Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
27.01 21:20 - Ревило Оливър от обществото на Джон Бърч
Автор: zahariada Категория: История   
Прочетен: 187 Коментари: 0 Гласове:
1

Последна промяна: 27.01 21:23


  Ревило Оливър от обществото на Джон Бърч

image

Упадъкът на Америка
 (1981 г.): Глава VI. „Последствия“

от Ревило П. Оливър (на снимката)

С броя на юли-август от 1966 г. връзката ми с американското мнение приключи. Мисля, че това е точката, в която трябва да завърша тази поредица от селекции. Цикълът, започнат през 1954 г., беше завършен през 1966 г. и имах свободно време да се обърна назад към дванадесет години пропилени усилия и усилия, за които никога повече нямаше да имам нито издръжливост, нито воля.

След конференцията между Уелч и мен през ноември 1965 г. реших да проверя категорично изводите, които поведението му така ясно подсказва, и с помощта на някои дългогодишни приятели, които имаха съоръжения, които ми липсваха, се впуснах в труден, деликатно и продължително разследване. Не бях изумен, макар и да ме болеше, откритието, че Уелч е просто номинален ръководител на бизнеса с „Бреза“, който той оперира под надзора на комисия от евреи, докато евреите контролират и потока чрез различни банкови сметки на средствата, необходими за допълване на парите, извлечени от членовете на Обществото чрез изкусно страстни увещания за „борба с комунистите“. Веднага след като разследването приключи,

На втория от същия месец се бях ангажирал да говоря на рали „Нова Англия“ в Бостън, където дадох адреса „Конспирация или дегенерация?“, Който по-късно беше публикуван с документални и допълнителни бележки от Power Products, кратко живее издателска фирма в Недроу, Ню Йорк. След речта бях горещо поздравен от Уелч, който се зарадва, че беше аплодиран щедро от аудитория от над две хиляди, от която той може да наеме повече членове: той все още не е бил информиран от своите ръководители, че те не одобряват. Дадоха му нещо като превръзка и когато подадох оставка, той имаше идеята да се преструва, че се е ужасил от реч, съдържаща расови нюанси, като добре обучени арийци винаги трябва да се избягват.Бюлетин, в който щеше да обяви изненадата си от получаването на писмото, което беше написал за мен.

Разговорите за продажби на Уелч може би бяха малко свити, защото той винаги трябваше да говори с моя магнетофон, работещ на масата между нас, и тъй като не исках да кажа нищо, което той можеше по-късно да изтълкува погрешно, устоях на изкушението да симулирам преговори и по този начин да установя какво най-високата цена, която беше готов да плати за моята чест и самоуважение.

От онзи отвратителен следобед не мога да мисля за малкия срамежник без отвращение и чувство, че съм замърсен от общуването с него. Опитах се не само да бъда скрупульозно коректен към него на предходните страници, но и да му дам ползата от всяко възможно съмнение и вярвам, че успях, но това ми костваше малко усилия.

Приблизително по същото време имаше и други оставки. Д-р Драскович, чието лично наблюдение на предварителните изпълнения на поемането на болшевиките му даде експертни познания, беше разследвал полевите операции на Обществото на бреза и стигна до заключението, че Обществото служи само за загуба на пари, време, и енергията на своите патриотични членове, така че наистина да служи на целите на самите сили, за които се изповядва, че се борят. Той подаде оставка с публично изявление. Тримата директори за връзки с обществеността, най-важните офицери на Обществото след самия Уелч, подадоха оставки, въпреки че той успяваше да ги накара по различни начини, за да не направи напусканията им съвсем едновременни. Всеки от нас действаше независимо от останалите и не се бях опитвал да влияя на никого, но Уелч характерно видя шанс да твърди, че съм се опитвал да го „подкопая“ и да го заменя като главата на ракетата му, и той се хвърли по страната с петдесет и седемстраничен денонсиране срещу мен, повечето от които толкова клеветнически че трябва да го показва само „само с очи“ на богати автори, които иска да продължи да дои. По това време той не би могъл да направи нищо, което би увеличило моето презрение и омраза и може би трябваше да се почувствам поласкан от петдесет и седемте страници. Човек, който се присъедини към Съвета дълго след моето напускане и наскоро подаде оставка, ми казва, че му е била предоставена само седемнадесет страници параноична денонсация. по-голямата част от тях толкова клеветни, че той трябваше да го показва само „само с очи“ на богати автори, които искаше да продължи да дои. По това време той не би могъл да направи нищо, което би увеличило моето презрение и омраза и може би трябваше да се почувствам поласкан от петдесет и седемте страници. Човек, който се присъедини към Съвета дълго след моето напускане и наскоро подаде оставка, ми казва, че му е дадена само седемнадесет страници параноична денонсация. повечето от тях толкова клеветни, че той трябваше да го показва само „само с очи“ на богати участници, които искаше да продължи да дои. По това време той не би могъл да направи нищо, което би увеличило моето презрение и омраза и може би трябваше да се почувствам поласкан от петдесет и седемте страници. Човек, който се присъедини към Съвета дълго след моето напускане и наскоро подаде оставка, ми казва, че му е дадена само седемнадесет страници параноична денонсация.

