светлината на тази идея се разбира, че несправедливостта е нещо обичайно. Но това не означаваше, че човек може да бъде самодоволен, тъй като втората идея беше с еднаква сила: че човек никога в собствения си живот не трябва да приема тези несправедливости като обичайни, а трябва да се бори с тях с всички сили.

Стоик вижда света ясно... но също така вижда ясно какъв може да бъде светът. И тогава те са достатъчно смели и стратегически, за да помогнат да го осъществят. 

мъдрост

Кураж. Умереност. Правосъдие. Това са критичните добродетели на живота. Но какви ситуации изискват смелост? Каква е точната сума? Какво е правилното нещо? Тук идва последната и съществена добродетел: Мъдростта. В знанието. В обучението. В опит изисква да се движите в света. 

Мъдростта винаги е била ценена от стоиците. Зенон каза, че са ни дадени две уши и една уста с причина: да слушаме повече, отколкото да говорим. И тъй като имаме две очи, ние сме длъжни да четем и да наблюдаваме повече, отколкото да говорим. 

Ключово е днес, както е било в древния свят, да можете да правите разлика между огромните съвкупности от информация, която е на ваше разположение – и истинската мъдрост, която ви е необходима, за да живеете добър живот. Ключово е да учим, да държим умовете си винаги отворени. Не можеш да научиш това, което си мислиш, че вече знаеш, каза Епиктет. Вярно е. 

Ето защо трябва не само да бъдем скромни ученици, но и да търсим страхотни учители. Ето защо винаги трябва да четем. Ето защо не можем да спрем да тренираме. Ето защо трябва да бъдем усърдни при филтрирането на сигнала от шума. 

Целта не е просто да се придобие информация, а правилният вид информация. Това са уроците, намиращи се в Медитации , във всичко от действителния Епиктет до навлизането на Джеймс Стокдейл в света на Епиктет. Това са ключовите факти, които се открояват от фоновия шум, които трябва да усвоите.

Хиляди години пламенно прозрение са на разположение на света. Вероятно имате силата да научите всичко, което искате, на една ръка разстояние. Затова днес почетете стоическата добродетел на мъдростта, като забавите темпото, бъдете преднамерени и намерите мъдростта, от която се нуждаете.

Две очи, две уши, една уста. Останете студент. Действайте съответно - и мъдро.

PS Ако искате да бъдете по-добър читател — да изградите истинска практика за четене — стоиците могат да ви помогнат. Изградихме някои от най-добрите им прозрения в нашето ежедневно стоическо предизвикателство за четене . Ще ви преведе през повече от дузина предизвикателства, които ще ви помогнат да издигнете играта си като читател, да се научите да мислите по-критично и да откриете важни книги, които ще променят живота ви. Имаме видеоклипове и работни листове и всякакви препоръки и стратегии за вас. Ако сте харесали някой от другите ни курсове, този ще ви хареса – той е страхотен, приложим е и ще ви помогне да получите по-добра възвръщаемост на инвестициите от един от най-важните начини, по които прекарваме времето си и обогатяваме умовете си. Дайте шанс . 

V. Кои са най-добрите книги за стоицизма?

Медитации от Марк Аврелий

Медитациите са може би единственият документ от този вид, направен някога. Това са личните мисли на най-могъщия човек в света, които дават съвети на себе си как да изпълни отговорностите и задълженията на своите позиции. Маркъс спираше почти всяка вечер, за да практикува поредица от духовни упражнения — напомняния, предназначени да го направят смирен, търпелив, съпричастен, щедър и силен в лицето на каквото и да е имал. Не можете да прочетете тази книга и да не излезете с фраза или ред, които ще ви бъдат полезни следващия път, когато изпаднете в беда. Прочетете го, това е въплътена практическа философия.

