Психоанализата и илюминатите

И психоанализата, и илюминизмът се занимават с това, което по -късен критик нарича „Seelenspionage“, шпионирайки душата.

От  Джонас Е. Алексис  - 3 август 2021 г.
 
... от Джонас Е. Алексис и Е. Майкъл Джоунс

Алексис: Четох  Libido Dominandi: Sexual Liberation and Political Control  през 2006 г. Казвам на хората, че ако искат да разберат как Новият световен ред исторически е използвал секса, за да контролира цялото общество, тогава те трябва да получат копие от тази книга . Обсъждате надълго идеологията зад Френската революция, тайното общество на Адам Вайсхаупт и психоанализата на Зигмунд Фройд.

По мое скромно мнение, книгата си струва всяка стотинка. Всъщност всяка книга, която пишете, е курс за колеж сам по себе си и си струва всяка стотинка. Никога не съм бил разочарован изобщо, защото се подчиняваш на научния метод. Имах много преосмисляне, след като прочетох  Libido Dominandi , което е 662 страници. Нека разгледаме някои от темите в книгата. Пишеш:

„Психоанализата и илюминизмът бяха на практика един и същ проект - илюминистичният термин  Seelenanalyse е просто германифицираният термин на психоанализата или обратно - с детайли, променени, за да отговарят на чувствителността на по -късна  епоха, епоха, която вярваше, че„ науката “и„ медицината , „а не тайни общества, биха довели до небето на земята.

„И психоанализата, и илюминизмът се занимават с това, което по -късен критик нарича  „ Seelenspionage “, шпионирайки душата. И двамата използваха това, което може да се нарече масонска доктрина за две истини като част от самата им природа. Това, което знаеше адептът, не беше същото като това, което знаеше контролерът. Пациентът вижда психоанализата като форма на освобождение; като има предвид, че терапевтът насърчава тази илюзия като форма на контрол.

„Психоанализата възприе всички основни характеристики на илюминистичния контрол на ума, но илюминизмът може също толкова лесно да се разглежда като ранна форма на психоанализа, проект, отдавна ценен от Просвещението. [1]

Някои хора може да си помислят, че това е доста странно. Но това съвсем не е ново. Покойният еврейски учен Дейвид Бакан, автор на  Зигмунд Фройд и еврейската мистична традиция,  каза почти същото. [2]  Ричард Нол и други писатели като Нандор Фодор са казали подобни неща. [3]

Имате дълга дискусия за Зигмунд Фройд и Адам Вайсхаупт в книгата. Всъщност първа глава започва с Вайсхаупт и идеологията зад Френската революция. Какви са реалните връзки и имат ли те значение днес? Дали режимът продължава да използва секса като форма на политически контрол или не е просто реликва от миналото?

Джоунс: Да, сега е по -актуално, отколкото когато написах книгата преди почти 20 години. Израелците излъчват порнография по палестинските телевизии след нашествието им в Рамала. ЦРУ заля Португалия с порнография през 1974 г. и те я използваха като оръжие, когато САЩ нахлуха в Панама през 1989 г.

Но има някои индикации, че съобщението излиза. Изявлението на полските епископи, заклеймяващо това, което те наричат ​​„джендър идеология“, се основава до голяма степен на  Libido Dominandi , което те получават косвено чрез книгата на Габриеле Куби. [4]  Точно онзи ден получих писмо от мюсюлманка, в което ми благодари, за да й изясни връзката между сексуалното освобождение и политическия контрол. Тази идея очевидно има крака сега.

Алексис: Можете ли да разясните твърдението, че „ЦРУ наводни Португалия с порнография през 1974 г. и те я използваха като оръжие, когато САЩ нахлуха в Панама през 1989 г.“?

Джоунс: До 70 -те години, когато и  Пентхаус,  и  Плейбой се  наслаждаваха на своя разцвет, ЦРУ започна да използва порнографията като едно от оръжията в своя арсенал от психологическа война. През 2002 г. ЦРУ си сътрудничи с израелския Шин Бет при излъчването на порнография по палестинските телевизии в Рамала по време на периодичните набези на Израел на палестинска територия.

По време на инвазията през 2003 г. ЦРУ обмисляше да направи порнография с участието на двойник, който приличаше на Саддам Хюсеин, като начин за делегитимиране на правителството му. [5]

В средата на 50-те години ЦРУ всъщност продуцира порнографски филм, за да свали президента Сухарно от Индонезия. [6]  Но през 70-те години на миналия век стана ясно, ако не поради друга причина освен простото разделение на труда, че производството на порнография може да бъде изнесено на хора като Робърт Гучионе (основател и издател на  Penthouse ), чиито списания стана по -популярен сред войниците във Виетнам от  Playboy .