След последната гадна конференция издадох на пресата съобщение, което беше широко възпроизведено:

Професор Ревило П. Оливър, един от основателите на Обществото на Джон Бърч, издава следното изявление:

„Подадох оставка от Съвета на Обществото на Джон Бърч (и от самото Общество), защото вече не мога по съвест да остана член. Подадох оставка и като заместник-редактор на American Opinion и вече няма да участвам в това списание.

„Бях един от единадесетте мъже, които се срещнаха с г-н Робърт Уелч в Индианаполис на 9 декември 1958 г., когато беше създадено Обществото. Господин Уелч, който основа обществото, беше човек, на когото имах голямо доверие.

„Оттогава обаче промените, настъпили вътрешно в организацията и нейните политики, не ми оставят друга алтернатива, освен да се разгранича от нея.“

Почувствах морално задължение към лица, върху които бих могъл да повлияя да се присъединят към операцията „Бреза“, и мислех, че моето изявление и особено фразата „в съвестта“ ще са достатъчни, за да ги предупредя, че в Белмонт нещо се разлага.

До мъжете, които бяха мои сътрудници в Съвета, изпратих писмо, чието съдържание е следното:

Неоспоримите причини за оставката ми бяха посочени в писмото ми до г-н Welch,. . . Прилагам копие от изявлението, което правя, пред пресата. Ще забележите, че е изготвен с възможно най-меките условия и избягва споменаването на истинските проблеми. Решен съм да не разяснявам по-подробно това изявление или да оповестявам публично оставката си до г-н Уелч, освен ако той не ме принуди да го направя чрез грубо погрешно представяне на съдържанието му или публично повдигане на клевета срещу мен.

Призовавам всеки от вас лично да проучи много задълбочено настоящото положение на Обществото и степента, в която неговият лидер всъщност определя политиката му. Надявам се, че Обществото може да бъде спасено, но това е вашата отговорност.

Двама мъже ми се обадиха, за да кажат, че вече са възнамерявали да изчезнат без публичност, като по този начин избягват гадостта от открита раздяла с Welcher. Как реагираха останалите тогава или на следващото заседание на Съвета, не знам, нито ми беше интересно да разбера. Чувствах, че и тях съм ги предупредил достатъчно, като им спестявам евентуален срам.

II.

Откакто подадох оставка, не съм обръщал почти никакво внимание на бизнеса с „Бреза“. Донякъде съм изумен, че началниците на Уелч все още си мислят, че си струва да го подкрепят, въпреки че предоставя детска площадка, на която невинни, но обезпокоени американци могат да изразходват енергията си в безвредни патриотични игри. Приятелите все още ми изпращат копия на някои от по-забележителните словесни думи, които избухват от Белмонт, и забелязвам, че Уелч, може би по инструкции, вече няма много какво да каже за „Комунистическия заговор“ и след като флиртува с идеята за реактивиране на Weishaupt дяволски илюминати, изглежда се е спрял на удобните безименни и безрасови „Вътрешни хора“ като архитекти на цялото зло, вдъхновени от необяснима злонамереност. Основната цел, освен задържането на членовете в вълнение, донасящо приходи, е да се уверят, че целомъдрените им умове са изолирани от злото изкушение да не обичат враговете си. Изявленията от Белмонт представляват лек интерес, тъй като човек може да бъде сигурен, че на B"nai Birch се казва само това, което е одобрено от B"nal B"rith. В допълнение къмБюлетин , често наричан „Уелч Белч“ от отегчени членове, Обществото все още публикува „ Американско мнение“ и „ Преглед на новините“ , за които са наети много компетентни журналисти, които да пишат под еврейски надзор, и двете периодични издания съдържат автентична информация, която не е намерена в New York Times , тъй като те са цензурирани за разпространение сред различна аудитория. По този начин се създава значително погрешно насочване на мисленето на членовете, но дори като пречка за американската кауза, измамата с Бреза е на практика незначителна. Както г-н Томас Дж. Дейвис, бившият директор за връзки с обществеността на Обществото на бреза, каза пред Wall Street Journal през 1967 г. „Не знам за нищо, което би накарало Обществото на Джон Бърч да се издигне до важна позиция“.