Писма от един стоик от Сенека

W акар Маркъс пише предимно за себе си, Сенека има проблеми с консултиране и оказване на помощ на другите. Всъщност това беше неговата работа — той беше учител на Нерон, натоварен със задачата да намали ужасните импулси на един ужасен човек. Неговите съвети за скръбта, за богатството, за властта, за религията и за живота винаги са там, когато имате нужда от тях. Писмата на Сенека са най-доброто място за начало, но есетата в „ За краткостта на живота“ също са отлични.

Беседи на Епиктет

Забележително е, че учението на Епиктет оцелява за нас. Това е само благодарение на ученик на име Ариан, на когото се приписва преписването на уроците, които е научил в класната стая на Епиктет в началото на втори век след Христа. Ариан пише в писмо преди публикуването на Discourses : „каквото и да съм го чувал да казва, записах, дума по дума, доколкото мога, като запис за по-късно използване на неговата мисъл и откровен израз“. Ариан ще използва тези уроци, за да постигне известност в цял Рим като политически съветник, военен командир и плодовит автор. Интересното е, че в първата книга на Медитации , озаглавена „Дългове и уроци“, Маркъс благодари на един от неговите учители по философия, Рустик, „за това, че ме запозна с лекциите на Епиктет – и ми даде свое собствено копие“.

The Daily Stoic от Райън Холидей и Стивън Хенселман

The Daily Stoic: 366 медитации върху мъдростта, постоянството и изкуството на живеене включва не само 366 изцяло нови превода на брилянтни стоически пасажи, но и 366 вълнуващи истории, примери и обяснения на стоическите принципи от Марк Аврелий , Сенека и Епиктет, но също и някои на по-малко известните, но също толкова мъдри стоици от Зенон до Клеант до Хризип. Книгата отвежда читателя на ежедневно пътуване през практическа, прагматична философия. Всеки ден предлага ново стоическо прозрение и упражнение. Следвайки тези учения, ще откриете спокойствието, самопознанието и устойчивостта, от които се нуждаете, за да живеете добре.

 Препятствието е пътят от Райън Холидей 

Вдъхновен от стоицизма и максимата на Марк Аврелий – „Пречката за действие ускорява действието. Това, което стои на пътя, става пътят“— Препятствието е пътят е пример за ключовите принципи за процъфтяване под напрежение. Чрез исторически примери на велики мъже и жени ни учи как да преодоляваме несгодите и трудностите, да обръщаме препятствията с главата надолу и ни показва как да обичаме съдбата си, независимо какво може да донесе тя. Книгата се превърна в култова класика както за треньори, така и за спортисти и беше представена в известни издания като Sports Illustrated и ESPN .

VI. Как да бъдете стоици: 9 стоически упражнения, за да започнете 1 . Дихотомията на контрола 

„Основната задача в живота е просто следната: да идентифицирам и разделя нещата, така че да мога да си кажа ясно кои са външни неща, които не са под моя контрол и кои са свързани с изборите, които всъщност контролирам. Къде тогава да търся доброто и злото? Не към неконтролируемите външни, а в себе си към изборите, които са мои собствени. . ” Епиктет

Единствената най-важна практика в стоическата философия е да правим разлика между това, което можем да променим, и това, което не можем. Върху какво имаме влияние и върху какво не. Полетът се забави поради метеорологични условия - никакво крещене на представител на авиокомпанията няма да сложи край на бурята. Никакво желание няма да ви направи по-висок или по-нисък или роден в друга страна. Колкото и да се опитвате, не можете да накарате някой да ви хареса. И на всичкото отгоре времето, прекарано в хвърляне на тези неподвижни предмети, е време, което не е прекарано за нещата, които можем да променим.

Връщайте се към този въпрос всеки ден — във всяка изпитателна ситуация. Дневник и разсъждавайте върху него постоянно. Ако можете да се съсредоточите върху това да изясните кои части от деня ви са във вашия контрол и кои не, вие не само ще бъдете по-щастливи, но и ще имате ясно предимство пред други хора, които не осъзнават, че водят непобедима битка.

