Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
10.12.2021 08:40 - Германия на Тацит
Автор: zahariada Категория: История   
Прочетен: 1148 Коментари: 2 Гласове:
3

Последна промяна: 10.12.2021 08:42

Постингът е бил сред най-популярни в категория в Blog.bg
  Германия на Тацит

  image РОЗМАРИ У. ПЕНИНГТЪН (РЕДАКТОР) · 23 НОЕМВРИ 2021 Г  4 Германия, символ на германската нация

image

от Андрю Хамилтън

Тацит  Germania , на кратка монография по немски етнографията написана в. 98 г. сл. Хр., има голямо историческо значение. Предаването на текста до наши дни и определени приключения и напрежение около него създават интересна история.

Римският историк и аристократ Корнелий Тацит (ок. 55 – ок. 117 г. сл. Хр.) е автор на няколко произведения , повече от половината от които са изгубени. Това, което е останало от неговите писания, е разделено на така наречените „големи [дълги] произведения“, „  Истории“  и „  Анали“ , съвместно обхващащи периода 14–96 г. сл. Хр., и „незначителните [кратки] произведения“:  Диалогът за ораторите ,  Агрикола и Германия .

Смята се, че Тацит, сенатор, е заемал длъжностите на квестор през 79 г., на претор през 88 г., на консул през 97 г. и на проконсул или управител на римските провинции в „Азия“ (Западна Турция) от 112–13 г.

„  Германия“  е кратко произведение, а не „книга“. Моето копие, „Германия и нейните племена“, е само 23 страници — макар и с умерено дребен военновременен печат на тънка хартия, без бележки, анотации, карти, илюстрации или други редакторски пособия. Преведена е от латински от Алфред Чърч и Уилям Бродриб през 1876 г. и публикувана в  The Complete Work of Tacitus  от Modern Library на Random House през 1942 г.

В Agricola , за римски Великобритания, е приблизително една и съща дължина. Агрикола, пълководецът, отговорен главно за римското завладяване на Британия и губернатор на Британия от 77–85 г. сл. Хр., е тъстът на Тацит.

В Germania е най-влиятелната източник за началото на германските народи още от Възраждането. Неговият надежден разказ за тяхната етнография, култура, институции и география е най-задълбоченият, оцелял от древни времена и до днес остава най-изтъкнатият класически текст по темата. Книгата означава излизането на северните европейци от неизвестността на археологията, филологията и праисторията в светлината на историята половин хилядолетие след появата на южните европейци в Омир и Херодот.

Въпреки че Тацит понякога пише критично за германците, той също така подчертава тяхната простота, храброст, чест, вярност и други добродетели в контраст с корумпираното римско имперско общество, паднало от силата на републиката. (Казва се, че в Тацит никой не е добър освен Агрикола и германците.)

Книгата на Тацит се основава на съвременни устни и писмени разкази. През този период знанията за Северна Европа бързо се увеличават. Римските командири създават непубликувани мемоари за своите кампании по подобие на Коментарите на Цезар , които се разпространяват в римските литературни кръгове. Дипломатическият обмен между Рим и германските племена доведе германските лидери в Рим и римските емисари в варварските дворове. И римските търговци разшириха трафика с варварите, генерирайки може би повече знания от военните.

Според еврейския класик Моисей Хадас Тацит „никога съзнателно не жертва историческата истина. Той се консултира с добри източници, мемоари, биографии и официални записи и често намеква, че е имал повече от един източник пред себе си. Той поиска информация за тези, които са в състояние да знаят“ и „упражнява критична преценка“.

Други древни разкази на германците

Преди разказа на Тацит, роденият в Сирия елинистически гръцки елит от първи век пр. н. е. Посейдоний може да е първият, който прави ясно разграничение между германите и келтите, но са оцелели само фрагменти от неговите писания.

Юлий Цезар не прониква много далеч на изток от Рейн, така че познанията му за германците, изразени в De Bello Gallico ( За галската война , около 50 г. пр. н. е.), са ограничени.

