Дорнах, 30 септември 1917г

Днешната лекция ще добави допълнителни подробности към изображение, което най-накрая се надявам да представя в своята цялост утре.

Живеем в момент - вчерашната лекция ще ви даде представа за това - за което можем да кажем, че много ще трябва да се промени в начина, по който хората мислят, чувстват и използват волята си. Нашите вътрешни цели ще трябва да се променят. Особено по отношение на най-съкровеното ни същество ще трябва да вървят стари, наследени и придобити навици и да се развие нов начин на мислене и чувство. Това изисква нашето време. Мисля, че може да има дълбок и наистина значителен ефект върху хората да размишляват за истината, която представих вчера, а това е, казано по-просто, че може да има само едно от двете неща: разрушителни процеси тук на физическия план или духовното развитие на човечеството. Помислете само какво означава - че, знаейки тази истина, ще бъдем принудени да се чувстваме социално в едно с мъртвите, заминалите. Вътрешният ни отговор на представянето на събития в този физически план е дълбока болка и е правилно, че това трябва да бъде така; от друга страна, не трябва да забравяме, че броят на хората, поели духовния живот през последните десетилетия, е малък, а душите на онези, които не са го направили, жадуват за разрушителни процеси тук на физическия план, защото те ще дадат им силите, необходими за живота на душата и духа, който идва след смъртта. На практика това означава, че сме предизвикани да направим всичко възможно, за да насърчим духовния живот като единственият начин да освободим бъдещото човечество от тези разрушителни сили. Трябва, разбира се, да се разбере, че това е било различно в миналото, когато фактът, че епохата на материализма неминуемо трябва да обобщи епохата на войните и опустошенията, не е вярна в същата степен. Ще,

Човечеството работи под множество илюзии, които имат своя произход в миналото. Последствията от тях не са били толкова сериозни в миналото, колкото ще бъдат в бъдещата еволюция на човечеството. Мисля, че е справедливо да се каже, че като цяло човешките души все още много спят в днешно време и не успяват да забележат много от огромните промени, които се случват сега. Понякога обаче част от това се осъществява на инстинктивно ниво и хората са наясно с големите загадки на епохата. Мнозина обаче не са напълно активни навътре и затова все още не могат да изпитат тези гатанки в пълната си дълбочина.

Като вземат под внимание бурните и разрушителни събития на днешния ден, някои хора осъзнават една такава загадка. И все пак те в много отношения не могат да намерят отговорите. Загадката, за която говоря, е несъответствието между интелектуалното и нравственото развитие в човешката еволюция. Колкото и да е странно, напоследък развитието на материалистичното мислене не доведе до това заключение не друго, освен дарвинистите. Хекел също коментира този ефект в своя Weltrдtsel . [  Забележка 1  ] Сега, в тези времена на война, отново и отново се вижда, че този дисбаланс между интелектуалния и моралния живот в човешката еволюция започва да озадачава хората. Казват си, съвсем правилно, че животът на интелекта, рационалния ум е постигнал огромен напредък. Това е, което днес много хора наричат ​​царството на науката; тя дава основа за съвременния материалистичен възглед. Помислете за огромния напредък, постигнат, тъй като законите на природата са проникнали, изучени и най-накрая използвани за изграждането на всякакви инструменти - най-накрая най-вече инструментите за убийство! Хората също ще започнат да разглеждат други неща в светлината на тази своя наука. Те ще анализират храните за съставките си и ще произвеждат химически храни, като никога не осъзнават, че химическите храни не са същите като тези, предоставени от природата,

Интелектуалното или може да се каже и научно развитие е показало възходяща тенденция. Моралното развитие не е прогресирало в същата степен. Със сигурност настоящата световна катастрофа не би могла да настъпи или пое по пътя, който е поела, ако моралното развитие беше в крак с интелектуалното развитие. Би било правилно да се каже, че тъй като моралното развитие не е прогресирало, интелектуалното развитие е придобило нещо с аморален характер и в много отношения е станало направо разрушително. Много хора започват да забелязват, че нравственото развитие не е в крак с интелектуалното развитие на човечеството днес. В момента обаче никой не пита, че подобни въпроси трябва да се разгледат достатъчно дълбоко, за да могат да послужат за истинска човешка еволюция.

