Еволюционна борба на расите: реалността, която стои в основата на всички

   БРАДФОРД ХАНСЪН (РЕДАКТОР) · 26 ЯНУАРИ 2021 Г.

от Дъглас Мърсър

БАКУНИН беше политически почти на противоположната страна от Националния авангард . Но той го закова, когато каза:

Евреите са експлоататорска секта, кръвосмучещ народ, уникален поглъщащ паразит, строго и интимно организиран, пресичащ всички различия в политическите мнения.

Тоест за тяхно добро и за нашите болни евреите винаги са подготвени за битка.

* * *

Уилям Пиърс

Онези, които познаваха Уилям Пиърс, често изразяваха изненада колко малко лична враждебност той изпитваше към евреите. Но за него такава лична омраза би изглеждала толкова глупаво, колкото да мрази животните в дивата природа за нападение и убиване помежду си. Това е просто това, което правят, и да се придава морална ценност на това няма да има смисъл. Убий или бъди убит не знае присъда, а само закона за необходимостта.

И когато става въпрос за хилядолетна война, която се води между евреи и европейци, най-добре е да се свалят всички думи, маските и идеологиите - и да се види каква е тя: най-старата история в книгата: ние срещу тях .

Не може да стане по-просто от това.

Адолф Хитлер обичаше да казва, че за да спечелите война винаги е най-добре да се съсредоточите върху един-единствен враг, върху едно нещо , за да не се объркат поддръжниците ви и да стане трудно да се съберат.

Е, това е нашето едно.

* * *

Понякога чувате хора да казват, че не могат да разберат как еволюцията и естественият подбор са могли да измислят алтруизъм. Ако е свят на куче-яде-куче, защо кучетата понякога не се хранят помежду си? Защо лоялност или жертва? Защо някои умират за страната си?

Тази гледна точка е най-лошият махмурлук от идеологията на радикалния индивидуализъм, който заразява нашата раса от векове. Той вижда далечното минало на човека, както безброй хора се скитат наоколо гледа за номер едно, отбива за себе си срещу света - война на всеки един срещу всички останали. Но нищо не може да бъде по-далеч от истината. За човешката еволюция човешката история никога не е била основно съревнование между индивидите.

Човек в праисторически времена, сам по себе си, беше много бързо мъртъв човек. Това, което имахте, беше съревнование между групи, племена, групи. Имахте групова еволюция. Някои групи успяха, други не. Винаги груповото сътрудничество беше от първостепенно значение и груповото оцеляване беше от значение. И така, вие имате групови еволюционни стратегии. От този път нищо не се е променило .

Винаги е било, винаги е и винаги ще бъде толкова просто, колкото ние спрямо тях .

Това е нашето едно нещо.

* * *

Вилхелм Мар

Последните думи на книгата на Вилхелм Мар „ Победата на юдаизма над германизма“ (1879) са „ Finis Germaniae “.

Тридесет и седем години по-късно, в увода към книгата си „Преминаването на голямата раса“ , Мадисън Грант повтори това, като каза „ Finis America “.

Последното беше предупреждение. Първото не беше предупреждение или дори прогноза, а това, което авторът смяташе за констатация на факта. Според него войната между евреите и германците е приключила и Германия е срещнала своя седан.

Що се отнася до тази загуба от страна на германците, той пише: „Нека приемем неизбежното, тъй като не можем да го променим.“

Ще обявя, без никакъв опит да се иронизирам, че юдаизмът е триумфирал на световна историческа основа. Ще съобщя новини за загубена битка и за победата на нашия враг, без да предлагам извинения за победената ни армия.

За Марр тази вековна борба приключи в момента, в който евреите бяха пуснати в германското общество. Той ги видя като напълно победени.

Този исторически факт, че юдаизмът се е превърнал във водещата политическа и социална сила на 19 век, е очевидно пред очите ни.

1800-годишната война с юдаизма е към своя край и нека признаем без резерви, че Германия е претърпяла своя седан, загубили сме армиите си ... бяхме победени в открита битка.

Как беше постигнато това? Мар разглежда борбата в елементарен план като борба между евреи и германци, между еврейския „реализъм“ и германската (и арийската като цяло) „идеалност“.

