Дорнах, 7 октомври 1917г

Днес духовната конституция е такава, че ние опознаваме сериозни и значими истини и прозрения, както видяхте. Трябваше да подчертая, че прозренията, които човечеството в момента намира за приемливи, няма да бъдат адекватни за бъдещето. Но ние трябва да знаем причините, поради които подобни прозрения не са адекватни, ако искаме да се свържем с цялата си сериозност и достойнство с импулсите, които наистина трябва да бъдат дадени за по-нататъшното развитие на човечеството. Това, което искам да кажа днес, може би се разбира най-добре, ако започна, като се върна към четвъртия следатлантически период. Както знаете, това започва през осми век преди Мистерията на Голгота и завършва през петнадесети век след Мистерията на Голгота, когато човешките същества са свързани по същество с околната среда, външния свят, по много различен начин от начина, по който неминуемо трябва да постъпим днес. Често съм подчертавал, че човешката еволюция трябва да се приема сериозно. Душите се променят много повече, отколкото ние вярваме, и е част от чистия модерен мързел на ума да мислим, че вътрешният живот е бил точно такъв в Древна Гърция, да речем, както е и днес. Днес ще разгледам само един аспект от това: отношението към света около нас.

Мързеливите мислители ще кажат: гърците и римляните възприемаха света около тях и ние също възприемаме света около нас; няма съществена разлика. О, но има съществена разлика. Всъщност е вярно да се каже, че днес, в началото на петия постатлантически период, хората възприемат света около тях, доколкото е възприемчив за сетивата, по съвсем различен начин от древните гърци, например , Гърците също виждали цветове и чували звуци; но те все още виждаха духовните образувания чрез цветовете. Те не мислеха само за духовни същества, защото там се запознаха с тях чрез цветовете.

В книгата си Гатанки на душата [  Бележка 1  ] се опитах да превърна тази особеност на гърците в нишка, преминаваща през цялата книга. Съвременните хора мислят мисли. Гърците не са мислили мислите в еднаква степен; те видяха мислите, които им дойдоха от света, който възприеха около тях. Вместо само да са сини или червени, сините и червените в света около тях им казаха мислите, които те биха помислили. Това създаде интимни отношения със света. Той също така създава интензивно усещане за свързаност със среда, която има духовни качества. Естеството на човешката конституция беше напълно различно през четвъртия постатлантически период и възприятията следователно бяха различни.

В еволюцията на сегашната земя трябва да се прави разлика между основните епохи, общо описание на които е дадено в окултната наука - първа и втора възраст, лемурийска възраст, атлантска възраст, нашата собствена следатлантическа възраст и две, които предстои да последват. Можем да кажем, че през атлантическата епоха и земята, и човечеството са достигнали своята средна точка. Дотогава всичко беше растеж и развитие. В някои отношения това не е така от атлантическата епоха. Това със сигурност вече не е така, когато става въпрос за земята. Когато днес ходим по почвата - споменах това многократно - вървим по нещо, което се разпада; тя вече не е нещо, което се разраства, както беше в ранните времена. Преди и до средата на атлантическата епоха земята е била много повече растящ, покълващ организъм. След това започна да се образуват пукнатини и пукнатини, може да се каже; и едва тогава се развиха днес скалите с пукнатините и пукнатините им. Това е нещо известно не само в антропософията днес. Откривате отлично описание на разрушаването, разбиването на днешната ни земя в изключителния научен труд на Едуард Суес Лицето на Земята . [  Забележка 2  ] Използвайки широки щрихи, той представя външната конформация на земята днес - нейното лице, както изглежда - като очертава свойствата на минералите, скалите и различните образувания, които се намират както в земята, така и в земята. като свойствата на органичния живот се формират в земното царство. Базирайки се изцяло на научни факти, Сюс стига до извода, че земята се разпада и се разпада.

