Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
06.05 21:22 - КАКВО СТАНА ПРИЧИНА ЗА РЕВЯЩИТЕ ДВАДЕСЕТТЕ? НЕ КРАЯТ НА ПАНДЕМИЯТА (ВЕРОЯТНО)
Автор: zahariada Категория: История   
Прочетен: 462 Коментари: 0 Гласове:
1

Последна промяна: 06.05 21:25

Постингът е бил сред най-популярни в категория в Blog.bg Постингът е бил сред най-популярни в Blog.bg
КАКВО СТАНА ПРИЧИНА ЗА РЕВЯЩИТЕ ДВАДЕСЕТТЕ? НЕ КРАЯТ НА ПАНДЕМИЯТА (ВЕРОЯТНО) 

 Някои аспекти на грипната пандемия от 1918 г. отразяват днешната криза: маскират мандати, кампании срещу плюене и молби хората да си запушат устата и над половин милион американци загинаха. Десетилетието, последвало пандемията, обаче бе белязано от социални промени и икономически просперитет - за някои. (Илюстрация от Meilan Solly / Снимки чрез Wikimedia Commons и Библиотеката на Конгреса под публично достояние)

 Докато САЩ очакват ваксинирано лято, историците казват, че измерването на въздействието на грипа от 1918 г. върху последвалото бурно десетилетие е сложно

ОТ ЛИЛА ТУЛИН
SMITHSONIANMAG.COM | 3 май 2021 г., 12:20 ч

Вследобедните часове на 8 ноември 1918 г. празнична линия конга се навива през трите мили дълги тълпи на Пето авеню в Манхатън. От високите прозорци служителите на офиса хвърляха импровизирани конфети, първо тикетна лента, а след това, когато свършиха, скъсана хартия. Те не се радваха на края на грипната пандемия, въпреки че смъртността в града беше започнала да пада. Този следобед жителите на Ню Йорк се освободиха по друга причина: краят на Великата война.

Ликуването се оказа краткотрайно. Доклад на United Press преждевременно обяви примирие в Европа; в действителност щеше да минат още няколко дни, преди официално да приключи войната. "За момента", съобщи Ню Йорк Таймс, „Цялото население на Ню Йорк беше абсолютно необуздано, отстъпвайки на емоциите си, без да се съобразява с каквото и да било, освен с желанието да изрази това, което чувства.“

  imageПоради фалшив доклад в пресата, нюйоркчани се събраха на Таймс Скуеър, за да отпразнуват края на Първата световна война - няколко дни твърде рано. (Национален архив)

В същото издание на „ Таймс“, в което подробно се отбелязва тържеството и се описват фалшиви ковчези за кайзер Вилхелм, издигнати по улиците, по-малко заглавие документира 1061 нови случая и 189 смъртни случая от грипна епидемия, все още засягащи американските брегове до брега. „Около двадесет души са се обърнали към здравния отдел вчера лично или с писмо, за да осиновят деца, чиито родители са починали по време на епидемията“, пише в вестника.

Само седмица по-рано над Ийст Ривър в Куинс в преливащия навес на гробището Кавалерия се бяха натрупали лилави тела, достатъчно, че кметът доведе 75 души, за да погребе натрупаните трупове.

Заедно краят на войната и грипната пандемия приключиха бурното десетилетие и въведоха нова ера с незаличима репутация: Ревящите двадесетте.

* * *  

В социалните медии и в разговори зад приюта на маски много американци се придържат към идеята, че нацията е готова за лятото на греха, харченето и социализирането след Covid-19, нашето собствено „Ревящи 2020-те“ На пръв поглед приликите изобилстват: Обществото излиза от катастрофална пандемия във време на екстремно социално неравенство и нативизъм и настъпва веселие. Но според историците реалността от 20-те години на миналия век се противопоставя на лесна категоризация. „Опитът от 20-те години е неравномерен“, казва Питър Либхолд, почетен куратор в Националния музей на американската история на Смитсониън. „Ако направите груби характери, вие сте мъртъв погрешно.“

Ако грипната пандемия е оформила това бурно десетилетие, нейното въздействие не може да бъде измервано добре. Най- много сполучлив термин "испански грип" остави някои 675,000 американци мъртъв. Заболяването особено засяга младите хора, средната възраст на жертвите е 28. Тази смъртност намалява броя на американските бойни смъртни случаи (53 402, с около 45 000 допълнителни войници, умиращи от грип или пневмония) по време на Първата световна война. ерата оттегли грипната пандемия по краищата в полза на повествование, доминирано от войната.