2. Дневник

„Сега малцина се интересуват от маршовете и контрамаршовете на римските командири. Това, за което вековете са се вкопчили, е тетрадка с мисли на човек, чийто истински живот е до голяма степен неизвестен, който записва в полунощната мрак не събитията от деня или плановете за утрешния ден, а нещо от много по-постоянен интерес, идеалите и стремежи, с които е живял рядък дух.” — Марка Бланшард

Епиктет робът. Император Марк Аврелий . Сенека, властният брокер и драматург. Тези трима коренно различни мъже водеха коренно различен живот. Но изглежда имат един общ навик: водят дневници .

Епиктет ще бъде този, който ще предупреди своите ученици, че философията е нещо, което те трябва да „записват ден след ден“, че това писане е начинът, по който те „трябва да се упражняват“. Любимото време за дневник на Сенека беше вечер. Когато се стъмни и съпругата му заспа, той обясни на приятел: „Преглеждам целия си ден и се връщам към това, което съм направил и казал, без да крия нищо от себе си, да не подминавам нищо. След това си отиваше да спи, откривайки, че „сънят, който следва това самоизследване“ е особено сладък. И Маркъс, той беше най-удивителният от журналистите и ние сме достатъчно късметлии, че неговите писания са оцелели до нас, озаглавени по подходящ начин, Τὰ εἰς ἑαυτόν, Ta eis heauton или „за самия него“.

В стоицизма изкуството на водене на дневници е нещо повече от обикновен дневник. Тази ежедневна практика е философията . Подготовка за предстоящия ден. Размишлявайки върху изминалия ден. Припомняйки си мъдростта, която сме научили от нашите учители, от нашето четене , от нашия собствен опит. Не е достатъчно просто да чуете тези уроци веднъж, вместо това човек ги практикува отново и отново, преобръща ги в ума си и най-важното, записва ги и ги усеща как текат през пръстите си при това.

Стоицизмът е създаден да бъде практика и рутина. Това не е философия, която четете веднъж и магически разбирате на ниво душа. Не, това е занимание през целия живот, което изисква усърдие, повторение и концентрация. (Пиер Хадо го нарече духовни упражнения ). Това е едно от предимствата на формата за страница на ден (с месечни теми), в който организирахме стоиците (и седмичните теми в The Daily Stoic Journal ). Това ви предлага едно нещо, което да прегледате — да имате под ръка — и да го усвоите напълно. Не мимоходом. Не само веднъж. Но всеки ден в течение на годината и за предпочитане година след година. И ако Епиктет е правилно, това е нещо, което трябва да държите под ръка по всяко време – ето защо колекция от най-големите хитове, представяна ежедневно, беше толкова привлекателна за нас. 

По този начин воденето на дневници е стоицизъм. Почти невъзможно е да имате едно без друго.

PS Вижте The Daily Stoic Journal . Това е лесно място за започване и е изградено около стоическите методи за водене на журнали на Марк Аврелий и Сенека.

3. Практикувайте нещастието

„Именно във времена на сигурност духът трябва да се подготвя за трудни времена; докато съдбата му дарява благоволения, тогава е моментът да се укрепи срещу нейните отпори.” — Сенека

Сенека , който се радваше на голямо богатство като съветник на Нерон, предложи, че трябва да отделяме определен брой дни всеки месец, за да практикуваме бедността. Вземете малко храна, облечете най-лошите си дрехи, махнете се от уюта на дома и леглото. Постави се лице в лице с липсата, каза той, ще се запиташ „Това ли се страхувах?“

Важно е да запомните, че това е упражнение, а не риторично средство. Той няма предвид „помислете за“ нещастието, той има предвид да го изживеете. Комфортът е най-лошият вид робство, защото винаги се страхуваш, че нещо или някой ще го отнеме. Но ако не можете просто да предвидите, но и да практикувате нещастието, тогава случайността губи способността си да нарушава живота ви.

Емоциите като тревожност и страх имат своите корени в несигурността и рядко в опита. Всеки, който е направил голям залог на себе си, знае колко енергия могат да консумират и двете състояния. Решението е да се направи нещо с това невежество. Запознайте се с нещата, най-лошите сценарии, от които се страхувате.

