Хората в 21 -ви век са забравили как да устоят на тиранията - ето един урок по история от движението за граждански права
 

от Брайън Шилхави,
редактор, News Impact News

Тъй като все повече хора по света най -накрая започват да се събуждат и да разбират, че „войната срещу вируса“ е план от самото начало за тирани да завземат контрола над обществото и да въведат медицинска полицейска държава, която контролира всеки аспект от живота ни и ни поробва, те започват да излизат от домовете си и да излизат на улицата в знак на протест.

Но само протестирането няма да отблъсне тиранията. Докато гледам видеоклипове, заснети от мобилните телефони на хората по време на много от тези протести, най -вече извън САЩ в този момент, тъй като повечето американци все още спят, това, което виждам, е модерно население, което знае, че нещо не е наред и се опитва да направи нещо по въпроса това, но не знам как.

Когато разбойници, които се наричат ​​„полиция“, се събират и бият глупостите на някого, за да направят пример от тях, тълпите, които са там, просто го гледат и записват на видео, дори и да превъзхождат полицията в някои случаи с повече от 10 до един.

Историята ни показва, че за да се борите с тиранията и да търсите свобода от тираните, трябва да сте готови да преброите цената и да пожертвате собствения си комфорт и безопасност, дори ако това ви струва живота.

Защото алтернативата е робството. И това е изборът, пред който са изправени почти всички граждани по света днес: искате ли да живеете като роби и да позволите на правителството да контролира всеки аспект от живота ви, или свободата си струва цената, за да поставите живота си на косъм, както за вас, вашите деца, така и за бъдещите поколения?

Разясването в социалните медии и натрупването на „харесвания“, стартирането на петиции и принуждаването на много хора да ги подпишат или завеждането на дела срещу тираните, за да се опитат да ги накарат да постъпят правилно, няма да работи. И историята потвърждава и това.

Това не е призив за въоръжение, въпреки че може да се стигне до това. Историята показва, че пасивната съпротива срещу тиранията може да бъде много ефективна, ако се съберат достатъчно хора, за да устоят на тираните.

Пасивната съпротива на движението за граждански права

В тази статия искам да подчертая историческия протестен марш от Селма, Алабама, до Монтгомъри през 1965 г.

Това е друг случай в американската история, при който облекчението не е намерено в съдилищата, защото въпреки че афро -американците са имали законното право да гласуват до 1965 г., по -малко от 2% от чернокожите в Селма имат право да гласуват поради тираните, които контролират града .

Това събитие беше драматизирано като голяма холивудска продукция през 2013 г., но много повече харесвам документалния филм на Южния център за право на бедност , тъй като той съдържа много от действителните кадри в черно и бяло и е в YouTube (засега също го имаме на нашите видео канали.)

Движението за съпротива започва през 1963 г., когато бомба избухва в черна църква в Бирмингам, убивайки 4 малки момичета, които се подготвят за неделното училище, и е обвинен в Ку Клукс Клан.

Учениците от гимназията в Селма започнаха да протестират и се насочиха към местен аптечен магазин, който имаше гише за обяд „само за бели“. Младо тийнейджърка беше ударено от говедата на добитък от окръжния шериф, а друго тийнейджър беше ударено по главата, което изискваше няколко шева.

Това беше ненасилствено студентско движение и както един студент описа сцената в Селма в документалния филм, той каза:

Белите хора са твърде подли, а черните хора се страхуват твърде много.

Звучи ли ви познато за това, което виждаме днес?

Други ненасилни „седящи“ бяха проведени в други магазини и в рамките на няколко седмици бяха арестувани над 250 млади хора.

Водещи бяха младите хора. Някои от тях бяха на 10 или 11 години.

Ако това ще се случи, младежите в Селма трябваше да го направят. Възрастните се тревожеха за работата си и за сплашването.

И ние като деца нямахме работа, за която да се тревожим.

Едно от гимназистите казва:

Исках промяна. Баща ми щеше да влезе в магазин, този едър, красив работлив силен чернокож мъж и аз го чувам да го наричат ​​„момче“ и „негър“.

Черните църкви бяха пълни и бяха местата, където се срещнаха тези млади хора, и бяха насърчени, за разлика от днешните църкви, които се затвориха, когато правителството им каже, и след това се подчиняват на правителствените укази, за да насърчат членовете си да се заразят с COVID -19 изстрел, от който не се нуждаят, който може да ги нарани или убие.

След като тогава президентът Джонсън подписва Закона за десегрегация за граждански права на 2 юли 1964 г., чернокожите от Селма отново се опитват да влязат в бизнеса, а възрастните вече отиват в съдебната палата, за да се регистрират, за да гласуват, тъй като сега е законно.

Но повечето от тях са отхвърлени и атаките срещу чернокожите продължават, като много от тях отиват в затвора. Протестите се увеличават, но след това местен съдия подписва заповед, която забранява на повече от 3 души да се събират за срещи за граждански права.

Звучи ли познато? Забрана на хората да се събират, за да потушат опозицията?

Лигата на избирателите в окръг Далас се включи в Селма и накрая Мартин Лутър Кинг също се присъедини към усилията им за съпротива, всички ненасилствени.

Д -р Кинг беше обжалвал президента Джонсън, за да насърчи Конгреса да приеме правилния законопроект на избирателите за чернокожите, но президентът Джонсън беше казал, че не е подходящият момент.

Д-р Кинг не се съгласи и реши да направи Селма национален пример за ненасилствени протести. Той искаше хиляди хора да излязат на улицата, принуждавайки медиите да го отразяват.

Черните в Селма отговориха.