Bella Germaniae ( Германски войни , около 60-70-те години сл. Хр.) на римския Плиний Стари вероятно съдържа най-пълното описание на хората до времето на Тацит, но е загубено.

Плиний, най-големият авторитет в науката в древна Европа, е служил в армията в Германия. Когато планината Везувий унищожи Херкуланум и Помпей, той беше разположен близо до днешен Неапол, командващ западния римски флот. Нетърпелив да проучи разрушителните ефекти на вулкана от първа ръка, той плава през залива, където се задушава от изпарения, причинени от изригването.

След Germania , най-важният древен работата обсъждане Северна Европа е Птолемей география , написани на 2 век. Птолемей е александрийският астроном, най-известен с поставянето на системата на Птолемей. В Географията на име 69 племена и 95 места, много споменато от друг източник, както и големи реки и други природни характеристики.

От късната античност не е оцеляло обширно изследване за германските народи, ако изобщо е било написано, и нито един писател не е третирал миграциите по съгласуван начин.

Загуба и преоткриване

В някакъв момент по време на краха на класическата цивилизация и миграциите от късната античност текстът на Германия е загубен за повече от хиляда години. Той се появи само за кратко във Фулда, Германия през 860-те години, където вероятно са копирани и другите кратки произведения. Един монах във Фулда цитира дословно от него по това време. Впоследствие отново беше загубен.

През 1425 г. до Италия достигат слухове, че ръкописи на Тацит са оцелели в библиотеката на абатството Херсфелд близо до Фулда. Една от тях съдържаше по-кратките произведения. През 1451 или 1455 г. (източниците се различават) емисар на папа Николай V получава ръкописа, съдържащ по-малките произведения, и го занася в Рим. Известен е като Codex Hersfeldensis.

В Рим Енеа Силвио Пиколомини, по-късно папа Пий II, изследва и анализира Германия , предизвиквайки интерес към работата сред немските хуманисти, включително Конрад Селтес, Йоханес Авентинус и Улрих фон Хутен.

Първата му публикация в Централна Европа е в Нюрнберг през 1473–1474 г.; първият коментар на текста е написан от ренесансовия хуманист Беатус Ренан през 1519 г.

imageПървата страница на Германия , Codex Aesinas

След това Codex Hersfeldensis отново е загубен за половин хилядолетие. (Този път, разбира се, съдържанието е оцеляло в публикуван вид.) След това, през 1902 г., част от Codex Hersfeldensis е преоткрита от свещеник-филолог Чезаре Анибалди във владение на италианския граф Аурелио Балеани от Йези (на италиански: Jesi), град, разположен в Марките на централна Италия. Ръкописът е бил притежание на семейството от 1457 г. Този единствен текст, най-старата запазена версия, става известен като Codex Aesinas. (т.е. смята се, че Aesinas се състои от части от изгубения ръкопис от Херсфелд.)

Един учен обобщава огромното въздействие, което преоткриването на текста през 1455 г. е оказало върху европейската история:

Преоткриването на Германия в края на XV век е решаващо събитие в изучаването на древните германски народи. Ренесансовата наука дарява римските литературни текстове с изключителен авторитет, както и ги прави по-широко достъпни. В същото време нарастването на германското национално чувство доведе до засилен интерес към древните текстове, които осветяват германското минало. . . .

В Germania . . . е използван за укрепване на връзката между германците на Тацит и германците от ранния модерния период. От около 1500 г. нататък Германия рядко беше далеч от сериозна дискусия за германската национална идентичност, германската история и дори германската религия. Свеж тласък му е даден през деветнадесети век и, разбира се, расовата чистота, доблест и почтеност на германците, както са изобразени от Тацит, имат огромна привлекателност за националсоциалистическата йерархия през 1920-те и 1930-те години. (Малкълм Тод, Ранните германци , 2-ро изд., Оксфорд: Blackwell, 2004, стр. 7)

Между другото, Германия оказва влияние върху Фридрих Велики, Йохан Фихте, Йохан Готфрид фон Хердер и Якоб Грим.