Практикувайте това, от което се страхувате, независимо дали е симулация в ума ви или в реалния живот. Недостатъкът е почти винаги обратим или преходен.

4. Тренирайте възприятията 

„Изберете да не бъдете наранени и няма да се почувствате наранени. Не се чувствайте наранени и не сте били.” — Марк Аврелий

Стоиците имаха упражнение, наречено Обръщане на препятствието с главата надолу . Това, което искаха да направят, беше да направят невъзможно да не се практикува изкуството на философията. Защото, ако можете правилно да обърнете проблема с главата надолу, всяко „лошо“ се превръща в нов източник на добро.

Да предположим за секунда, че се опитвате да помогнете на някого и той реагира като е мрачен или не желае да сътрудничи. Вместо да затрудняват живота ви, казва упражнението, те всъщност ви насочват към нови добродетели; например търпение или разбиране. Или, смъртта на някой близък до вас; шанс за проява на сила.

Марк Аврелий го описва така:

„Препятствието за действие ускорява действието. Това, което стои на пътя, става път.”

Би трябвало да звучи познато, защото същото мислене стои зад „моментите за обучение“ на Обама. Точно преди изборите Джо Клайн попита Обама как е взел решението си да отговори на скандала с преподобния Райт. Той каза нещо от рода на „когато историята избухна, разбрах, че най-доброто нещо, което трябва да направя, не е контрол на щетите, а да говоря с американците като възрастни“. И това, което в крайна сметка направи, беше да превърне негативната ситуация в перфектната платформа за своята забележителна реч за расата.

Често срещаният рефрен за предприемачите е, че те се възползват от възможности, дори създават. За стоиците всичко е възможност. Скандалът с преподобния Райт, разочароващ случай, в който вашата помощ остава неоценена, смъртта на любим човек, нито едно от тях не е „възможности“ в нормалния смисъл на думата. Всъщност те са обратното. Те са препятствия. Това, което прави стоиците, е да превърне всяко препятствие във възможност .

Няма добро или лошо за практикуващия стоик. Има само възприятие. Вие контролирате възприятието. Можете да изберете да екстраполирате отвъд първото си впечатление („X се случи.“ –> „X се случи и сега животът ми свърши.“). Ако обвържете първия си отговор с безстрастие, ще откриете, че всичко е просто възможност.

Забележка: Това упражнение послужи като вдъхновение зад Препятствието е пътят .

5. Запомнете – всичко е ефимерно

„Александър Велики и неговият водач на мулета загинаха и едно и също нещо се случи и на двамата. — Марк Аврелий

Марк Аврелий си написа просто и ефективно напомняне, което да му помогне да си върне перспективата и да остане балансиран:

„Продължете списъка с онези, които са изпитали силен гняв към нещо: най-известните, най-нещастните, най-мразените, най-много каквото и да било: Къде е всичко това сега? Дим, прах, легенда...или дори не легенда. Помислете за всички примери. И колко тривиални са нещата, които толкова страстно искаме.”

Важно е да се отбележи, че „страст“ тук не е съвременната употреба, с която сме запознати като ентусиазъм или грижа за нещо. Както обяснява Дон Робъртсън в своята книга , когато стоиците обсъждат преодоляването на „страстите“, които те наричат ​​patheiai, те се отнасят до ирационалните, нездравословни и прекомерни желания и емоции. Гневът би бил добър пример. Това, което е важно да запомните, а това е най-важното, те се стремят да ги заменят с eupatheiai, като радост вместо прекомерно удоволствие .

Връщайки се към същността на упражнението, всичко е просто: помнете колко сте малки . По този въпрос, не забравяйте колко малко е почти всичко.

Не забравяйте, че постиженията могат да бъдат ефимерни и че притежавате ги само за миг.

Ако всичко е ефимерно, какво значение има? Точно сега има значение. Да бъдеш добър човек и да правиш правилното нещо в момента, това е важното и това е важното за стоиците.