Това обаче важи и за всички физически същества, които обитават земята. Те са на низходящата крива на еволюцията и са били по същество от средата на атлантическата епоха. Еволюцията обаче върви на вълни и е възможно да се каже, че четвъртият постатлантически период, гръцката и римската цивилизация, е бил своеобразна рекапитулация на това, което е съществувало в епохата на Атлантида. До времето на Древна Гърция следователно не беше толкова ясно очевидно, че човечеството е на низходящата крива на еволюцията. Беше особеност на Древна Гърция, че вътрешният живот все още беше в пълна хармония с физическото развитие - говорих за това и преди. Тази хармония беше, разбира се, най-голяма в средата на атлантическата епоха, но беше рекапитулирана в древна Гърция. [  Бележка 3  ] Гърците все още са имали вътрешно усещане за етеричното в човешката форма; те не се нуждаеха от моделите, от които се нуждаем днес, защото усещаха формата вътре в себе си. Така можем да кажем, че до времето на древна Гърция живото човешко тяло се определяло и поддържало от непосредствената среда. Човешките същества са били тясно обвързани с пространството непосредствено около тях.

Това се промени с началото на петата следатлантическа епоха. Колкото и странно да ви се струва, все пак е вярно да се каже: Ние наистина вече не сме на този свят, за да се грижим за собствената си организация. Ние все още се въплъщаваме, но вече не за да се грижим за собствената си организация. Тази организация се развива до средата на атлантическата епоха, или до древногръцки времена. Тогава човешките тела бяха толкова съвършени, колкото могат да бъдат по време, прекарано на земята. Едва след епохата на Юпитер човечеството ще постигне по-високо ниво на физическо съвършенство. Сега ние наистина сме тук, за да бъдем част от низходящата крива на еволюцията, да се въплътим, за да научим и преживеем всякакви неща от самия факт, че сме в тела, които умират, все повече се рушат и изсъхват. Използвам доста радикални термини. Факт е обаче, че че всичко, което вътрешно развиваме и вътрешно е, вече няма да стане част от външното физическо тяло в същата степен, както в миналото. Последицата от това ще бъдат всякакви промени в развитието.

През март тази година в Цюрих почина много важен човек - Франц Брентано. [  Забележка 4  ] Ще намерите мемоар в моята книга „ Гатанки на душата“ , [  Бележка 5  ], която трябва да се появи скоро. Книгата ще има три части и приложение. В първата част обсъждам връзката между антропологията и антропософията; във втората част показвам отношението на съвременните „учени“ към антропософията, давайки Dessoir [  Забележка 6  ] като пример; и в третата част възнамерявам да покажа как Франц Брентано, човек с фин ум, беше увлечен от съвременната наука, но въпреки това дойде толкова близо, колкото всеки може да стигне до антропософията с неговата психология. В приложението ще бъдат дадени кратки очертания на аспекти, които в настоящата ситуация могат да бъдат засегнати, макар че те могат да предоставят темата в няколко тома. Направих го в редица кратки глави в новата книга, защото времената стават все по-трудни днес и ситуацията не позволява по-обширно лечение. С някои от нещата, които са написани по този начин за сегашното време, човек има чувството, че човек по някакъв начин пише нещо завещание. Тези, които са вътрешно съзнателни за цялата тежест на настоящите събития, без съмнение ще разберат какво имам предвид.

Едно от многото неща, които е създал чувствителният ум на Франц Брентано, е трактат за гения. [  Забележка 7  ] Колкото и да е странно, Брентано всъщност показва, че няма такова нещо като гений, демонстрирайки отново и отново, че генийът има същите вътрешни качества и импулси като всеки друг, че паметта и способността за осъществяване на връзки са просто по-гъвкави и всеобхватни в случаят с гений и др. Франц Брентано създава идея за гений, която се различава много от обичайната идея. Трябва да признаем, че обичайната ни представа за гения е доста неясна, както всички стереотипни идеи, които хората имат днес. Най-общо можем да кажем, че характеризирането на гения на Брентано не е в съгласие с идеята за гений, както съществува досега; той обаче е съгласен с това, какъв гений ще бъде в бъдеще, тъй като в бъдеще няма да е същото.