Първо, учителите на учениците се почувстваха виновни, че не стоят с учениците си в знак на протест, така че над 100 от тях отидоха в Съдебната палата, за да се регистрират, за да гласуват. Те напълно очакваха да бъдат арестувани и в джобовете им да има опаковани неща като четките за зъби.

Шерифът Джим Кларк и хората му ги срещнаха на входа и ги прогониха със сила, използвайки техните били клубове, всички уловени на лента, и това направи нощните новини в цялата страна.

Протестите се увеличават и в един ден 450 ученици и 264 възрастни са арестувани, включително д -р Кинг. Д -р Кинг пише писмо от затворническата си килия, публикувано от New York Times.

Това е Селма, Алабама. С мен в затвора има повече негри, отколкото в списъците за гласуване.

До средата на февруари 1965 г. над 3500 чернокожи бяха арестувани в Селма.

Нещата взеха драматичен обрат в нощта на 18 февруари, когато полицаи от щата Алабама се присъединиха към местната полиция, разчупвайки вечерен поход в близкия Марион.

Държавен полицай застреля Джими Лий Джаксън, 26-годишен църковен дякон от Марион, докато той се опитваше да защити майка си от нощното краче на войника в местно кафене.

Джаксън почина осем дни по -късно в болница в Селма.

Д -р Кинг призовава за национален протест и шествие от Селма до Монтгомъри. В ненасилствена координационен комитет Student (SNCC) и Кристиан Лидерство конференция Southern (SCLC), организира събитието.

Но губернаторът на Алабама Джордж Уолъс имаше други планове и им забранява да маршируват.

Те се противопоставят на губернатора и въпреки това маршируват.

Демонстрантите си проправяха път през Селма през моста Едмънд Петтус, където се сблъскаха с блокада на щатски войници и местни законодатели, командвани от Кларк и майор Джон Клауд, които наредиха на участниците да се разпръснат. Когато те отказаха и вместо това отстояха позицията си, Облакът нареди на хората си да настъпят.

Подкрепени от бели зрители, войниците нападнаха тълпата с тояги и сълзотворен газ. Конната полиция преследва отстъпващите и продължава да ги бие, включително жени и деца.

Но всичко беше заснето от камерата (голяма част от видеото по -долу) и събитието стана известно като „Кървава неделя“, тъй като направи заглавие новини в цялата страна.

Джон Луис, лидерът на Студентския ненасилствен координационен комитет , чиято глава беше широко разтворена, по -късно заяви:

Не виждам как президентът Джонсън може да изпрати войски във Виетнам - не виждам как може да изпрати войски в Конго - не виждам как може да изпрати войски в Африка и не може да изпрати войски в Селма.

Най -накрая на американците им беше достатъчно и хиляди хора от всякакъв цвят и националност се спуснаха върху Селма, за да подкрепят чернокожите, много от тях духовници откликнаха на призива на д -р Кинг.

Заведено е федерално дело, с което се иска съдът да се произнесе незабавно, че те имат конституционно право да маршируват от Селма до Монтгомъри, за да протестират срещу отказа им от правото им на глас.

Но федералният съдия Франк Джонсън отказва и издава заповед за забрана на шествието.

Звучи ли познато? Глобалните тирани винаги контролират съдебната система. Не бива да очакваме справедливост там.

Д -р Кинг и останалите чернокожи се противопоставят на съдебното решение и се връщат към моста в Селма.

Държавните войници отново са там, напълно въоръжени.

Д -р Кинг спира и моли хората да се молят. Пеейки, те се обръщат и тръгват обратно към града. Те бяха изразили своята точка.

По -късно същата нощ трима бели министри се хранеха в черно кафене, а след това бяха нападнати от разбойници, които ги нарекоха „негри“, когато напуснаха кафенето, убивайки един от тях.

Досега президентът Джонсън очевидно беше имал достатъчно да се смущава от губернатора Уолъс и неговите привърженици, тъй като обществената опозиция бързо излизаше извън контрол. Той направи изявление:

Американците навсякъде се присъединяват към осъждане на бруталността, с която са били третирани редица негритянски граждани на Алабама, когато се опитват да драматизират своя дълбок и искрен интерес да получат ценното право на глас.

На 15 март президентът Джонсън се обърна към Конгреса, като се идентифицира с демонстрантите в Селма в телевизионно обръщение:

Тяхната причина трябва да бъде и нашата. Защото не само негри, но наистина всички ние трябва да преодолеем осакатяващото наследство от фанатизма и несправедливостта. И ние ще преодолеем.

Със санкцията на президента на Съединените щати, спечелен от тяхната упоритост и ненасилствена съпротива, те най-накрая направиха похода от Селма до Монтгомъри, с около 25 000 души силни.

На 6 август 1965 г., в присъствието на д -р Кинг и други лидери на гражданските права, президентът Джонсън подписа Закона за правата на глас от 1965 г.

Гледайте пълния документален филм на Южния център за право на бедност. Това е само около 39 минути и си заслужава времето.

Това е от нашия канал Bitchute и скоро също трябва да бъде на Rumble канал .

Това е историята на нашата страна и това е необходимо, за да победим тиранията. Оплакването в социалните мрежи или чакането на съда да действа, няма да свърши работата, както и протестите, при които хората просто стоят наоколо, записвайки всичко на мобилните си телефони.

Може да се окажете в затвора или дори да загубите живота си, ако устоите на правителствените главорези и тирани.

Но ако не правите нищо, ще бъдете роби на държавната полиция. Ще имате нужда от тяхното разрешение да работите, да пазарувате и дори да имате достъп до средства по „вашата“ банкова сметка, ако живеете достатъчно дълго и оцелеете в евгеничните им планове за намаляване на населението на света.

Америка и светът стоят на кръстопът.