Да вземем Александър Велики, който завладява познатия свят и е кръстил градове в негова чест. Това е общоизвестно. Стоиците също биха посочили, че веднъж пиян Александър се сби с най-скъпия си приятел Клит и случайно го уби. След това той беше толкова отчаян, че не можеше да яде и пие в продължение на три дни. Софисти били викани от цяла Гърция, за да видят какво могат да направят за мъката му, но без резултат.

Това ли е белегът за успешен живот? От лична гледна точка е малко значение дали името ви е изписано на карта, ако загубите перспектива и нараните хората около вас.

Поучете се от грешката на Александър. Бъдете смирени, честни и осъзнати. Това е нещо, което можете да имате всеки ден от живота си. Никога няма да се страхувате, че някой ще го вземе от вас или, още по-лошо, той ще ви завладее.

6. Погледнете отгоре

„Колко красиво го е казал Платон. Винаги, когато искате да говорите за хора, най-добре е да погледнете от птичи поглед и да видите всичко наведнъж – на събирания, армии, ферми, сватби и разводи, раждания и смърти, шумни съдебни зали или тихи пространства, всеки чужд народ, празници , мемориали, пазари – всички смесени заедно и подредени в двойка противоположности.” — Марк Аврелий

Маркъс често практикува упражнение, което се нарича „гледане отгоре“ или „гледа на Платон“. Приканва ни да направим крачка назад, да намалим мащаба и да видим живота от по-висока гледна точка от нашата собствена. Това упражнение – представящо всички милиони и милиони хора, всички „армии, ферми, сватби и разводи, раждания и смърти“ – ни подтиква да погледнем в перспектива и точно като предишното упражнение, ни напомня колко сме малки. Това ни преориентира и както изследователят на стоиците Пиер Хадо каза: „Гледката отгоре променя ценностните ни преценки за нещата: лукс, власт, война… и тревогите от ежедневния живот стават смешни.“

Да видим колко сме малки в голямата схема на нещата е само една част от това упражнение. Втората, по-фина точка, е да се докоснем до това, което стоиците наричат ​​симпатия, или взаимна взаимозависимост с цялото човечество. Както каза астронавтът Едгар Мичъл, един от първите хора, които действително изпитаха истинска „гледка отгоре“, „В космическото пространство развивате моментално глобално съзнание, ориентация към хората, силно недоволство от състоянието на света и принуда да се направи нещо по въпроса." Направете крачка назад от собствените си притеснения и си напомнете за дълга си към другите. Вземете възгледа на Платон.

7. Memento Mori: Медитирайте върху вашата смъртност

„Нека подготвим умовете си, сякаш сме стигнали до самия край на живота. Нека да отлагаме нищо. Нека балансираме книгите на живота всеки ден. ... Този, който поставя последните щрихи в живота си всеки ден, никога не му липсва време.” Сенека

Цитатът от Сенека по-горе е част от Memento Mori — древната практика на размишление върху смъртността, която датира от Сократ, който казва, че правилната практика на философията не е „за нищо друго, освен да умреш и да си мъртъв“. В своите „Медитации“ Марк Аврелий пише, че „Можете да напуснете живота точно сега. Нека това определя какво правите, казвате и мислите.” Това беше лично напомняне да продължим да живеем добродетелен живот сега, а не да чакаме.

Медитацията върху вашата смъртност е само депресираща, ако пропуснете целта. Стоиците намират тази мисъл за ободряваща и смиряваща. Не е изненадващо, че една от биографиите на Сенека е озаглавена „ Умирай всеки ден“ . В крайна сметка, именно Сенека ни подтикна да си кажем „Може да не се събудите утре“, когато си лягате и „Може да не спите отново“, когато се събуждате, като напомняния за нашата смъртност. Или както друг стоик, Епиктет , призовава учениците си: „Дръжте смъртта и изгнанието пред очите си всеки ден, заедно с всичко, което изглежда ужасно – правейки това, никога няма да имате долна мисъл, нито ще имате прекомерно желание“. Използвайте тези напомняния и медитирайте върху тях всеки ден – нека те да бъдат градивните елементи, за да живеете живота си пълноценно и да не губите нито секунда.