В миналото хората са били гении, защото душите им все още са имали силата чрез наследственост или образование да изпращат импулси във физическото тяло, което е довело до несъзнателно възникване на интуициите, вдъхновенията и въображенията на гений. Следователно силата на гения беше налична, когато тялото все още беше във възходящия. В бъдеще телата ще бъдат в низходящия и силата вече няма да бъде налична. Всичко, наподобяващо гений в бъдеще, ще възникне, защото засегнатите индивиди, които можем да наречем и гении, виждат по-дълбоко в духовния свят, който е навсякъде около тях. По този начин импулсите няма да дойдат от техния несъзнателен физически аспект, а от по-дълбоко вникване в света на духа. Променящата се природа на гения осигурява отлична демонстрация на прекъсването, настъпило между еволюцията, каквато е била в миналото, и еволюцията, каквато ще бъде в бъдещето. Можем да кажем, че в миналото геният е възникнал от тялото, но в бъдеще това ще бъде заменено от нещо, което идва от прозрението в царството на духа. Ум, чувствителен към настоящото развитие като този на Брентано, би бил наясно с това, точно както Суес, поглеждайки земята, разбра, че сега е в процес на умиране.

Какво се крие зад всичко това? Фактът, че сега хората се отнасят към средата си по различен начин. Пространството около нас вече не ни говори по начина, по който го правеха, когато човешките тела бяха „свежи“, както беше. Светът около нас е един от пространството, но той вече не отстъпва на духовната стихия. Цветовете вече не ни говорят като елементи, изпълнени с дух, звуците вече не разкриват духа, който е в тях; те са станали съществени. А човешката природа стана по-вътрешна. Странно е да се каже, не е ли, че повърхностните човешки същества от сегашното време наистина и наистина са станали по-вътрешни. От друга страна, за днешните човешки същества може да се каже, че са повърхностни, защото в сегашното си въплъщение вътрешната им конституция е такава, че те просто не могат да достигнат собственото си вътрешно същество. Те не осъзнават своята вътрешна природа; те не печелят силата да познават себе си; те не откриват какви всъщност са.

Някой, който вижда света с окото на духа, вижда много хора днес, които просто не са себе си. Телата се разхождат, а душата не е изцяло вътре в тях. Защо? Защото вече не е задача на душата да влезе напълно в тялото, което започва да се разпада; вместо това задачата на душата е да се подготви за това, което ще се случи на Юпитер. Нашите души дори сега правят подготовка за бъдещето.

Това е ситуацията, в която трябва да проникнем с проницателен ум. Ние сме изцяло съставени да чуем думите на космически дух: „Моето царство не е от този свят“. Но ще мине доста време, преди хората да са готови да разберат тази истина. Но въпреки външната ни повърхностност ние наистина сме все по-малко от този свят. Това обаче не бива да се бърка с нещо друго. Хората може би вярват, че сега биха могли да се разхождат като последователите на Ницше, които наричаха себе си „космени зверове“, казвайки: Ние сме в света на духа; ние не принадлежим към физическия свят. Отговорът на това трябва да бъде: Частта от себе си, за която имате знания, принадлежи на физическия свят; останалото е окултно; тя е скрита.

Независимо от това, ние имаме задачата да използваме всичките си сили за прозрение и цялата си вътрешна сила, за да осъзнаем основния елемент в нас, който вече не може да се отдаде напълно на тялото, нито да проникне в цялото тяло. Трябва да се възприемаме като кандидати за епохата на Юпитер. Това обаче ще се случи само постепенно. Засега хората все още продължават да получават това, което получават от своята среда. Това означава, че те продължават в нещо, което е под тях. С всяко въплъщение ние се изтегляме все повече и повече от тялото, така че до известна степен да надвисваме над него.

Ако това не беше така и хората трябваше изцяло да зависят от това да бъдат като древните гърци, перспективите за по-нататъшното развитие на човечеството наистина биха били ужасни. Колкото и странно да изглежда, съвестните окултни изследвания, целящи да проникнат в законите на човешката еволюция, разкриват истина, която на пръв поглед може да предизвика безпокойство. Това показва, че след време, което не е толкова далеч напред, вероятно още през седмото хилядолетие, всички жени ще бъдат безплодни на земята. Увяхването и разпадането на човешките тела ще стигне дотам, че това ще се случи. Помислете само - ако връзките, които могат да влязат само в себе си между вътрешния живот и физическото тяло, да продължат непроменени, хората вече няма да намерят какво да правят на земята. Факт е, че жените вече няма да могат да имат деца, дори преди земята да премине всичките си етапи. Следователно хората трябва да намерят различен начин на отношение към земното съществуване. Последните етапи на еволюцията на земята ще направят необходимото те да се справят без физически тела и все пак да присъстват на земята. Съществуването притежава повече мистерии, отколкото хората биха искали да мислят, когато се основават на примитивните идеи на съвременната наука.