Веднъж Ф. Скот Фицджералд описа 20-те години на миналия век като „най-скъпата оргия в историята“. Между подобни цитати и канонични произведения като Великия Гетсби , авторът има огромна роля в начина, по който днес се гледа на Ревящите двадесетте. „Обвинявам Фицджералд за много [погрешни схващания]“ за десетилетието, казва Лин Дюменил, историк, който прегледа десетилетието в книгата си „Модерният нрав: Американска култура и общество през 20-те години“ . В своя клас в Калифорнийския университет, Ървайн, Дюменил ще покаже трескавата, задвижвана с шампанско парти сцена във филмовата адаптация на Баз Лурман за Гетсби, също толкова добър пример, колкото която и да е от „непринудената“ визия за попкултурата на десетилетието като вакханален флейпър. „Съществува представата за 20-те години като див период, в който всеки просто грабва всичко, което може да получи“, добавя Нанси Бристов, председател на историята в Университета на Пъдж Саунд. Тази идея е хипербола с широка четка на реалност, която е вярна само за определен клас американци - не за всички.

„20-те години наистина бяха време на социална ферментация“, казва Ранджит Диге, икономически историк от Държавния университет в Ню Йорк, Освего. Промените в ролите на жените, свободното време, разходите и популярните забавления характеризират 20-те години, така че тези преувеличени аспекти на десетилетието, макар и фокусирани върху предимно бялото и преживяването на горната / средната класа, имат стабилна основа в действителност. „Едва [през 20-те години] протестантската работна етика и старите ценности на себеотричане и пестеливост започват да отстъпват на очарованието от потреблението, свободното време и самореализацията, което е същността на съвременната американска култура,“ Думенил, Дейвид Броуди и Джеймс Хенрета пишат в книга, посветена на епохата.

Забележително е, че тези промени се натрупват от години, оставяйки историците без очевидна връзка между репутацията на Ревящите двадесетте и пандемията.

image   Гримът и късите линии на "Новата жена", както преувеличени от гардероба на този изпълнител, биха скандализирали викторианците. (Библиотека на Конгреса / Гети Имиджис)Рокля, носена от първата дама Грейс Кулидж в колекциите на Националния музей на американската история. Съпругът й обобщи ентусиазма за бизнеса от десетилетието, когато каза: „Човекът, който строи фабрика, строи храм. Човекът, който работи там, се покланя там. ” (NMAH, подарък на Lillian Rogers Parks)image


„Новата жена“ от 20-те години на миналия век, обикновено бяла и средна или висша класа, с подстригана коса и новооткрита социална свобода, драстично се отклони от викторианските норми. С ратификацията на 19-ата поправка през 1920 г. (белите) жени са спечелили правото на глас и процентът на разводите е достигнал един на седем в средата на десетилетието. „Уважаваните“ жени вече носеха грим, а флаперите, облечени в шокиращо къси поли, бяха с прозрачни чорапогащници и пушени. По-традиционни или религиозни американци се оплакват от преобладаването на „ ласки партита “. Но, както пише Думенил в „Модерният нрав“ , идеята за „Новата жена“ се корени преди 20-те години. Още през 1913 г. коментаторите отбелязват, че нацията е ударила „секс часа“; през следващите три години,Маргарет Сангър отвори една от първите клиники за контрол на раждаемостта в страната и влезе в затвора дни по-късно. Тези социални промени се прилагат най-вече за по-заможни бели жени, тъй като други групи жени са работили и са имали предбрачен секс много преди 20-те години.

Забраната е гръбнакът на митологията от 20-те години, която рисува пиенето като бляскава индисценция. Организации като Женския християнски съюз на сдържаност и Антисалонската лига отдавна агитират да изсъхнат тежките алкохолни напитки в страната . Такива групи аргументираха, че забраната за алкохол би намалила обществените неприятности като домашното насилие. Те също така се възползваха от ксенофобията , тъй като салоните бяха политически центрове за хора от работническата класа и имигранти. Националният успех идва през 1920 г., когато влиза в сила забрана за продажба на алкохол.