Съвременните учени са изправени пред човек, състоящ се от физическо тяло, етерно тяло - тяло на генеративните сили - астрално тяло и его; но всичко е смесено. Хората не правят разграничението в съвременната наука. Как можем да стигнем до наука, която ще ни даде възможност да разберем тези неща, ако всичко се смеси заедно? Истината е, че тези различни аспекти на човешката природа принадлежат към напълно различни региони и сфери на Вселената. Нашето физическо тяло и нашите генеративни сили са свързани с физическия свят; с астралното тяло и егото всяка вечер навлизаме в съвсем различен свят и първоначално това има изключително малко общо със света, в който сме будни през деня. Двата свята наистина работят само дотолкова, доколкото са събрани в човешката сфера.

Помислете също така, че човешкото его и астралното тяло са много по-млади от физическите и етерните тела. Първите начала на физическото тяло датират от времето на древния Сатурн. Това ранно тяло прогресира през четири етапа - Сатурн, Слънце, Луна и Земя, за да достигне сегашното си ниво на еволюция на земята. Етерното тяло премина през три етапа, астралното тяло през два етапа. Егото е влязло само по време на еволюцията на Земята; той е млад и принадлежи към съвсем различна космическа епоха. Апаратът или инструментът на нашия човешки интелект е тясно свързан с физическото тяло. Той е достигнал голямо ниво на съвършенство, защото физическото тяло е преминало през такъв всеобхватен процес на развитие в периодите на Сатурн, Слънце, Луна и Земя. Това можем да видим от нивото, до което нервите, мозъкът и кръвта са се развили. Тогава това е силно развития инструмент, който използваме за интелектуалната си дейност.

При предишен повод тук в Дорнах предположих, че човешкото същество е много по-сложно, отколкото сме склонни да мислим. Когато казваме „физическо тяло“, ние говорим за нещо, което далеч не е просто. Тя се основава на принципи, които се връщат към древния Сатурн. След това се добавя етерното тяло. Това създаде свой собствен елемент във физическото тяло; астралното тяло също е създало свой елемент във физическото тяло и същото е направило егото. Така физическото тяло наистина има четири елемента към него. Едно от тях се отнася до физическото тяло като такова, едно към етерното тяло, едно към астралното тяло и едно до егото. Етерното тяло има три елемента - един, свързан със себе си, един с астралното тяло, един с егото.

Нека да останем с физическото тяло за момента. Откриваме, че през нощта, когато спим, елементът на физическото тяло, свързан с физическото тяло, продължава по обичайния начин. Елементът, свързан с етерното тяло, също може да продължи, тъй като етерното тяло остава с физическото тяло. Но какво се случва с елемента, свързан с астралното тяло, който е организиран да отговори на нуждите на астрално тяло, което иска да излезе навън, и с елемента, свързан с его, което също е излязло навън? През нощта тези два елемента - нека ги наречем астрално физическо тяло и физическото тяло на егото - са изоставени от принципите, на които се основава цялата им организация. След това егото и астралното тяло са извън частите на физическото тяло, към което принадлежат. Докато живеем между раждането и смъртта, всяка вечер оставяме нещо зад себе си в леглото, което не се грижи по принципа, за който се отнася. Явно трябва да функционира различно през нощта, отколкото през деня; Мисля, че можете да видите това. През деня астралното тяло и егото са активни и пламват в него; през нощта не са. Хората днес не се питат за тези неща, защото всичко се е сляло в едно и се е объркало в ума им, както казах. Те не правят разлика между различните аспекти на тялото си, въпреки че те могат да бъдат ясно разграничени. Мисля, че можете да видите това. През деня астралното тяло и егото са активни и пламват в него; през нощта не са. Хората днес не се питат за тези неща, защото всичко се е сляло в едно и се е объркало в ума им, както казах. Те не правят разлика между различните аспекти на тялото си, въпреки че те могат да бъдат ясно разграничени. Мисля, че можете да видите това. През деня астралното тяло и егото са активни и пламват в него; през нощта не са. Хората днес не се питат за тези неща, защото всичко се е сляло в едно и се е объркало в ума им, както казах. Те не правят разлика между различните аспекти на тялото си, въпреки че те могат да бъдат ясно разграничени.

През нощта, когато спим, "астралният физически" елемент във физическото тяло упражнява сили, много сходни със силите на Меркурий, на меркурийните сили, които правят живак течен и т.н. Частта от физическото тяло, свързана с егото, действа като сол по време на сън. По този начин човешките същества солта и живакът преминават през тях по време на сън.

До четиринадесети век тези алхимици, които трябва да бъдат взети насериозно, все още знаеха за тези неща. След това сектантството влезе в алхимия и бяха написани книгите, които по принцип се четат днес. Старите знания тепърва ще се намират при Яков Боем, [  Бележка 2  ] , който обаче използваше термините Сол, Меркурий и Сяра.