Имаше инстинктивно чувство за това в здрача на четвъртата и в зората на петата, след атлантическа епоха. Тогава бяха казани неща, които са свързани с развитието в нашата епоха. Те обаче не можеха да бъдат разбрани и хората често дори не разбираха правилно човешката природа. Помислете за привидно бруталното учение на св. Августин например, а също и на Калвин, че някои хора са били предопределени да бъдат благословени, други да бъдат осъждани, някои да бъдат добри, следователно и други зли. Такава беше учението. Изглежда брутално. И все пак, гледани в правилната светлина, такива доктрини не изглеждат напълно грешни. Много неща, които изглеждат грешни, също са до известна степен относително правилни. Познанието на човешката природа по времето на св. Августин и през следващите векове всъщност не е свързано с човешкия ум и дух - както знаете, на Константинополския събор човешкият дух бе определен за несъществуващ - а за човешкото същество, което обикаля земята. Нека се опита и да изясни възможно най-ясно какво всъщност става въпрос.

Може да срещнете един човек, а след това и друг, и според термините на св. Августин можем да кажем: този е предназначен за добро, а този за зло. Но само външното физическо тяло, а не отделната личност. Последният дори не беше обсъждан в деня на Августин. Ако имате редица хора, може да кажете - но това е имало смисъл само в по-ново време и би било безсмислено по времето на древните гърци - Това са човешки души; те, разбира се, модят собствените си съдби. Никакви импулси не идват при тях от предопределеност. Но те живеят в тела, предназначени за добро или зло.

С напредването на еволюцията на земята човешките същества ще бъдат все по-малко способни да развиват душите си успоредно на телата си. Защо тогава не би било възможно даден човек да се въплъти в тяло, цялата конституция на което го определя за зло? Индивидът все още може да бъде добър в такова тяло, тъй като връзката с физическото е станала по-малко близка. Това, следователно, е друга неудобна истина, но истина, която ние трябва да направим своя.

Накратко, човешките същества стават все по-навътре и трябва сериозно да осъзнаем, че през последните епохи на земната еволюция те ще се оттеглят от външното физическо тяло. Това обаче ще се нуждае от бруталната реалност на фактите, за да накараме човешките същества да приемат тези неща, и това може да става само постепенно, както вече казах в редица случаи. Фактите ще ги принудят да знаят тези неща.

Разглеждайки начина, по който хората се появяват отвън днес, получаваме едно изображение. Гледайки начина, по който не се появяват веднага отвън, получаваме друго изображение. Днес двете изображения вече не са в пълно съгласие и те ще се съгласяват все по-малко с течение на времето. Наистина е необходимо хората днес да не разчитат изцяло на външни изяви, ако искат да формират идея; те трябва да базират своите идеи върху нещата, които влияят на човешките същества извън духа.

В бъдеще идеи като тези ще бъдат особено жизненоважни във всичко, свързано с политиката, социалните науки и т.н., и по-специално, също и в сферата на образованието. Идеите, идващи от естествения, а не от духовния свят, вече не могат да задоволят адекватно човешките нужди. Оттук и неадекватните политически и социални теории, които имаме днес. Хората искат да основават преценката си само на физическата си среда; те не искат да бъдат вдъхновени от нищо от духовно естество. Това е причината техните теории и политически програми да са толкова неадекватни. Живеем в епоха, когато програми като тази, която представя Удроу Уилсън, вече не са подходящи; [  Забележка 8  ] епохата изисква световни програми, създадени от други дълбочини. Тя ще се нуждае от съдействието на духа, за да направи световни програми днес.

Хората все още не са стигнали дотам, че наистина могат да осъзнаят истинността на всичко, което току-що ви казах. Дървят отзад. Те са хора от пета следатлантическа възраст отдавна, но все още искат да мислят като хора от четвърта следатлантическа възраст. Точно така, беше велико и наистина в хармония в древногръцко време. Крайно погрешно е обаче да мислим като грък днес.