Шумен Репутацията на десетилетието получава някои неща правилните: Забрана се трансформират отношенията на американците с алкохол, превръщайки пиене в студентка, социална дейност, която се премества от непочтени салони в домове, се казва Dighe. Само в Ню Йорк се помещават над 30 000 спикейки, много от които се управляват от гангстери.

Но това не е цялата картина. Самата консумация на алкохол намалява през 20-те години. В селските райони възобновеният Ку Клукс Клан се зае със себе си да наложи Закона на Волстед и да действа срещу антиимигрантските военни действия. (Историкът Лиза Макгир твърди, че забраната е спомогнала за стартирането на наказателното състояние и непропорционалното затваряне на цветнокожи и имигранти.) Тази тъмна страна на забраната подчертава подтиска на нативизма и расизма през 20-те години: Белите Оклахоманци убиха няколкостотин черни съседи в клането от 1921 г. в Тулса и националните квоти, приети през 1924 г., затръшват вратата при имиграцията. А онези говорички в Харлем, с техните феерични припеви, джин за вана и бира номер 1 на Мадън? Бели покровители дойдоха там, за да отидат „Бедняшки квартал“.   Известният клуб Cotton стартира като Club Deluxe, собственост на афроамериканския боксьор Джак Джонсън, но по-късно се превърна в сегрегирано заведение, управлявано от гангстера Owney Madden. (Bettman чрез Getty Images)image
20-те години бяха „десетилетие на просперитет, няма съмнение за това“, казва Диге. Брутният национален продукт се увеличава с 40% между 1922 и 1929 г. Втората индустриална революция- най-вече електричеството и появата на поточната линия - доведоха до производствен бум. Автомобилите можеха да бъдат сглобени за 93 минути, вместо за половин ден, а към края на десетилетието една пета от американците притежаваха автомобил, който можеха да използват за развлекателни дейности като пътуване. Популяризирането на личния кредит също така позволи на американците от средната класа да купуват стоки за потребление на тълпи. Правителството също под управлението на републиканските администрации на президентите Хардинг, Кулидж и Хувър споделяше този дух на искрен материализъм, стимулираше корпорациите и по друг начин вземаше леко докосване до политиката, съответстваща на преобладаващите антиправителствени настроения от онова време.

Разгледайте по-внимателно тази оптимистична картина на консуматорството и ще разберете, че икономическият тласък от 20-те е кариран. Рязката рецесия започна десетилетието, причинено отчасти от намаляващото търсене на американски селскостопански продукти, след края на войната върна европейското земеделие в действие. ( Ограничените данни за въздействието на грипа от 1918 г. показват, че в по-голямата си част той причинява краткосрочни, а не продължителни бизнес загуби; учените не го свързват с просперитета на следващото десетилетие.) Тогава, както и сега, неравенството в доходите достигна зашеметяващи темпове. В края на 20-те години, въпреки че доходът на глава от населението почти се удвоява, най-добрите 1% от семействата в САЩ са събрали повече от 22% от доходите на страната. Печелеха богатте и среднатa класа. Афроамериканци, много от които се бяха преместили в северните градове за работа като част от Голямото преселение на населението, новодошлите в страната и фермерите не участваха в този просперитет. Преброяването през 1920 г. бележи за първи път повече от половината население на страната живее в градски райони. За американците от селските райони, особено фермерите, 20-те години „ревяха като в бурящ огън, който изгаряше хората“, казва кураторът Либхолд

Произходът на грипната пандемия остава оспорен, но болестта се разпространява бързо по света, започвайки през пролетта на 1918 г., като порази препълнени военни лагери, а след това и американски градове в три до четири вълни. „Пурпурната смърт“ получи името си от гладните тела на жертвите на цветове, обърнати, когато белите им дробове се удавиха в собствената си течност, и умъртви бързо, понякога в рамките на часове след първите симптоми. Американците надянаха маски, училищата и местата за обществени събития бяха временно затворени и една трета от земното кълбо се разболя. Лекарите, с недостатъчно разбиране за причината за вируса, предлагаха няколко лечения. Исковете за животозастраховане се увеличиха седем пъти, а продължителността на живота в САЩ намаля с 12 години .   imageМашинистка носи маска, за да действа по време на грипната пандемия. (Национален архив)