Това са някои от тайните на човешката природа. Тогава казваме, че когато спим, гледаме надолу върху тяло, което е станало жива и солено. Фактът, че тялото става жизнено, има много значителни последици и може да можем да кажем повече за това в течение на тези седмици. Фактът, че става солено - е, мисля, че изобщо не е трудно хората да открият това за себе си, когато станат сутрин.

Каква е значимостта обаче? Тя е повече или по-малко така: При събуждане егото и астралното тяло, след като са били навън в света на духа по време на сън, влизат в соления или минерален принцип в човешкото тяло и в принципа на меркурия, който протича вътре в човека като жизненоважен принцип. Принципите, които са били разделени през нощта, сега се обединяват. Докато взаимодействат, се дава възможност нещата, придобити в света на духа, да бъдат внесени. Меркурий и Солта са почивали; сега егото и астралното тяло влизат и ги изпълват с това, което са спечелили в света на духа. В резултат физическото тяло, инструментът, който се е развил от древния Сатурн, се обогатява още повече. От една страна, физическото тяло е инструментът, който използваме за интелектуална дейност и е истински верен и силно развит, защото се е развил от толкова дълго време. И все пак, от друга страна, процесът, който току-що описах, може да доведе до влиянието на духовния свят в днешно време. В резултат на това хората вече са в състояние да повлияят на инструмента на интелекта от света на духа и интелектуалното мислене може да играе такава значителна роля в сегашната епоха.

Светът, в който се намираме между това да спим и да се събуждаме отново, има една особеност - в него няма нищо по морални закони. Колкото и странно да изглежда, че между лягането и събуждането отново сте в свят, лишеен от морални закони. Можем да кажем също, че това е свят, който все още не е морален. Когато се събудим, импулсите, които внасяме от този свят, може да поемат физическото тяло и етерното тяло по отношение на интелекта, но по никакъв начин не могат да ги овладеят в никакъв морален смисъл. Това е напълно невъзможно, тъй като светът, в който се намираме между това да заспим и да се събудим отново, няма морални закони. Хората, които смятат, че би било по-добре боговете да подредят нещата по такъв начин, че хората изобщо да не трябва да живеят във физическия план, много грешат; защото в такъв случай хората никога не биха могли да станат морални. Човешките същества придобиват морал, като живеят тук на физическия план. Накратко, ние внасяме мъдрост на физическото тяло от света на духа, но не и морала.

Това е изключително важно и значимо, защото обяснява защо човечеството неизбежно трябва да изостава, когато става дума за морални принципи, докато боговете са осигурили отлично осигуряване на интелектуалното си развитие, не само да им предоставят инструмент, който се е развил през Сатурн, Слънце , Периоди на Луната и Земята, но също така им дава какво да поддържа интелекта, като ги изпълва с мъдрост в света, в който влизат по време на сън. Едва през по-късните периоди, през втората половина на еволюцията на Венера, ние осъществяваме връзка с морален свят по време на сън. Ясно е, че за нас е изключително важно да се погрижим социалният ни живот да стане наистина морален.

Това са нещата, които съвременното човечество не иска да обмисли. Някои от тях са наясно с гатанките, както казах, но хората не искат да обмислят по-дълбоките причини, защото това би било твърде голямо усилие. Те искат да приемат човешката природа такава, каквато се представя, и отказват да считат, че в много отношения тя се простира в световете на Космоса, отвъд пространството и отвъд времето и че човешката природа не може да бъде обяснена, ако просто гледаме на нея по начина, по който обикновено се изразява и не отчита тези други аспекти. Великолепна и страхотна истина е, че сънят помага на нашето интелектуално мислене, дори на нашия гений - и за гениите връщат елементи от съня, които влизат в техните принципи на меркурия и сол - всъщност именно това прави някого гений;

За човечеството тук, на земята, Христовият импулс е сърцето на моралния живот. Ето защо е най-важно - подчертах това преди, от друга гледна точка - че човешките същества срещат Христовия импулс тук на физическия план. Трябва да гледаме на това от много различни гледни точки. Така че изглежда сега можем да разберем защо хората, които имат всякакви импулси, базирани на мъдростта на инстинктивно ниво - защото тези импулси се дават в сън - и са в състояние да измислят изключително сложни машини, играещи роля за напредъка на науката и технологиите , не е необходимо да свързват това по никакъв начин с морала, тъй като моралът принадлежи към съвсем друга сфера.