Гърците получават всичко необходимо от средата си, среда, която днес вече не съществува. В много отношения един на първо място отбелязва форма на омраза или неприязън, възникваща - омразата е просто друг аспект на страха - когато става дума за поглед навътре към човека. Хората искат да се ограничат до външния аспект. И така получаваме ехо от миналото, което не е нищо друго, освен ехо от време, в което човешките същества не са контролирали напълно живота си.

Много интересно явление, което бих ви помолил да разгледате наистина добре, е следното. Представете си, че имаме редица хора, които слагат глави, на среща, нека да кажем - осветени умове се срещат през цялото време в днешно време. Е, действителният духовен елемент вече се е отделил до известна степен; тя наистина вече не присъства изцяло в тези глави, защото е станала навътре. Ако на срещата присъстват мислители, дори повърхностни мислители, истинските глави са скрити от гледката - хората, които седят там, не ги знаят. И така може да се случи, че получавате срещи или хора, със стари идеи, които вървят като часовник във тези видими физически глави. Тези хора нямат представа за исканията на нашето време, но техните автоматични умове могат да изведат всякакви ехота от миналото.

През 1912 г. в Лондон е създадена наука, наречена евгенетика. [  Забележка 9  ] Хората са склонни да използват имена с високо съдържание на фалутин за всичко, което е особено глупаво. Идеите, които намирате в евгенетиката, наистина идваха от мозъка на хората, а не от душите им. Какви са целите на тази наука? Да се ​​гарантира, че в бъдеще се раждат само здрави индивиди, а не по-ниски; икономиката и антропологията трябва да обединят усилията си, за да открият законите, според които мъжете и жените трябва да бъдат обединени по такъв начин, че да се създаде силна раса.

Хората наистина започват да мислят по този начин. Идеалът на конгреса в Лондон, който беше председателстван от сина на Дарвин, [  Забележка 10  ] беше да се изследват хора от различни класове, за да се види колко големи са черепите на богатите в сравнение с тези на бедните, които имат по-малко възможности за обучение; докъде стигаше чувствителността при богати и бедни; доколко богатите биха могли да устоят да се уморят и докъде бедните биха го направили и т.н. Те искат да получат информация за човешкото тяло по този начин, който в бъдеще може да им позволи да установят точно следното: Ето как трябва да изглежда мъжът, ето как трябва да изглежда жената, ако искат да произведат истинския човек бъдещето на бъдещето; той трябва да има такъв капацитет за уморяване, а тя такъв капацитет; този размер череп за него и подходящ размер за нея и т.н.

Това са бученето, естествените мърмори, в мозъците, които са изпразнени от душата; идеи, бучещи, за които имаше реалност в епохата на Атлантика. Тогава наистина имало закони, които позволявали на хората да определят размера, растежа и всички видове неща чрез кръстосано размножаване и други подобни. Това беше наука, която беше широко разпространена в Атлантическо време и - както споменах вчера - силно злоупотребява. Атлантическата наука работеше на базата на физическите взаимоотношения и беше известно, че ако такъв мъж се събере заедно с такава жена - разликите между мъжете и жените са били много по-големи по това време - резултатът би бил такъв и такова същество, и тогава може да се получи различен сорт - точно както днес правят животновъдите. Мистериите наредиха ред в това кръстосване, където бяха събрани свързани и различни елементи. Те създадоха групи и изтеглиха всичко, което трябваше да бъде изтеглено от човечеството. Най-черната черна магия се е практикувала в Атлантическото време и редът е създаден чрез създаване на класове и изваждане на тези въпроси извън контрола на човека. Това беше един от факторите, които доведоха до нациите и расите днес. Въпросът за нацията като цяло се появява отново в нашето съвремие; това е ехо на бездушния мозък от атлантските времена. Днес се говори много за националните проблеми. Но само тялото говори. Духът се е оттеглил и вече принадлежи на напълно различен свят днес. Там имате разминаването между реалността и речта за „принципа на националността“, който продължава и днес. Това никога няма да доведе до нищо добро; ако политиката се основава на въпроси, свързани с нациите, които вече не са проблеми на деня, тъй като душата принадлежи на съвсем различни порядки и сфери от тези, които се проявяват във физическата ни природа, това неизбежно ще ни отвежда в хаос отново и отново. Всичко това трябва да се знае и това може да се узнае само чрез антропософия. Тези бучене в мозъци, изпразнени от душата, са причината идеите, че човешките същества трябва да се произвеждат въз основа на определени закони, отново се появяват.