Ключът към преоткриването, запазването, предаването и социалното и расовото влияние на Германия през последните 500 години са ренесансовият хуманизъм, модерната (преди 21 век) наука, изобретяването на печата, либерализмът, национализмът и расовата наука.

Опасна книга

След Ренесанса, Германия е предоставила най-значимите исторически доказателства за ранните германски народи. Неизбежното отъждествяване на древните германци с техните потомци започва скоро след откриването на книгата. Историци, филолози и археолози добавят парчета към мозайката, така че към момента на обединението през 1871 г. ранната история на германците е твърдо основана.

В Germania повлиян най-малко един лидер на 20 век решително. Младият Хайнрих Химлер през септември 1924 г. чете Тацит по време на пътуване с влак и е запленен. По това време той е личен асистент на Грегор Щрасер, лидер на Националсоциалистическото движение за свобода ( Nationalsozialistische Freiheitsbewegung ). В съвременни бележки Химлер пише, че Тацит е уловил „славния образ на възвишението, чистотата и благородството на нашите предци“, добавяйки: „Така ще бъдем отново или поне някои сред нас“.

През 1936 г., годината на Олимпийските игри в Берлин, Хитлер лично поиска от Мусолини притежанието на Codex Aesinas да бъде прехвърлено на Германия. Мусолини се съгласи, но промени решението си, когато предложението се оказа непопулярно сред неговите хора.

Направено е факсимилно копие за германците и Рудолф Тил, председател на катедрата по класическа филология и исторически изследвания в Мюнхенския университет и член на Ahnenerbe (расов мозъчен тръст, съосновател на Хайнрих Химлер през 1935 г.), проучени ръкописът в Рим през месеците преди войната. Аненербе публикува констатациите на Тил като Палеографски изследвания на Агрикола и Германия на Тацит, заедно с фотокопие на Codex Aesinas през 1943 г.

Германският идеолог Алфред Розенберг и шефът на СС Хайнрих Химлер запазиха силен интерес към Кодекса. Правителството на Мусолини пада през 1943 г. През юли 1944 г. Химлер изпраща командос от SS, за да спаси ръкописа. Отделът претърсил три резиденции на семейство Балеани в Италия без успех.

imageПалацо Балеани в Йези

Кодексът всъщност е бил съхраняван в дървен сандък, обвързан с тенекия, в кухненската изба на една от резиденциите, Палацо на площада в Йези. (За тази афера има разказ в онлайн вестник от 1998 г. на немски, който разчита на еврейския писател Саймън Шама за своя авторитет от 1996 г. „ Пейзаж и памет“ .)

Резултатът е, че притежанието на ръкописа остава в ръцете на семейство Балдески-Балеани . След войната семейството съхранява Codex Aesinas в сейф в мазето на Banco di Sicilia във Флоренция, Италия. През ноември 1966 г. река Арно претърпя най-тежкото си наводнение от 1550 г. насам, което нанесе щети на Кодекса. Монасите в манастир близо до Рим, опитни в съхраняването на ръкописи, успяват да го спасят, въпреки че постоянните щети от водата не могат да бъдат елиминирани.

Кодексът е продаден от семейството на Biblioteca Nazionale в Рим през 1994 г., където в момента е каталогизиран като Codex Vittorio Emanuele 1631.

Потиснете тази класика!

След Втората световна война, тъй като идеологическите императиви взеха предимство пред безстрастната ученост, способността на  Германия да внуши самосъзнание и колективна идентичност дълбоко обезпокои привържениците на антибелите политики и идеологии. Историческите записи също са проблематични, тъй като не се изобразяват германците като непоправимо зли, вероятно планиращи, да речем, да изпарят обширното еврейско население на Рим и Персия в глинени пещи.