Социологът и лекар от Йейл Никълъс Кристакис предполага, че пандемията от 1918 г. попада във вековна пандемия, такава, която настоящият ни Covid-19 също може да имитира. В книгата си за 2020 г. „Стрелата на Аполон: дълбокото и трайно въздействие на коронавируса върху начина, по който живеем “ той твърди, че нарастващата религиозност , отвращението към риска и финансовите спестявания характеризират времена на широко разпространени заболявания. Кристакис очаква кризата с Covid-19 да има дълга опашка по отношение на броя на случаите и социалното и икономическото въздействие. Но след като тежестта на болестта отшуми в САЩ, която той прогнозира за 2024 г., „всички тези тенденции ще се обърнат“, казва Кристакис. „Религиозността ще намалее ... Хората безмилостно ще търсят социални взаимодействия в нощни клубове, ресторанти, барове, спортни събития и музикални концерти и политически митинги. Може да видим известна сексуална развратност. "

Подобно на 20-те години на миналия век, Christakis също прогнозира, че трайните социални и технологични иновации ще характеризират това десетилетие - помислете как отдалечената работа и иРНК ваксините могат да променят статуса на постоянно. „Хората ще искат да осмислят случилото се“, казва той, заявявайки, че „най-вероятно ще видим разцвет на изкуствата“ след пандемията. Това не означава, че нашата реалност на AC (след Covid-19) ще бъде изцяло розова. „Ще живеем в променен свят“, казва Кристакис, и това включва загубените животи (около 1 на 600 в САЩ), икономическия хаос, недостига в образованието и броя на хората, оставени с увреждания поради Ковид -19.

В „Стрелата на Аполон“ Кристакис посочва спомена за италиански бирник и обущар за периода, последвал Черната смърт през 1348 г., като пример за колективно облекчение, което можем да изпитаме в края на пандемията. Агноло ди Тура написа:

И тогава, когато морът стихна, всички оцелели се отдадоха на удоволствия: монаси, свещеници, монахини и миряни и мъже, всички се наслаждаваха и никой не се тревожеше за харченето и хазарта. И всеки се смяташе за богат, защото беше избягал и си върна света и никой не знаеше как да си позволи да не прави нищо.

* * *

Картографирането на постпандемичните събития от 20-те години на миналото на бъдещето на страната след Covid-19 прилича на опит за проследяване на пътя на почти невидима нишка в сложен гоблен. В разгара си, грипната пандемия рутинно прави заглавия на първите страници в цялата страна, казва Дж. Александър Наваро, историк, който е съредактор на цифровата грипна енциклопедия на Университета в Мичиган , но в началото на 1919 г., преди пандемията да изтече, тези статии стават по-кратки и по-малко забележими.

„Когато се огледаме, за разлика от Великата война, няма паметници на грипа; няма музеи за грип; няма обекти за наследство от грип; няма печат за грип, всички признаци, които свързваме с възпоменанието “, каза Гай Бейнер, учен по изучаване на паметта, по време на презентация, организирана от Института за холокост, геноцид и изследвания на паметта в Университета на Масачузетс, Амхърст Той описва пандемията като случай на „социално забравяне“, събитие, което не се изтрива от паметта, а просто остава неизказано.

Дори историците до голяма степен пренебрегват пандемията от 1918 г., докато Алфред Кросби не възвръща полето в книга от 1976 г. , където той улавя тези противоречия:

Американците едва забелязаха и не си спомниха ... но ако някой се обърне към интимни сметки, към автобиографии на онези, които не са били на авторитетни позиции, към колекции от писма, написани от приятел до приятел ... ако някой попита тези, които са преживели пандемията, за техните спомени, тогава става очевидно, че американците са забелязали, американците са били уплашени, ходовете на техния живот са били насочени към нови канали и че те си спомнят пандемията съвсем ясно и често я признават като едно от най-влиятелните преживявания в живота си.

Една от многото теории за това, защо грипът от 1918 г. е изчезнал от историческата памет, твърди, че травмата от Първата световна война го е включила. „Не мисля, че можете да разведете опита от пандемията от 1918 г. с този на войната“, казва Наваро, като отбелязва, че на места като Денвър Денят на примирието съвпада с деня на облекчаване на социалните ограничения. Съобщенията в областта на общественото здраве преплитаха двете кризи, наричайки носенето на маски „ патриотично “ и популяризирайки лозунги като „Помогнете да се преборим с Grippe: съюзникът на кайзер Вилхелм“. В разказа на редактора на Харпър Фредерик Луис Алън от 1931 г. за предходното десетилетие „ Само вчера “ той обозначава двадесетте като „следвоенно десетилетие“ и споменава пандемията общо веднъж.