Нещо друго също разкрива бученето на остарели идеи, идеи, които все още могат да бъдат активни в изсъхналите мозъци, но които вече не идват от душата. Душата трябва да бъде силна, за да може антропософията да влезе в нея. Тогава хората отново ще говорят от своята индивидуална реалност.

Несъмнено сте чували за всички глупости, които получаваме сега, с всички видове различни хора, показани като такива, каквито са в светлината на психопатологията. Всичко, от което се нуждае, е някой да напише прилично стихотворение; лекарят веднага ще ви каже каква болест има. Така получаваме всякакви трактати - за Виктор Шефел от гледна точка на психиатъра, за Ницше от гледна точка на психиатъра и за Конрад Фердинанд Майер от гледна точка на психиатъра. [  Забележка 11  ] Четейки между редовете, които смятаме, че авторите на тези книги казват: Жалко, че не е получил лечение навреме. Ако беше лекувал в точното време, някой като Конрад Фердинанд Майер например нямаше да напише видовете неща, които е написал, тъй като те са изцяло изписани от болно състояние.

Много е в духа на нашето време, че не се обръща внимание на нарастващата вътрешност на отделните човешки същества. Понякога това неизбежно трябва да има ефект, особено при някой като Конрад Фердинанд Майер, на външното, физическо тяло, показващо признаци на болест, така че вътрешният живот да може да постигне най-високото духовно ниво в произведение на изкуството, съвсем независимо от физическото тяло , [  Бележка 12  ]

Аз не извеждам тези неща, за да ги критикувам. От чисто медицинска гледна точка те, разбира се, са правилни; няма какво да се каже срещу тях. Също толкова възможно е да се направи нещо друго от чисто медицинска гледна точка. Можете да вземете евангелията и да покажете от редица неща, че Исус Христос - този странен индивид - е съществувал, защото някои доста специфични патологични елементи са се събрали. Всъщност такава книга е написана и всеки може да я прочете. [  Забележка 13  ] Друга книга показва, че всичко, което произлиза от индивида, наречен Исус, може да произхожда само от този индивид, защото страда от определена болест.

Трябва да проникнем във всички тези неща с нашето разбиране, ако искаме да влезем в сегашното развитие. По-специално искам да обсъдя въпроса с образованието в този контекст, за да ви покажа, че днес растящите деца не могат да се разглеждат по начин, който се фокусира само върху нещата, които се проявяват външно. Ако го направихме, усилията ни в образованието понякога просто не успяват да достигнат елемента, който сега става все по-навътре. Такива неща не се вземат правилно днес и затова има толкова малко разбиране и толкова филистинизъм. В някои отношения филистинизмът е противоположност на истинското разбиране за човешката природа, тъй като филистимците винаги обичат да се придържат към нормата. Всичко, което не се вписва в това, се счита за ненормално. Но това няма да ни помогне да разберем света около нас и най-вече, други човешки същества. Едно от нещата, които трябва да насърчаваме в нашето антропософско общество, е да се научим да разбираме човешките същества, така че да можем да отчитаме индивидуалната природа на другите. Индивидите се различават много повече един от друг, отколкото си мисли, тъй като човешката душа вече не е свързана изцяло с тялото и това прави хората много сложни днес.

Това, разбира се, има и други последици, въпреки че днес въпросът е разгледан доста тромаво; трябва да се надяваме, че антропософията ще помогне на хората да станат по-малко тромави за това. Само помислете, че в Древна Гърция цялото тяло е било изпълнено с цялата душа и те са били съгласни. Днес това не е така, защото телата отчасти са празни. Не казвам нищо пренебрежително относно празните глави; те ще останат празни като част от еволюцията. В действителност обаче на този свят нищо не остава празно. Главите са просто празни от нещо, което е било предопределено да ги напълни в друг момент. Никога никога не е напълно празно.