Вярно е, че днес, четиринадесет години по-късно, продавачите, благодарение на добре написаните домашни органи, все още могат да продават членства на сериозни хора, които се притесняват и не знаят какво да направят по въпроса, но на практика Обществото на брезата политическо значение, приблизително равно на това на менонитските църкви, които имат много по-голямо членство на сериозни и трудолюбиви мъже и жени в различни общности, където те могат да бъдат забелязани да карат покритите си бъгита на раменете на магистралите, докато те решително държат на тяхната вяра и отклоняват очите им от всички дела на дявола. Обсъждах промоцията на Welch на тези страници, само защото записът изисква някакво обяснение на погрешната ми връзка с него,

След моята оставка много хора ме призоваха да „изложа“ Welcher, но почти всички те вече бяха разбрали, че Обществото се е превърнало в еврейско спомагателно дружество, използвано главно за поддържане на гоите объркани и послушни и за осуетяване на патриотичните движения, които имат потенциал на ефективността. Пенсионираният правосъдие донякъде причудливо предложи създаването на Асоциация на възпитаниците на Джон Бърч, която може да има много по-многочленно членство от „по-възрастните“, които все още плащаха вноски на Белмонт. Редица мъже и жени ме призоваха да поема ръководството при създаването на организация, която наистина би имала целите, които Уелч изповядва. Отказах да опитам това, което бях сигурен, че е невъзможно, тъй като, както обясних по-рано, не можеше да има втори шанс.

Обществото на брезите по същество е било усилие на арийците от средната класа. Най-приятните ми спомени, свързани с него, са на моите любезни домакини, членовете на местни глави в различни градове в цялата страна, които спонсорираха моите лекции от негово име. Мъжете и жените, които срещнах по този начин, бяха най-добрият тип американци и аз се наслаждавах на следобедите и вечерите, които прекарах в тяхната компания, и всички те бяха(доколкото можех да разбера) членове на нашата раса. Но почти без изключение онези интелигентни и любезни мъже и жени не бяха успели да извлекат очевидното заключение от този факт - не разгледаха расовата връзка, която беше единственото общо между всички тях, тъй като мениджърите на бизнеса с „Бреза“ всъщност бяха одобрени отровната пропаганда, която учи арийците, че те са единствената раса, която няма право да се уважава или дори да осъзнава своята идентичност и че те трябва да се свиват завинаги пред непримиримите си врагове, както сложни, така и диви, докато се мъчат да ги субсидират. Много от тези оценими хора биха били шокирани от внушението, че те имат право да разгледат първо своето благосъстояние и това на своите деца, защото това щеше да бъде „егоистично“ и дори скептиците бяха пропити от дрезгавия християнски хокум, че трябва да обичаме онези, които ни мразят. Следователно нямаше осъществим начин на действие през 1966 г., когато знаех, че тези добронамерени арийци са предадени и бях сигурен, че каузата им е безвъзвратно загубена - въпреки че се опитах да се надявам, че моята оценка е някак погрешна.

III.