До 70 -те години порнографията се превърна в едно от психологическите оръжия за дестабилизиране и контрол в арсенала на ЦРУ за скрита война. През 1974 г. ЦРУ използва порнография, за да провали комунистическата революция в Португалия. Някой, който е бил там по това време, твърди, че след революцията в края на седмицата на Деня на благодарността през 1974 г .:

„Районът на Лисабон беше наводнен от някои от най -скандалните, крещящи и невероятно графични публикации, които съм виждал. Г -жа Fitzmaurice, нашият училищен психолог, стрингер на   списание Time , публикува статия, озаглавена „Синя революция“, описваща ситуацията. Тя спомена, че Португалия е надминала Дания като порно център на Европа.

„Това, че [посланикът и по -късно директорът на ЦРУ Франк] Карлучи управляваше Португалия, беше твърде очевидно, за да бъде отречено. Явно е имал неограничен бюджет на ЦРУ. Бившите комунисти и социалисти сега бяха доста богати.

„Планирането, организирането и координирането на  държавния преврат  е извършено в арабското конно ранчо„ Елиът Рузвелт “близо до Лисабон. (Синът на Елиът беше в моя клас по американска история от 11-ти клас.) Интересното е, че благодарение на Салазар в продължение на повече от четири десетилетия Португалия беше свободна от нищо сексуално графично и повечето неща внушаващи.

„Всички чуждестранни филми бяха цензурирани, с изрязани обидни сцени. Всички учебници силно преподават католически морал. Плажната полиция наложи строги бански костюми. За по-малко от две години Лисабон премина от най-свободния от престъпления град в Западна Европа към най-високия процент на престъпност, включително изнасилване на деца. [7]

Франк Карлучи е бил посланик в Португалия от 1974 до 1977 г. От 1978 до 1981 г. Карлучи е бил заместник -директор на ЦРУ при адмирал Стансфийлд Търнър. През декември 1974 г.   списание Time , което установи тесни връзки с ЦРУ през 1953 г. под ръководството на CD Jackson [8]  , работещо едновременно за двете организации, публикува статия за марксистката революция в Португалия, озаглавена „Революционно синьо“. [9]  Статията, която като всички статии по онова време е без подпис, не споменава Франк Карлучи, но посочва, по  типичния за Тайм начин:

„Дори имаше обвинения, че ЦРУ спонсорира новата порнография, за да осуети революцията на нейната енергия. Наскоро премиерът Васко Гонкалвес по националната телевизия предупреди хората си да се борят с псевдолеви и анархисти, вместо да ходят да гледат порнографията, която е достъпна навсякъде. [10]

Алексис: Тук отново си точно на целта. Ако хората се съмняват в някои от твърденията, които сте направили тук, тогава те трябва да вземат предвид това, което самият Бенямин Нетаняху е казал пред представители на САЩ:

„Ако искате да ускорите промяната на режима в Иран, не е нужно да преминавате през мантията и камата на ЦРУ-това, което искате да направите, е да вземете много големи, много силни транспондери и просто да изпратите„ Melrose Place “и„ Бевърли Хилс 2050 "и всичко това в Техеран и в Иран, защото това са подривни неща. Те го гледат - малките деца го гледат, младите хора. Те искат да имат еднакви хубави дрехи и същите къщи и басейни и т.н. ” [11]

Нетаняху не е чак толкова глупав. Той знае, че тези „подривни неща“ могат да унищожат живота и са унищожили живота. Той знае, че Самсон, един от героите на Израел, в крайна сметка беше победен от тези „подривни неща“.

„Самсон и Далила е добро начало. Израел беше непобедим военен ... затова филистимците решиха да привлекат израелския лидер по друг начин, освен с военни. Те го съблазниха сексуално. След като Самсон се поддаде на хитростите на Далила, той загуби властта си, а Израел загуби своя лидер. Той вече не беше на бойното поле, а по -скоро, използвайки израза на Милтън, „без очи в Газа, смилащ в мелницата с роби“ “ [12]

Така че този път Нетаняху не излъга. Той знае точно, че сексуалната идеология е „подривно нещо“ и след като човек се поддаде на тези неща, той става роб на своите потисници.

Ако следваме тази идея до нейния логичен завършек, тогава хора като Дейвид Кроненберг, Ели Рот, Стенли Кубрик, Роман Полански, между другото, знаят, че робуват на публиката си, като произвеждат тези „подривни неща“. Под името „демокрация“ и „свобода“ те са в състояние фино и измамно да премахнат морала от публичната сфера и да заменят порнографията и сексуалното освобождение, за да държат масите под свой контрол.