8. Premeditatio Malorum

„Това, което е доста нетърсено, е по-съкрушително по своя ефект, а неочакваността добавя към тежестта на бедствието. Това е причина да гарантираме, че нищо никога няма да ни изненада. Трябва да проектираме мислите си пред себе си на всяка крачка и да имаме предвид всяка възможна евентуалност, вместо само обичайния ход на събитията... Репетирайте ги в ума си: изгнание, мъчение, война, корабокрушение. Всички условия на нашата човешка съдба трябва да бъдат пред очите ни.” — Сенека

В premeditatio malorum ( "предварително размишленията на злини") е стоик упражнение да си представим неща, които може да се обърка или да се вземат далеч от нас. Помага ни да се подготвим за неизбежните неуспехи в живота. Не винаги получаваме това, което е наше по право, дори и да сме го заслужили. Не всичко е толкова чисто и ясно, колкото си мислим, че може да са. Психологически трябва да се подготвим за това да се случи. Това е едно от най-мощните упражнения в инструментариума на стоиците за изграждане на устойчивост и сила.

Сенека , например, ще започне с преглед или репетиция на плановете си, да речем, да предприеме пътуване. И тогава, в главата си (или в дневник, както казахме по-горе), той щеше да прегледа нещата, които биха могли да се объркат или да предотвратят това да се случи – може да възникне буря, капитанът може да се разболее, корабът може да бъде атакуван от пирати .

„Нищо не се случва на мъдреца против очакванията му“, пише той на свой приятел. “. . . нито за него всичко се случва както е искал, а както той е преценил — и преди всичко той смята, че нещо може да блокира плановете му.“

Правейки това упражнение, Сенека винаги беше подготвен за смущения и винаги включваше това смущение в плановете си. Той беше подготвен за поражение или победа.

9. Амор Фати

„Да обичаш само това, което се случва, това, което е предопределено. Няма по-голяма хармония.” —  Марк Аврелий

Великият немски философ Фридрих Ницше би описал своята формула за човешко величие като amor fati — любов към съдбата. „Човек не иска нищо да не е различно, нито напред, нито назад, нито през цялата вечност. Не просто понасяйте необходимото, още по-малко го прикривайте… но го обичайте.”

Стоиците не само бяха запознати с това отношение, но и го прегърнаха. Преди две хиляди години, пишейки в собствения си личен дневник, който ще стане известен като Медитации, император Марк Аврелий ще каже: „Пламящ огън прави пламък и яркост от всичко, което е хвърлено в него. Друг стоик, Епиктет , който като осакатен роб се сблъсква с беда след беда, повтаря същото: „Не търсете нещата да се случват така, както искате; по-скоро пожелай това, което се случва, да се случи така, както се случва: тогава ще бъдеш щастлив.”

Ето защо amor fati е стоическото упражнение и начин на мислене, който предприемате, за да извлечете най-доброто от всичко, което се случва: да третирате всеки един момент — без значение колко е предизвикателен — като нещо, което трябва да се прегърне, а не да се избягва. Не само да се съгласяваш с това, но да го обичаш и да бъдеш по-добър за него. Така че като кислород към огъня, препятствията и несгодите се превръщат в гориво за вашия потенциал .

VII. Кои са най-добрите стоически цитати?

За повече стоически цитати, последвайте ни в Instagram.

„Често сме повече уплашени, отколкото наранени; и страдаме повече от въображението, отколкото от реалността.” — Сенека

„Глупаво е да се опитваш да избягаш от грешките на други хора. Те са неизбежни. Просто се опитай да избягаш от своя собствен." — Марк Аврелий

"Нашият живот е такъв, какъвто го правят нашите мисли." — Марк Аврелий

„Не обяснявайте философията си. Въплъщавайте го.” Епиктет

„Ако някой ви каже, че даден човек говори лошо – за вас, не се оправдавайте за това, което се казва за вас, а отговорете: „Той беше в неведение за другите ми грешки, иначе нямаше да споменава само тези“ – Епиктет.