„Предполагам, че не отговаря на историята, която американците разказват публично за себе си. Това не е историята, която те искат да вложат в петокласниците на американските учебници по история, а това е, че ние се раждаме съвършени и винаги се подобряваме “, казва Бристов, който пише„ Американска пандемия: Изгубените светове на грипната епидемия от 1918 г. “ . Американците вярваха, че са „на ръба да оставят болестта на инфекциите да си почине завинаги“, обяснява тя и вместо това „Не бихме могли да направим нищо повече от това от всеки друг. Всъщност президентът Удроу Уилсън, който заемаше поста през цялата многогодишна пандемия, нито веднъж не го спомена в публичните си коментари.

image   Спешна болница в Бруклайн, Масачузетс, по време на грипната пандемия от 1918 г. (Национален архив)

Наваро пуска друга теория: Смъртните случаи от инфекциозни епидемии се случват по-рутинно тогава, така че пандемията може да не е била толкова шокираща. (Според данните, събрани от Ню Йорк Таймс , въпреки много по-високия дял на смъртните случаи от грипа от 1918 г., пандемията Covid-19 има по-голяма разлика между действителните и очакваните смъртни случаи .) Без солидно научно разбиране за причината за грипа - евангелска проповедникът Били Съндей каза на събранието, че това е наказание за греха - хората се мъчат да го осмислят.

Множество историци посочиха друго значително несъответствие между въздействието на белезите от пандемията Covid-19 и това на грипа от 1918 г .: Докато много американци днес остават маскирани и дистанцирани повече от година, грипът от 1918 г. бушува бързо в общностите. Ограниченията бяха премахнати след две до шест седмици, казва Наваро и повечето хора все още влизаха на работа.

imageИнтериорът на болничната палатка на Джон Сингър Сарджънт е едно от малкото периферни произведения на визуалното изкуство, които помнят опустошителната пандемия от 1918 година. (Музеи на CDC Цифрови експонати / Императорски военен музей, Лондон)

„Говоренето за забравянето на [грип] е различно от това дали е оказало въздействие“, казва Бристоу. Но тя не е намерила много доказателства, които конкретно обвързват недоразглежданата пандемия със социалните сътресения през 20-те години. „Едно от местата, където бихте могли да го намерите, би било в писането, а ние не го виждаме там“, казва тя. Хемингуей си спомня накратко „единствената естествена смърт, която някога съм виждал“ от грип, но в незначителна творба. В Pale Horse, Pale Rider , носителката на наградата „Пулицър“ Катрин Ан Портър опира до пристъпа на почти фатален грип, като пише „Всички театри и почти всички магазини и ресторанти са затворени, а улиците са пълни с погребения през целия ден линейки цяла нощ. " Но тази новела е публикувана чак през 1939 г.

„Когато погледнете канона, културната литература, културната памет - изтъква Бейнер, - нито едно от тези произведения не се появява в него.“

Изкуствата и културата несъмнено процъфтяват през 20-те години, когато се появява споделена американска поп култура благодарение на появата на радиоразпръскване, широко разпространени списания и филми. Първият „токи“ дебютира през 1927 г. и се присъедини към платените ваканции и спортните игри в експлозия от забавни възможности за забавление. Харлемският Ренесанс даде на нацията артисти като Дюк Елингтън и Лена Хорн, които се представиха в бляскавия спикер The Cotton Club. Докато филм на Клара Боу за Първата световна война, Уингс , спечели най-добър филм на първите по рода си награди Оскар, Бристоу казва, че пандемията не се е появявала много в кината, а музикалните препратки също са малко и далеч. („Блусът на грипа от 1919 г. на Еси Дженкинс“ представлява рядко изключение от това правило: „Хората умираха навсякъде, смъртта пълзеше във въздуха“, пее тя.)