Той казва, че евреите нямат религия, те имат „бизнес договор“ с Йехова. Този договор е изчерпан от всички настроения и е твърд и хладнокръвен quid pro quo . Евреите виждат термините като: Ние изпълняваме Божия заповед, той убива враговете ни.

В книгата си You Gentiles (1924) евреинът Maurice Samuels го разкрива: Той казва, че евреите са отделна и чужда раса, живееща сред езическото общество. Той казва, че двете страни са и винаги ще бъдат ожесточени врагове и че техните интереси винаги ще останат противоположни и непримирими.

Основният пример на Самуелс е този за спорта; той каза, че арийците винаги са били „спортен народ“ (от състезания с колесници до състезания до тенис мачове) и че отдаваме голямо значение на това да бъдем „спортни“. Тоест, скрупульозно справедливо . Това е „идеалността“, която споменахме, това, което Джордж Патън някога наричаше свое вродено „саксонско чувство за честна игра“. Ами евреите нямат саксонско чувство за честна игра, изобщо не са сакси или европейци.

Ние, европейците, бяхме рицарски народ с придворни ценности на галантност, рицарство, отвореност, честна игра, обективност, справедливост. Докато бяхме само сред нас, това беше благороден, красив и работещ начин на живот.

Но евреите никога не са се присъединили към тези високопоставени правила на живота на маркиз Куинсбъри. Те са борци за канализация, лишени от етика, безгрижни за разширяване на справедливостта на враговете си. Те са без никакви скрупули.

В това несъответстващо състезание страдаха наивните и хитри арийци. Галантната честна игра става напълно неприложима, когато евреите са наоколо.

Защото евреите са хладнокръвни прагматици, които винаги следят главния шанс, техния основен шанс; техният лозунг е „купувачът да се пази“. (Докато германците, казва Мар, са били страната на мечтатели с мъгляви очи, нацията на „поети и мислители“. Може да се каже, че и на други европейци.)

Фактът, че Германия в последно време стана „твърда“, беше твърде малко твърде късно, според Мар. Конят не само отдавна беше излязъл от обора; лисицата вече управляваше кокошарника. По времето на Бисмарк армиите вече бяха напуснали терена - едната в победа, другата в поражение.

Мар казва, че в древен Рим евреите са се срещали с друг реалистичен народ; затова те въведоха „идеалността“ на християнската религия, за да я фрагментират. По-късно те ще се срещнат с нищо неподозиращите германци на техния собствен терен, терен, който скоро ще бъде техен.

В този тромав германски елемент проникна семитски елемент, гладко, хитро, податливо еврейство с всичките му дарби на реализъм; що се отнася до проницателността, те гледат отвисоко на германеца с рицарския му дърворезба и му дават възможност в пороците му.

Чрез просто закупуване на вестници евреите скоро започнаха да диктуват нещата, които германците можеха и не можеха да кажат за тях: „От самото начало на еманципацията юдаизмът е обявен за ограничения за нас, германците“.

Нищо през следващите години не е доказало, че греши;

Рихард Вагнер

Непосредствено преди смъртта си Рихард Вагнер прочете книгата на Мар с голям интерес и каза, че е широко съгласен с нея. Той каза, че единственото възможно решение за това е драматично и решително действие срещу евреите. Но той не виждаше около себе си мощен тласък за реализиране на подобни действия в реалността.

* * *

Казва се, че тайната на успеха на евреите е, че те са многостранни, че са гъвкави и че те са в състояние да се променят и адаптират към нови обстоятелства - и по този начин да ги доминират.

Това е грешно, много грешно. Това гледа надолу към грешния край на телескопа.

Евреите не се променят, а нас. Веднъж евреин винаги е евреин и винаги същият евреин.

Ако хората пътуваха до негостоприемна планета, те щяха да я „оформят“, тоест да я направят подобна на Земята, да я направят безопасна и годна за живот.

Евреите правят същото в обществата, през които проникват; те "евреин-форма", ако искате, това общество

Те го юдаизират. Те го правят безопасно за евреите.

Евреите не се адаптират, а подбират. Те трансформират антагонистичното им общество, за да могат да се чувстват като у дома си; те превръщат нейните основатели и бивши собственици в „извънземни“, изгнаници в собствената им земя. Скоро вече не е тяхно; то принадлежи на евреите.