Американската средна класа вече е ликвидирана, с изключение на няколко остатъка, които се намират тук-там и се толерират, тъй като нямат следи от политическа власт и скоро така или иначе ще изчезнат. Средната класа може да се основава само на собственост - на сигурно притежание на недвижимисобственост, от която човек може да се лиши само от собствената си глупост. Средната класа не може да се формира от сравнително добре платени пролетарии, които могат да имат теоретичен капитал в къща на сто и петдесет хиляди долара, която „купуват“ на тридесет и пет годишна ипотека и в петнадесет хиляди доларов автомобил, за който няма да са платили, преди да го „разменят“ на по-скъп и дефектен автомобил. Нито може да се формира от пролетарии, чиито съпруги трябва да работят - независимо дали като „ръководители“ или като чаровници, - за да „свързват двата края“. С изключение на реликтите, които живеят от инвестиции, които все още не са конфискувани изцяло чрез данъчно облагане, икономическата революция е толкова пълна в САЩ, колкото и в Съветска Русия: има само пролетарии, някои от които са наети да управляват останалите. Мениджърските служители получават повече заплати и язви от портиерите и миньорите, но те са еднакво зависими от заплатите си и още по-зависими от благосклонността на служителя над тях. Най-близкото приближение до средната класа, както тук, така и в Русия, е бюрокрацията и това е техният личен интерес, който птиците си представят, че могат да унищожат.

Горките птичари продължават да играят патриотични игри на добре оградената си площадка. Те плащат вноските си и купуват книги и брошури от Белмонт, за да ги разпространяват на лица, които могат да прочетат отпечатаната хартия, преди да я изхвърлят. Те продължават, от време на време, да придумват няколко приятели да чуят одобрен оратор, който, ако не и самият евреин, поне знае кои са шефовете му и всички развълнувано слушат, докато той им казва колко много лошо е всичко, от Вашингтон до Тимбукту, без никога да споменава някой от неприятните факти за расата и генетиката, за които симпатичните момчета и момичета никога не трябва да мислят. Тяхната малка група ще спаси света учтиво и красиво, като купува още книги и брошури от Белмонт и практикува това, което Уелч нарича морал,

Доколкото човек може да разбере мистиката на момчетата от Бреза, те си представят, че ще спасят света, като говорят за това, което се продава като спретнати пакети с „истина“, и тъй като никога не биха могли да мислят да бъдат немили с никого и биха със сигурност припаднаха само при споменаването на насилие, те трябва да предположат, че чудото ще бъде направено от гласове на някои избори. Следователно изглежда, че те никога не вземат молив и хартия и не изчисляват броя на лицата, които имат право да гласуват, отбелязвайки колко са техните наследствени врагове, колко са по един или друг начин директно във Федералната ведомост на заплатите, колко още са наети от местните власти (всички те вече са дъщерни дружества, подкрепяни от „споделяне на приходите“) и колко повече зависят от работодателите, които зависят от благосклонността или поне толерантността към големия двигател на корупцията във Вашингтон.биха могли да гласуват за „по-малко правителство“ и т.н., дори ако по някакво чудо са имали шанс да го направят.

Още по-забележителен е странният факт, че сборът на Уелч изглежда никога не отразява, че бизнесът с „Бреза“ работи от двадесет години, не е постигнал нищо, освен да спечели парите и енергията на добронамерените американски арийци и сега, след двадесет години, има членство, което според най-оптимистичната оценка е само половината от това, което е имало на върха си, преди шестнадесет години. Никой член не отразява ли, че дори ако линията на Бреза е „истината“, тя очевидно е неефективна - че никога не е и никога няма да привлече дори малко политически значима подкрепа и че по своята същност никога не може да генерира вид ентусиазъм, който е готов да се бие, вместо да говори?

B"nal Birch, със сигурност, може да се похвали с одобрението на своите развеселени и презрителни еврейски надзорници и може да почувства някакво удовлетворение, че поддържа ума си толкова чист и морален, че мрази злите „расисти“, които вярват, правилно или погрешно, че нашата раса е годна за живот и която има единствената причина, която би могла да генерира достатъчна политическа сила, за да ни предпази от позорния край на страхливците, годни само за робство и мизерна смърт. Но дори в това отношение измамата с бреза, вече толкова незначителна, че проститутките на пресата забравят да казват неприятни неща от време на време, за да накарат членовете да се чувстват важни, стана толкова импотентна, че няма да повлияе измеримо на нашата съдба, каквото и да е това бъда.