Младите хора , които са гледали как връстници умират от грип, оглавяват тези културни промени. „След като Великата война струва милиони човешки животи и големият грип уби около 50 милиона [по света], много - особено млади хора - бяха нетърпеливи да свалят оковите на старото и да внесат новото“, казва Джон Хасе, куратор emeritus в Националния музей на американската история. Но имайте предвид, обяснява Хасе, че джаз музиката и танците, характеризиращи сценичните изкуства на десетилетието, са имали корени, предшестващи пандемията, като Голямата миграция, технология за запис на джаз и променящи се нагласи за танците в публичното пространство.

imageХората слушат радиото и танцуват под джаз музика на Стейтън Айлънд - всички културни камъни за промяна през 20-те години. (Bettman чрез Getty Images)

Това, че споменът за грипа не е набран, заснет или записан на запис, не означава, че не е наранил американската психика. Около, всички 1 на 150 американци са починали в пандемията; един нюйоркчанин си спомни съседи, „умиращи като листа от дървета“.

Пандемии не разполагат с постоянен модел на психично-здравни странични ефекти, тъй като хората са отговорили с различни мерки за здравеопазване като нашето разбиране за инфекциозни болести се е развила, казва Стивън Тейлър, от университета в Британска Колумбия, Ванкувър професор и автор на 2019 е на Психология на пандемиите . Но той очаква пандемията Covid-19 да повлияе психологически между 10 и 20 процента от северноамериканците (редица произхождат от текущи проучвания и минали изследвания за природни бедствия). Обикновено един на всеки десет опечалени хора преминава през „продължително разстройство на скръбта“, отбелязва Тейлър, и за всяка пандемична смърт остават повече хора с траур . Проучванията показватче една трета от преживелите Covid-19 интензивно лечение проявяват симптоми на PTSD и първите реагиращи вече съобщават за влошено психично здраве . Дори хората с известна степен на изолация от това страдание от първа ръка все още могат да изпитат това, което Тейлър нарича „синдром на Covid стрес“, разстройство на приспособяване, белязано от изключително безпокойство относно контакта с Covid-19, ксенофобия и предпазливост от непознати, симптоми на травматичен стрес като кошмари на коронавирус, безпокойство относно финансовата сигурност и многократното търсене на информация или уверение (от новините или от приятели).

Една пандемия, забавена до кипене, разбира се, ще смекчи някои стресови фактори. Подобно на Кристакис, Тейлър казва, че очаква повишаване на общителността, тъй като хората се опитват да отблъснат „положителните подкрепления“, от които са били лишени през последната година. (Други, като хора, изпитващи синдром на стрес на Ковид, може да се борят да се калибрират до поредното „ново нормално състояние.“) Неговите проучвания сред възрастни в Северна Америка също показват сребърна подплата, известна като „посттравматичен растеж“, като хората съобщават, че се чувстват по-благодарни , духовен и устойчив, въпреки че не е известно дали тази промяна ще стане постоянна.

„Повечето пандемии са разхвърляни и неясни, когато приключат“, казва Тейлър. „Няма да се събуди една сутрин и слънцето грее и вече няма коронавирус.“ Ще премахнем маските си и ще подведем охраната си на части. Покрийте Covid-19 и 2020-те с грипната пандемия и 20-те години и ще видите несъмнени паралели, но като се вгледате внимателно, сравнението се изкривява. Ако е имало причинно-следствена връзка между грипната пандемия и Ревящите двадесет години, ясни доказателства за колективно издишване на облекчение не са се появили при исторически рентгенови лъчи.

Историческите сведения ни казват следното: Около 675 000 души в САЩ са починали от грип тогава и „по отношение на масовия публичен траур хората просто продължават живота си“, казва Наваро. Един оценява 590,000 американци ще са починали от Covid-19 до третата седмица на май. Как американците ще запомнят - или ще изберат да забравят - тази пандемия остава открит въпрос.

За автора : Лила Тулин е асистент за дигитална редакция на списание Smithsonian и обхваща редица теми от женската история до медицината. Тя е завършила човешка биология в Станфордския университет и е писала за Slate , Washingtonian , Nautilus и Denver Westword, преди да се присъедини към Smithsonian . Прочетете още статии от Lila Thulin и следвайте в Twitter @LilaThulin



Гласувай:
1
0



Спечели и ти от своя блог!
Няма коментари
Търсене

За този блог
Автор: zahariada
Категория: Политика
Прочетен: 31662730
Постинги: 18778
Коментари: 20310
Гласове: 27639
Архив
Календар
«  Септември, 2021  
ПВСЧПСН
12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930