Това е наистина опасно и разрушително и хора като Августин разбраха това отдавна. Августин каза:

„По този начин добрият човек, макар и роб, е свободен; но нечестив човек, макар и цар, е маз. Защото той служи не само на един човек, но, което е по -лошо, на толкова господари, колкото той има пороци. "

Логиката на този принцип е доста проста: винаги, когато моралът бъде отстранен от живота на отделен човек или дори от обществения площад, човек неизбежно ще се превърне в животно. И тук дарвиновата метафизика се проваля ужасно, тъй като самият Дарвин не можеше да види голяма разлика между човека и животното. [13]  Човекът е уникален именно защото може да схване моралния ред и с готовност да му отговори. Освен това човекът е морално създание. Както твърди Джоунс,

„Моралът е разумът в практическия ред. Всичко, което подкопава морала, подкопава разума и без причина човекът не е по -добър от животните, които, открива Малтус, се размножават до изчезване, освен ако не са проверени от природата.

„Човек без морал е в точно същото положение като бактериите в кофата, което се превърна в парадигмата на геометричния растеж на популацията на Малтус, възглед, който той самият отхвърли единствено защото не успя да вземе предвид разума на човека и способността му да изчислява бъдещите последици . ” [14]

Това, което видяхме през последните около 60 години, е, че режимът, който контролира Америка и голяма част от Запада, ефективно премахна морала от културата и отприщи лавина от сексуална идеология, за която знаеха, че ще разклати самата основа на всяко общество.

Вземете например Горчивата луна на Роман Полански  . Във филма Оскар Бентън се стреми да стане писател, но тази мечта внезапно приключи, когато той зърна жена с името Фиона Добсън в автобус. Както той го описва,

„Париж, градът ми мечта. Хемингуей, Милър, Скот Фицджералд, бях решен да тръгна по техните стъпки - може би прекалено решен за мое добро ... Париж беше рай, до онзи ден в автобуса ... .Не беше добре. Не можех да пиша, не можех да спя, не можех да я избия от ума си. "

Този поглед в автобуса доведе Бентън до „нови възможности“ (думите му), което разбира се включва сексуални възможности и изследвания, като например „унижение от красива жена“.

Накратко, Бентън най -накрая призна, че е бил напълно „разрушен от прекалено силна любов“. Той искаше да каже, че е разрушен от собствената си сексуална и необуздана страст. Тази необуздана страст постепенно се премества в други територии като садомазохизъм, пълно сексуално робство и воайорство.

Бентън призна, че е „напълно поробен, тяло и душа“, от собствените си сексуални импулси, които първо го осакатяват морално, а след това физически.

В крайна сметка Добсън беше съблазнен от неконтролираната си похот, която в крайна сметка го доведе до жалката му смърт. Със сигурност Полански знае, че  Горчивата Луна  е „подривна материя“. Дори  Slant , списание, което празнува холивудски филми, каза, че филмът е „извращение“.

Но именно извращението в крайна сметка корумпира хора като Лиза Палак, авторката на  „Краят на леглото: Как мръсните снимки промениха живота ми“. Палац каза:

„Поп културата ме привърза към приятелите ми, разшири речника ми и, разбира се, ме насочи към големите светове на сексуалните възможности. Това беше видът на сексуалното образование, при който се научих чрез внушение и нюанси. " [15]

„Големите светове на сексуалните възможности“ включват порнографията, която Палац вижда като повратна точка в живота си:

„След като разбрах как да използвам порно и да дойда-как да гледам еротично изображение и да използвам сексуалното си въображение, за да превърна желанието в самоизживен оргазъм-животът ми се промени безвъзвратно и положително.“ [16]

Моралът на историята? Неслучайно еврейските писатели, адвокати и организации са се борили за неограничена порнография във филми и на други места. [17]  Те знаят, че порнографията е робство и проучване след проучване доказа това. [18]  Порнографията дори се разглежда като наркотик, по -вреден от крека кокаина. [19]  Един медицински експерт на име Джефри Сатиновер от Принстън заяви, че порнографията „прави това, което хероинът не може“. [20]

Изследванията показват, че порнографията първоначално предизвиква интерес у хората да правят секс, но в крайна сметка унищожава естествения начин на правене на любов. [21]  Някои неврохирурзи като Доналд Л. Хилтън от Тексаския университет дори са стигнали дотам, че твърдят, че продължителното излагане на порнография може да причини мозъчно увреждане. [22]

Защо тези проучвания не доведат до закриване на порнографската индустрия? Любовта към парите, както всички знаем, е коренът на всяко зло. Порнографската индустрия има приходи от 97 милиарда долара всяка година. [23]

И така, прав ли е Е. Майкъл Джоунс, когато документира как режимът е използвал секса като форма на политически контрол?

Отговорът е да.