Хората днес не обичат да чуват или знаят такива неща. И все пак те ще трябва да бъдат известни, ако искаме да избягаме от хаоса, възникнал в света. И това е много сериозен въпрос. Човешката еволюция няма да прогресира, освен ако тези истини не станат част от нашия живот на земята. Боговете не са имали намерение човешките същества да се превръщат в автомати, на които могат да влияят като автомати. Искаха те да бъдат свободни личности, които осъзнават какво ще ги изведе напред. Грешно е да се питаме защо боговете не се намесват. Трябва да се правят опити; и ако едно такова начинание трябва да се обърка, не трябва да правим грешни изводи. Вместо това онези, които идват по-късно, трябва да позволят това да им даде още по-голям тласък да работят по начин, който помага да се насърчи подобен опит за по-нататъшно развитие в духа. Напоследък много се притеснявам от значителен опит в миналото, който не се оттегли изцяло. Обсъдих това в първата част на есето си на Химичната сватба на Кристиан Розенкреутц: Anno 1459 - тя трябва да бъде продължена в Дас Райх . [  Бележка 3  ] Творбата е написана в началото на XVII век. На хората му е дадено да чете още през 1603 г. и тя е публикувана през 1616 г. Авторът Йохан Валентин Андреа също пише Fama Fraternitatis и Confessio Rosicruci, необичайни произведения, които привличаха всякакви коментари, някои разумни, но повечето от тях абсурдни. Всичко, което искам да кажа за тях днес, е, че въпреки че на пръв поглед те могат да изглеждат сатирични, те все пак представляват един голям импулс - да задълбочат поглед върху природата в нейния духовен аспект, до степен, в която по-дълбоко познаване на природните закони също открива законите, които управляват човешкия социален живот.

Това е област, в която хората намират особено трудно да разграничат майя - илюзия - и реалност. Мотивите, които ние самите или другите сме склонни да приписваме на нашите действия, не са истинските. Болезнено е да се осъзнае това, но - говорих за това няколко пъти - те не са нашите истински мотиви. Нито са външните позиции, които хората заемат в социалния живот, техните истински позиции. Хората обикновено са напълно различни вътре от начина, по който се представят в социалната сфера, а също и от начина, по който виждат себе си. Хората вярват толкова силно, че действията им се основават на определен мотив. Някои смятат, че мотивите им са изцяло безкористни, когато в действителност те са нищо друго освен най-бруталния егоизъм. Хората не са наясно с това, защото имат такива илюзии относно себе си и социалните си връзки.

Йохан Валентин Андреа беше някой, който искаше да погледне по-дълбоко. Имаше значение за него, освен всичко друго, да види отвъд майа в реалността. Той не беше от типа повърхностен човек, който смята, че може да направи това с всички онези, които са задълбочени педагози, и други днес смятат, че ще реформират света; той осъзна, че човек трябва да погледне по-задълбочено в цялата схема, която се крие зад света на природата, ако трябва да се намери духът в природата. Тогава човек също ще намери нишките, които наистина свързват човешките същества с духа. И едва тогава наистина ще знаем социалните закони, които са необходими. Не можете да разсъждавате върху социалните взаимоотношения днес, ако мислите по начина, по който хората правят в съвременната наука, защото това ще ви даде само повърхността на природата и повърхността на социалния живот. Йохан Валентин Андрее погледна дълбоко в дълбочина, за да открие природата и социалния живот, защото само там те се събират. Наистина е така: Помислете за границата между майя и реалността - там от една страна имате надничаща дупка в природата и дупка на социалния живот от друга. И трябва да погледнете по-дълбоко, преди да разберете, че те всъщност се срещат само далеч назад.

Хората обаче никога няма да стигнат до тази точка. Те ще продължат да разглеждат някои от законите на природата на повърхностно ниво и след това ще говорят за социалния живот извън своето чувство, от повърхностността. Това обаче няма да ни помогне да видим схемата на нещата, която Йохан Валентин Андреа се опита да намери. Най-много ще се окажем - извинете, че наричам лопата пика - Удроу Уилсън. Андреа искаше да открие схемата на нещата и желанието му да го изпълни изпълва такива произведения като неговите Fama Fraternitatis и Confessio Rosicruci . Той се обръщаше към лидерите, държавниците на своето време; това беше опит за установяване на социален ред, основан на истината, а не на илюзията. Фамата се появява през 1614 г., Конфесиото през 1615 г. и Химическата сватба на Кристиан Розенкреутц през 1616 г., макар че тя вече е била написана през 1603 г. Годината 1618 бележи началото на Тридесетгодишната война, [  Бележка 4  ], която доведе до условия, при които наистина великите неща са насочени към Фама и Конфесио бяха пометени.