„Ако не е правилно, не го правете, ако не е вярно, не го казвайте.” — Марк Аврелий

„Ти ставаш това, на което отделяш вниманието си… Ако ти самият не избираш на какви мисли и образи да се излагаш, някой друг ще го направи.” — Епиктет

"Бъдете толерантни към другите и строги към себе си." — Марк Аврелий

„Винаги притежавате възможността да нямате мнение. Никога няма нужда да се натоварвате или да безпокоите душата си за неща, които не можете да контролирате. Тези неща не искат да бъдат съдени от вас. Остави ги на мира." — Марк Аврелий

„Всичко, от което се нуждаете, са: сигурност на преценката в настоящия момент; действие за общото благо в настоящия момент; и нагласа на благодарност в настоящия момент за всичко, което се изправи пред вас.” — Марк Аврелий

„Никой няма силата да има всичко, което иска, но в тяхната власт е да не искат това, което нямат, и с радост да използват добре това, което имат.” — Сенека

„Ако някой може да ме опровергае — да ми покаже, че правя грешка или гледам на нещата от погрешна гледна точка — с удоволствие ще се променя. Това е истината, която търся и истината никога не е наранила никого.” — Марк Аврелий

„Днес избягах от безпокойството. Или не, изхвърлих го, защото беше вътре в мен, в моите собствени възприятия, а не отвън.” — Марк Аврелий

„Вие имате власт над ума си - не външни събития. Осъзнайте това и ще намерите сили.” — Марк Аврелий

„Не самите събития смущават хората, а само техните преценки за тях.” — Епиктет

„Да бъдеш като скалата, върху която вълните продължават да се разбиват. Той стои неподвижен и буйстването на морето се спуска около него.” — Марк Аврелий

„Първо си кажете какъв бихте били; и след това направете каквото трябва." — Епиктет

„Не губете повече време в спорове какъв трябва да бъде един добър човек. Бъди едно.” — Марк Аврелий

„Основният признак за добре подреден ум е способността на човека да остане на едно място и да се задържи в собствената си компания. — Сенека

„Приемете без гордост, пуснете без привързаност.” — Марк Аврелий

VIII. 3 напомняния за физически стоицизъм

Медальон "Мементо Мори".

Най-популярният ни артикул, медальонът memento mori, е добавен към ежедневното носене на хиляди като буквално и неизбежно напомняне, че „можете да напуснете живота точно сега“. Отпред има интерпретация на трите основни неща на съществуването – лалето (живот), черепа (смърт) и пясъчния часовник (времето). На гърба има цитат от Марк Аврелий „Можеш да напуснеш живота точно сега“.

 Медальон Амор Фати

 

Amor fati (на латински: „любов към съдбата“) е начин на мислене, който приемате, за да извлечете най-доброто от всичко, което се случва: да третирате всеки един момент — без значение колко е предизвикателен — като нещо, което трябва да се прегърне, а не да се избягва. Пламъкът в предната част на медальона е вдъхновен от вечната мъдрост на Марк Аврелий: „пламтящ огън прави пламък и яркост от всичко, което е хвърлено в него.“ На гърба има откъс от формулата за величие на великия философ Фридрих Ницше : „Не просто понасяйте необходимото, още по-малко го прикривайте… но го обичайте“.

Ежедневно Stoic Challenge Deck

 

Палубата Daily Stoic Challenge включва 30 индивидуални карти за предизвикателства. Всяка карта включва инструкции за предизвикателство, цитат от стоически философи като Марк Аврелий и Епиктет и вдъхновяваща илюстрация. Хиляди хора се издигнаха до нови нива на постижения и самоусъвършенстване с имейл предизвикателствата на Daily Stoic . Ежедневното Stoic Challenge Deck ще ви помогне да предизвикате себе си през цялата година.

***

 

PS