С човешката душа се отдръпва все повече и повече от тялото, тялото все повече е в опасност да бъде изпълнено с нещо друго. И ако човешките същества не са готови да поемат импулси, които могат да дойдат само от духовно знание, тялото ще бъде изпълнено с демонични сили. Човечеството е изправено пред съдба, в която тялото може да бъде изпълнено с аримански демонични сили. Затова трябва да добавим към казаното вчера за бъдещото развитие: в бъдеще ще има хора, които са Том, Дик и Хари в обикновения живот, което е нещо, което се определя от социалните обстоятелства, но телата им ще бъдат празни до такава степен, че в тях може да живее мощен ахримански дух. Единият ще се срещне с аримански демони. Човешките същества няма да бъдат това, което изглеждат. Индивидуалният човек ще бъде дълбоко в себе си,

Това показва сложността на идния живот. Разумно е да се каже, че ще има ситуации в бъдеще, когато ще бъде трудно да се разбере с кого се занимава. Копнежът на Рикарда Хъч за дявола наистина възниква от онова, което ще идва в бъдеще. Институциите и идеите, особено социалните идеи, които хората имат днес, са абстрактни и груби; те са тромави пред сложността, която предстои. И понеже хората не са в състояние да имат идеи или концепции за истинската същност на нещата, те се плъзгат все по-дълбоко в хаоса - събитията от войната правят това съвсем ясно. Хаосът възниква, защото реалността се е променила; реалността става по-пълна и богата от всичко, което хората са способни да мислят или създават в главите си. И ще трябва да сме наясно, че сме изправени пред избор:

Трябва да съществува духовно движение, където хората се стремят да разработят концепции, отговарящи на реалната ситуация. В бъдеще ще има огромен брой хора, които искат да се придържат към мърморенето на миналото - днес те все още са в малцинството. Техните концепции, идеи и действия ще се основават на външния свят около тях и на факта, че телата им се изпълват с ахриманския дух, който иска да формират такива идеи. Не трябва да се заблуждаваме, защото сме изправени пред доста специфично движение. На Константинополския събор е постановено, че духът не съществува; догматично беше заявено, че човешкото същество се състои само от тяло и душа и ерес е да се говори за човешки дух. По същия начин ще бъдат направени опити за декретиране на душата, вътрешния живот като несъществуваща.

Времето ще дойде - и може да не е далеч - когато на конгрес ще се появят съвсем различни тенденции като този, проведен през 1912 г. и хората ще кажат: Патологично е хората дори да мислят по отношение на духа и душата. „Звук“ хората ще говорят само за тялото. Ще се счита за признак на болест за всеки да стигне до идеята за нещо такова като дух или душа. Хората, които мислят по този начин, ще се считат за болни и - можете да сте напълно сигурни в това - ще бъде намерено лекарство за това. В Константинопол духът е направен несъществуващ. Душата ще бъде направена несъществуваща с помощта на наркотик. Възприемайки „здрава гледна точка“, хората ще измислят ваксина, за да въздействат на организма възможно най-рано, за предпочитане веднага щом се роди, така че това човешко тяло дори да не добие представа, че има душа и дух.

Двете житейски философии ще бъдат в пълна опозиция. Едно движение ще трябва да отразява как концепциите и идеите могат да бъдат разработени, за да отговарят на реалността на душата и духа. Другите, наследници на съвременния материализъм, ще потърсят ваксината, за да направят тялото „здравословно“, тоест прави конституцията си такава, че този орган вече не говори за такъв боклук като душа и дух, а приема „здрав“ възглед от силите, които живеят в двигатели и в химията и позволяват на планетите и слънчевите лъчи да възникнат от мъглявините в Космоса. Лекарите материалисти ще бъдат помолени да прогонят душите от човечеството.

Хората, които смятат, че игривите идеи ще им помогнат да гледат напред към бъдещето, много грешат. Нуждаем се от сериозни и задълбочени идеи, за да гледаме напред към бъдещето. Антропософията не е игра, нито просто теория; това е задача, която трябва да бъде изправена в името на човешката еволюция.