Те не се оказват в негостоприемна среда и се адаптират към нея; те променят средата, за да им подхождат. Те не се опитват да се впишат (освен като много временна мярка, в началото); те правят еврейски свят, в който стават най-подходящи.

Това, както се казва, е различие с разлика - цялата разлика в света.

Маркс, самият евреин, призна, че щом евреите бъдат допуснати до общество, обществото става еврейско. Нищо, което се е случило впоследствие, не го е доказало, че греши.

Мадисън Грант каза, че основната причина за преминаването на скандинавския клон на нашата раса е, че светът на индустриалната революция не ги устройва. Скандинавите бяха най-добри на открито, плавайки по океаните, нагоре в планините. Градски, тесен, бюрократичен свят задуши инстинктите им и те изсъхнаха на лозата. За разлика от него този свят много подхожда на евреите. Защото са го създали.

Евреинът Юрий Слезкин нарича 20-ти век „еврейски век“. Той също можеше да каже същото на 19-ти и 21-ви.

Светът, който имаме сега, е най-добрият за евреите, защото е направен от тях чрез масивна деформация - в много отношения, инверсия - на цивилизацията, която сме имали преди. Това не е случайно. Колко често чувате евреите да питат нещо: „Полезно ли е за евреите?“ Това е единственият им критерий за каквото и да било. Това е тяхната едно нещо.

Ние познаваме този еврейски свят твърде добре:

Свят без история,

Без корени

Атомистичен

Индивидуалистично

Нетрадиционен

Ликвиден свят на капитала

Постоянно променящ се свят

Свят на постоянно движение

Културно и сексуално изроден свят

Свят без граници

Свят, в който белите хора и тяхната история се считат за зли

Градски свят

Космополитен свят

Това е светът, създаден от евреите, създаден за евреите. Направиха го по свой образ. И божествено не е.

Това е техният свят и ние живеем само в него.

Колко дълго ще бъде вярно това последно е въпросът на нашето време.

* * *

През 1933 г. TS Eliot заминава за Вирджиния и говори за традицията. Той каза, че от съображения за религия и раса винаги е било катастрофа за всяко общество да има в себе си свободомислещи евреи.

През 1941 г. Чарлз Линдберг призовава евреите като подбудители на предстоящата война, която ще породи такъв ужас за бялата раса. Заради неприятностите си Линдберг е превърнат в пария. В дневника си по това време съпругата му каза, че знае, че казаното от съпруга й е вярно, но иска да не го е казал. Тя искрено се зачуди дали някога ще успее да отиде да пазарува отново в Ню Йорк.

В средата на 20-ти век британски политик изрази мнението си за най-важното събитие по негово време. Той каза без колебание: „абдикацията на Бялата раса.“

Реймънд Чандлър

През 1954 г. Реймънд Чандлър каза, че за него в Лос Анджелис не е останало нищо, добавяйки, че „въпрос на време е езичникът да носи там лента за ръка“.

Когато болшевиките най-накрая стигнаха до Санкт Петербург, те очакваха да има ожесточени престрелки във всички точки. Но когато влязоха в сградите на правителството, бяха шокирани да ги открият всички празни, бившите им владетели са избягали преди известно време.

През изминалото лято, когато бунтовете на чернокожите и изменните бели и техните еврейски пастири, се натъкнаха на полицейски участъци и се намесиха да ги надхвърлят, полицейските заповеди бяха предадени на коварните политици. Заповядано им е да отстъпят и да избягат. Подобно на добри гои те се подчиниха и се измъкнаха с опашки между краката си. Чернокожите и техните съюзници и посредници просто са окупирали районите, бившите им владетели са избягали преди известно време.

Това са съжаляващите условия за предаване на расата, която едва вчера управляваше Земята, създаде наука и направи най-висшата цивилизация, известна някога във времето или пространството.

И онова драматично и решително действие, което Рихард Вагнер не можеше да види по времето си? Нека го намерим скоро - нека го намерим сега - и нека го направим преобладаващо истински.

Това е нашето едно нещо.

* * *

Източник: Автор