Един финт, който тези идеолози използват, е да намекнат, че древните германци и съвременните северни европейци не притежават биологично или историческо родство. Макар и безсмислено, е толкова лесно да се спори, колкото и твърдението, че биологична раса не съществува, или десетки други догми, противоречащи на фактите.

Но мнозина несъмнено биха предпочели да забранят книгата в комунистически стил, премахвайки всички екземпляри от обращение и ограничавайки достъпа до неразработени копия на шепа одобрени „учени“ на внимателно наблюдавана основа.

Още през 1954 г. еврейският историк Арналдо Момиляно обяви пред „важна международна класическа конференция“, че „ Германия“ е една от най-опасните книги, писани някога. (През 1938 г. Момиляно губи работата си като професор по римска история в университета в Торино след приемането на фашисткия расов закон. Той се премества в Англия, където преподава до края на живота си.)

Днес Кристофър Кребс от Харвардския университет, автор на  A Most Dangerous Book: Tacitus"s  Germania  From the Roman Empire to the Third Reich  (2011),  разтръбява възгледа  на Момиляно за „коварната“ природа на древния текст под аплодисментите на академичните колеги, литературните критици и журналисти.

Неискрената декларация на Кребс — наистина гамбит — че „Тацит не е написал най-опасната книга, неговите читатели са я направили такава“, не заблуждава никого. В обществата, ангажирани с тезата, че речта и идеите представляват „омраза“, има единодушно или поне несъгласно съгласие относно това как да се третират „опасните“ книги и идеи.

В интервю Кребс казва, че е наполовина германец и наполовина швед. Но „Кребс“ може да е еврейско име – например биохимикът Ханс Кребс, формулатор на цикъла на Кребс. Сканирайки произволни пасажи от книгата, е трудно да си помислим, че авторът не е евреин или отчасти евреин. Ако Уайт, той е усвоил психологията им с голяма печалба.

imageКирш

Адам Кирш, еврейски рецензент на книги за Slate , онлайн списание, собственост на Washington Post , цитира Кребс одобрително: „„Идеите са вируси. Те зависят от умовете като техни домакини. . . В Germania вируса. . . след 350 години инкубация. . . прогресира до системна инфекция, която кулминира в голямата криза на двадесети век.“ (Да, той има предвид „Холокостът.“) Заглавието на статията на Кирш е „ Идеите са вируси“.

Това е характерно еврейски и тоталитарен начин на мислене. Кирш, дете на привилегия, е син на автора, адвоката и журналиста Джонатан Кирш. Завършил Харвард през 1997 г., Адам Кирш пише редовно за Slate , The New Yorker , The Times Literary Supplement и други списания.

Желаейки  Германия  да бъде изгубена през Средновековието, Кирш заключава: „Ако последният оцелял ръкопис беше изяден от плъхове в библиотеката на монаха преди хиляда години, светът можеше да е по-добре“.

Ах, либерално просвещение! Светът никога не може да се насити.

* * *

Източник: Author and Culture Clash




Гласувай:
3



Спечели и ти от своя блог!
1. hristiqnskaprosveta - Изкуствена държава...
10.12.2021 09:43
Никакъв народ не са швабите. Просто смеска от кретени и генетично - увредени дебили, които освен да пият бира и да ядат вурстове за друго не стават. Най - добрите им инженери са баварци - велик народ, които няма нищо общо с германската измет. Баварците са велик народ със своя собствена култура и език, писменост и традиции. Другите най - добри технолози и инженери, които тикат Германия са прусаците и келтите живеещи в Германия. :)
цитирай
2. panazea - Намерих я тук на руски
10.12.2021 21:08
https://www.libfox/100183-publiy-tatsit-o-proishozhdenii-germantsev-i-mestopolozhenii-germanii.html
цитирай
Търсене

За този блог
Автор: zahariada
Категория: Политика
Прочетен: 39754917
Постинги: 21940
Коментари: 21633
Гласове: 31017
Архив
Календар
«  Март, 2024  
ПВСЧПСН
123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031