Сега живеем в епоха, когато една година война е равна на повече от десет години война през XVII век, защото войната стана толкова по-разрушителна. По стандартите на онези времена вече имаме над тридесетгодишна война.

Опитайте и гледайте на това като на нещо, което може да ви насочи към волята и начинанието, възникнало през XVII век, но спряно от Тридесетгодишната война. Както вече казах, ако е имало такива опити и е направено начало, ние не трябва да се оставяме настрана от това, а по-скоро да го подтикнем към още по-голяма активност; тогава по-късен опит може да не завърши с неуспех. Първото условие обаче е наистина да опознаваме живота.

Сега искам да свържа това с въпросите, които обсъждах с вас миналата година и в началото на тази година. Обърнах вашето внимание на странния ход, който поема целият човешки живот и човешката еволюция. Индивидите ще спечелят след години, като са на 1, 2, 3, 4, години, а по-късно на 30, 35, 40 и т.н., години; но обратното е вярно за човечеството като цяло. Човечеството беше старо за начало и става все по-младо и по-младо. Ако се върнем назад във времето - за настоящите ни цели е необходимо да се върнем само до предела между атлантическия и следатлантическия живот, когато катастрофата се случи на Атлантида - стигаме преди всичко до древните индийски времена. Условията тогава бяха много различни; човечеството като цяло остана способно за по-нататъшно развитие след 50-те години. Днес ние сме способни да се развиваме по такъв начин в детството и до определено време от младостта си, защото едва тогава физическото ни развитие е пряко свързано с развитието на душата и духа и двете вървят успоредно. Това обаче скоро свършва. В древните индийски времена развитието на душата и духа продължаваше да зависи от физическото развитие до 50-те години. Хората продължиха да се развиват по начина, по който се развива едно дете, и това стигна до края само когато бяха старци и жени. Това е причината, поради която хората гледаха с такова смирение към своите стари хора. развитието на душата и духа продължава да зависи от физическото развитие до 50-те години. Хората продължиха да се развиват по начина, по който се развива едно дете, и това стигна до края само когато бяха старци и жени. Това е причината, поради която хората гледаха с такова смирение към своите стари хора. развитието на душата и духа продължава да зависи от физическото развитие до 50-те години. Хората продължиха да се развиват по начина, по който се развива едно дете, и това стигна до края само когато бяха старци и жени. Това е причината, поради която хората гледаха с такова смирение към своите стари хора.

По времето на древна Персия хората вече не са били в състояние да се развият до толкова високо ниво, а само в своите 40-те и началото на 50-те; а в египетско и халдейско време едва на 40-те им години. В гръко-латинските времена този вид развитие стига чак до тридесет и петата година. Тогава дойде време - ще се сетите, гръко-латинската епоха започва през осми век преди Мистерията на Голгота - когато човешките същества са били способни да се развиват чак до трийсет и третата си година. Това беше времето, когато се състоя Мистерията на Голгота. Тогава възрастта на човечеството съответства на възрастта, в която Христос премина през Тайната на Голгота.

След това човешката раса стана все по-млада и по-млада. Към началото на петата следатлантическа епоха, през XV век, човечеството е било в състояние да се развие чак до 28-годишна възраст, без последващо развитие след това, и днес ние достигнахме точка, в която хората достигат едва възрастта на 27, ако това е оставено на природата. В миналото човешките същества естествено са останали способни да се развият до зряла старост. Днес хората трябва да завършат такова развитие, което идва от само себе си и е обвързано с физическото тяло до 27-годишна възраст, освен ако не поемат духовен импулс във вътрешния си живот и не продължават отвътре. Хората, които не приемат нищо духовно, остават на 27 години, дори и да живеят на 100. Това означава, че имат характеристиките на 27-годишните. И с хората, които отказват да търсят вътрешни духовни импулси, сега имаме култура и социален живот, които са на 27 години. В нашия външен социален живот ние не отглеждаме повече от 27 години. Тази епоха сега управлява човечеството. Ако продължим така, човечеството ще слезе до 26, 25 и 24 години, а след това в шестата след атлантическа възраст до двадесет и първата и по-късно до четиринадесетата година.