Тази статия е публикувана за първи път през март 2016 г.

• [1] Е. Майкъл Джоунс,  Либидо Доминанди: Сексуално освобождение и политически контрол  (South Bend: St. Augustine"s Press, 2000), 126-127.
• [2] Дейвид Бакан,  Зигмунд Фройд и еврейската мистична традиция  (Ню Йорк: Dover Publications, 2004).
• [3] Ричард Нол,  Култът към Юнг: Произход на харизматично движение  (Принстън: Princeton University Press, 1994); Нандор Фодор,  Фройд, Юнг и окултизъм  (Ню Йорк: Университетски книги, 1971).
• [4] Габриел Куби,  Глобалната сексуална революция: Унищожаване на свободата в името на свободата  (Kettering, OH: Angelico Press, 2012 и 2015 г.), 16-31.
• [5] http://gawker.com/5547523/the-cias-plot-to-make-osama-and-saddam-into-gay-porn-stars .
• [6] http://williamblum.org/chapters/killing-hope/indonesia .
• [7] Лична кореспонденция.
• [8] За ново проучване по този въпрос вижте Дейвид А. Уемхоф,  Джон Кортни Мъри, Време/Живот и Американското предложение: Как програмата за доктринална война на ЦРУ промени католическата църква  (South Bend: Fidelity Press, 2015). Ще публикувам интервю, което направих с Дейвид А. Уемхоф този уикенд.
• [9]  „Революционно синьо“, Time, 12/23/74, Vol. 104, #26, стр. 41.
• [10] „Революционно синьо“, Time, 12/23/74, Vol. 104, #26, стр. 41.
• [11] Цитирано в Робърт Маки, „Кери напомня на Конгреса Нетаняху съветва САЩ да нахлуят в Ирак“,  NY Times , 25 февруари 2015 г.
• [12] Е. Майкъл Джоунс,  Еврейският революционен дух и неговото въздействие върху световната история  (South Bend: Fidelity Press, 2008), 1055.
• [13] За проучване по този въпрос вижте например Janet Browne,  Charles Darwin: A Biography  (Princeton: Princeton University Press, 1996); Ейдриън Дезмънд и Джеймс Мур,  Дарвин: Животът на измъчения еволюционист  (Ню Йорк: WW Norton, 1991).
• [14] Джоунс,  Либидо Доминанди , 599.
• [15] Цитирано в E. Michael Jones,  Libido Dominandi: Sexual Liberation and Political Control  (South Bend: St. Augustine"s Press, 2000), 263.
• [16] Пак там, 588.
• [17] Вижте например Джош Ламбърт,  Нечисти устни: Нецензурност, евреи и американска култура  (Ню Йорк: New York University Press, 2014); Нейтън Ейбрамс,  Новият евреин във филма: Изследване на еврейството и юдаизма в съвременното кино  (Piscataway: Rutgers University Press, 2012).
• [18] Вижте например Мери Еберщат и Мери Ан Лейдън,  Социалните разходи на порнографията  (Ню Йорк и Барселона: Институтът Уидърспуун, 2010 г.); Гейл Даймс ,  Порноленд: Как порното е отвлекло нашата сексуалност  (Бостън: Beacon Press, 2010); Памела Пол,  Pornified: Как порнографията уврежда живота ни, нашите взаимоотношения и нашите семейства  (Ню Йорк: St. Martin"s Press, 2006); Уилям М. Струтерс,  Кабелен за интимност: Как порнографията отвлича мозъка на пощата  (Downer Grove, IL: IVP, 2009).
• [19] „Порно паника над еротоксини“,  New Scientist , 27 ноември 2004 г.
• [20] Пак там.
• [21] Виж Норман Дойдж,  Мозъкът, който се променя: Истории за личен триумф от границите на науката за мозъка  (Ню Йорк: Пингвин, 2007).
• [22] Доналд Л. Хилтън, „Slave Master“,  списание Salvo , лято 2010.
• [23] Доналд Л. Хилтън и Кларк Уотс, „Пристрастяване към порнографията: Невронаучна перспектива“,  Хирургичен неврологичен интернационал , 21 февруари 2011 г.

 

•  
•  

БИОГРАФИЯ Джонас Е. Алексис   Джонас Е. Алексис има дипломи по математика и философия. Учи образование на ниво аспирант. Основните му интереси включват външната политика на САЩ, историята на израелско -палестинския конфликт и историята на идеите. Той е автор на новата книга Ционизъм срещу Запада: Как талмудическата идеология подкопава западната култура. В момента работи върху книга с условно озаглавено „Абсолютен провал на Кевин Макдоналдс: философска и морална критика на еволюционната психология, социобиология и бяла идентичност“. Преподава математика в Южна Корея.