Стига да беше честен ( аконякога е било), Обществото на брезите представляваше последната надежда на американския консерватизъм, на усилията за възстановяване на ценностите и свободата на начина на живот на нашите арийски предци на този континент - да си върнат загубеното, когато безмислено разрешиха своята страна да бъдат нахлувани, правителството им да бъде пленено и обществото им систематично да бъде развълнувано и замърсявано от хленчещи извънземни. Американската традиция беше справедлива и наистина благородна и все още има силата да събуди носталгия по свят, който никой жив човек не е изпитвал, но за практически цели сега има само литературно и историческо значение. Със сигурност има извън манекените на Birch сериозни мъже и жени, които все още се надяват да възстановят достойното общество и строго ограниченото управление на тази традиция, и тяхната лоялност към това, което неизбежно е починало, им дава право на уважение, точно както ние уважаваме британските якобити, които остават верни на Стюартите и подхранват надеждите цял век след Кулоден, и както ние уважаваме най-сериозните мъже и жени във Франция, които, още през 1940 г. остава лоялен към Бурбоните и мечтае да ги възстанови на трона си. Но такива носталгични стремежи към миналото са просто романтизъм. Днес те са опасно антикварни илюзии, когато единственият наистина основен въпрос е дали нашата раса все още има волята за живот или е толкова биологично изродена, че ще избере изчезване - да бъде погълната в пулулантна и пестициална маса монгрели, докато триумфиращите евреи поддържат светата си раса чиста и хищническа. които останаха верни на Стюартите и подхранваха надеждите цял век след Кулоден и тъй като уважаваме най-искрените мъже и жени във Франция, които още през 1940 г. оставаха верни на Бурбоните и мечтаеха да ги възстановят на трона си. Но такива носталгични стремежи към миналото са просто романтизъм. Днес те са опасно антикварни илюзии, когато единственият наистина основен въпрос е дали нашата раса все още има волята за живот или е толкова биологично изродена, че ще избере изчезване - да бъде погълната в пулулантна и пестициална маса монгрели, докато триумфиращите евреи поддържат светата си раса чиста и хищническа. които останаха верни на Стюартите и подхранваха надеждите цял век след Кулоден и тъй като уважаваме най-искрените мъже и жени във Франция, които още през 1940 г. остават верни на Бурбоните и мечтаят да ги възстановят на трона си. Но такива носталгични стремежи към миналото са просто романтизъм. Днес те са опасно антикварни илюзии, когато единственият наистина основен въпрос е дали нашата раса все още има волята за живот или е толкова биологично изродена, че ще избере изчезване - да бъде погълната в пулулантна и пестициална маса монгрели, докато триумфиращите евреи поддържат светата си раса чиста и хищническа. остават верни на Бурбоните и мечтаят да ги възстановят на трона им. Но такива носталгични стремежи към миналото са просто романтизъм. Днес те са опасно антикварни илюзии, когато единственият наистина основен въпрос е дали нашата раса все още има волята за живот или е толкова биологично изродена, че ще избере изчезване - да бъде погълната в пулулантна и пестициална маса монгрели, докато триумфиращите евреи поддържат светата си раса чиста и хищническа. остават верни на Бурбоните и мечтаят да ги възстановят на трона им. Но такива носталгични стремежи към миналото са просто романтизъм. Днес те са опасно антикварни илюзии, когато единственият наистина основен въпрос е дали нашата раса все още има волята за живот или е толкова биологично изродена, че ще избере изчезване - да бъде погълната в пулулантна и пестициална маса монгрели, докато триумфиращите евреи поддържат светата си раса чиста и хищническа.

Американският консерватизъм е завършен и останалите му привърженици са, независимо дали го знаят или не, просто призраци, скитащи, лабирирани, на дневна светлина. И точно в този момент настоящият том от селекции от това, което написах от името на загубена кауза, приключва подобаващо.

Това е публикувано от Кевин Алфред Стром . Публикувано в петък, 30 януари 2015 г., в 13:06 часа . Пила под Есета . Tagged Американска история , консерватизъм , Общество Джон Бърч , Робърт Уелч .



Гласувай:
2
1



Спечели и ти от своя блог!
Няма коментари
Търсене

За този блог
Автор: zahariada
Категория: Политика
Прочетен: 29861542
Постинги: 17514
Коментари: 20069
Гласове: 26833
Архив
Календар
«  Март, 2021  
ПВСЧПСН
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031