Тези неща трябва да бъдат разгледани и те не трябва да се приемат песимистично; вместо това те трябва да ни дадат вътрешния импулс да вървим към живота на Духа и да се отправим към вътрешен стремеж да търсим елементите, които природата не е в състояние да осигури.

Това е друга гледна точка, от която е видно, че са необходими духовни импулси в цивилизацията. Най-характерните хора на нашата епоха, онези, които поемат водещата роля днес, са хора, които не надхвърлят двадесет и седмата си година. Въпросът е какво всъщност би направил някого днешен лидер? Е, нека кажем, че имаме някой, който е роден и е много жив, който не приема много по традиция, а само това, което идва от природата, без ненужно влияние отвън; този индивид ще бъде много определян от това, което идва от само себе си. Образованието обикновено придава цвят и нюанс на това при повечето хора. Но нека вземем наистина типичен индивид, който по същество показва само характеристиките на сегашната епоха, някой, който може би е роден в бедност и не е получил образование, което поставя голям акцент върху традицията, но кой би бил повлиян само от всичко, което произтича от обстоятелствата. Такъв човек би пораснал, би бил много активен първоначално, защото е част от сегашната епоха, че човек е активен до седма, четиринадесета и двадесет и първа година и може би ще бъде силна личност до своята двадесет и първа година , Но ако той не е в състояние да се развие духовно, тогава, бидейки много представител на епохата, той ще спре на 27-годишна възраст. Сега, ако трябваше да бъде истински представител на епохата, ще има нещо като следното да се случи: На 27-годишна възраст той ще стигне до ключова точка в живота си, до такава степен, че обстоятелствата, които той създава за себе си на 27-годишна възраст, ангажирайки се за цял живот, не биха му позволили да напредне отвъд това. В съвременния живот това може да бъде под формата например, че такъв човек, самосъздаден човек с огромна енергия и всякакъв вид импулси, произтичащи от самото време, се избират в парламента на 27-годишна възраст. Да се ​​избереш в парламента означава, че човек се е ангажирал и има някои неща, които сега трябва да да се поддържа. И така индивидът остава такъв, какъвто е - което изцяло се дължи на това развитие в сегашната епоха - и той е силно представителен за сегашната епоха. Парламентът е най-добрият идеал в днешния ден и епохата, това би било ключов момент в живота на индивид, който след това би отказал да приеме всичко, което може да расте за бъдещето и който би бил напълно адаптиран към външните обстоятелства или дума, остана на 27 години. И така на 27-годишна възраст това би било силно, мощен индивид, пропити с импулсите на епохата, която сега влезе в парламента. След известно време той дори ще бъде министър и напредва, за да стане една от водещите фигури. Но той просто би бил мъж на нашето време, типичен 27-годишен.

Има такъв индивид, някой, роден при такива обстоятелства, който приема само това, което дойде, нищо по традиция. Той стана силен и могъщ при тези обстоятелства - някой, който щеше да премине през дебели и тънки за всичко, което му дойде през първите двадесет и седем години от живота му и който всъщност стана народен представител на 27-годишна възраст . В началото той беше трън в плътта, беше в опозиция, но скоро се покачи и се превърна в своеобразна ос на въртене в момента - и това е Лойд Джордж. [  Забележка 5  ] Никой не е по-характерен за сегашната епоха от Лойд Джордж. „Собственият си човек“, той се ангажира за живот в рамките на една седмица от двайсет и седмата си година, като се избере в Камарата на общините. Тази и останалата част от неговата житейска история му показват, че е типичен представител на живота в сегашната епоха, живот, който не бива да следваме, тъй като духовните импулси трябваше да поемат през двадесет и седмата година.

Ако човек е в състояние да проникне във вътрешните аспекти на живота, човек вижда най-важните събития на сегашното време да са събития, на които другите хора спят. За всеки, който може да възприеме по-широко мнение, е изключително важно, че такъв самостоятелно изработен мъж се избира в британския парламент точно на 27-годишна възраст и по този начин се ангажира.

Това са реалностите, които хората трябва постепенно да се научат да наблюдават и обмислят, защото те разкриват по-дълбоките връзки в живота. Хората обичат да прескачат над тях днес, защото не им е лесно. Нежеланието се усеща, защото хората предпочитат да дадат свобода на своите страсти, емоциите, които създават за себе си във външния свят и на инстинктите си, отколкото да се стремят да получат прозрение. Те искат да живеят живота на света, основавайки се на тези емоции, а не на истинските си себе си.