КАК ПРИЗРАКЪТ НА КОМУНИЗМА УПРАВЛЯВА НАШИЯ СВЯТ

Глава пета: Проникване в Запада (част I) Сериализиран превод на книгата "Как призракът на комунизма управлява нашия свят"


https://www.theepochtimes.com/chapter-5-infiltrating-the-west_2562641.html?fbclid=IwAR027mu4mHcZEG87ZlEOsoieTE8UnHtm2-Txds__56mXNj3200MfDZgE1kk ОТ РЕДАКЦИОНЕН ЕКИП НА „ДЕВЕТТЕ КОМЕНТАРА ЗА КОМУНИСТИЧЕСКАТА ПАРТИЯ“ 14 юни 2018 г. Актуализирано: 11 август 2019 г.
   

„Епоха Таймс“ сериализира превод от китайски на нова книга „ Как призракът на комунизма управлява нашия свят от редакционния екип на„ Деветте коментара на комунистическата партия “ .

Слушайте аудиокнигата:

Съдържание

Въведение

1. Комунизмът чрез насилие и ненасилие

2. Война за шпионаж и дезинформация

3. От новата сделка до прогресивизма

 

4. Културната революция на Запада

5. Движенията за антивоенни и граждански права

Препратки

Въведение

Президентските избори през 2016 г. в САЩ бяха едни от най-драматичните от десетилетия, макар избирателната активност да е ниска 58 процента. Следата на кампанията беше пълна с обрати, които продължиха и след изборите. Победителят, кандидатът за републиканци Доналд Тръмп, се оказа обсаден от негативното медийно отразяване и протестите в градовете около нацията. Демонстрантите държаха знаци, украсени с лозунги като „Не моят президент” и обявиха, че Тръмп е расистки, сексистки, ксенофобски или нацист. Имаше искания за преизчисляване и заплахи за импийчмънт.

 

Разследващата журналистика разкри, че много от тези протести са били подстрекани от определени групи по интереси. Както е показано в „Америка под обсада: Гражданска война 2017“, документален филм, режисиран от базирания във Флорида изследовател Тревър Лудън, значителна част от демонстрантите са „професионални революционери“ с връзки с комунистическите режими и други авторитарни държави, като Северна Корея, Иран, Венецуела или Куба. Работата на Лудън също подчерта ролята на две видни американски социалистически организации, Сталинската партия на работническите световници и социалистическата организация на маоистката свобода. [1]

След като изследва комунистическото движение от 80-те години на миналия век, Лудън определя, че левите организации са направили Съединените щати основна цел за инфилтрация и подривна дейност. Полетата на американската политика, образование, медии и бизнес все повече се изместват вляво под влияние на добре поставени личности. Дори хората по целия свят развеселиха триумфа на свободния свят след Студената война, комунизмът упорито превзе публичните институции на западното общество в подготовката за окончателната борба.

Америка е светлината на свободния свят и изпълнява дадената от Бога мисия да управлява полицията по света. Именно участието на САЩ определи резултатите от световните войни. По време на Студената война, изправена пред заплахата от ядрен холокост, Америка успешно овладяваше съветския блок до разпадането на съветските и източноевропейските комунистически режими.

Бащите-основатели на Америка приложиха знанията си за западните религиозни и философски традиции, за да напишат Декларацията за независимост и Конституцията на САЩ. Тези документи признават като очевидни правата, предоставени на човека от Бога - като се започне от свободите на вярата и словото - и установяват разделение на властите за гарантиране на републиканската система на управление. Докато Съединените щати водят гражданска война, тази война е с цел пълното реализиране на основополагащите принципи на Америка чрез прекратяване на институцията на робството. Повече от 200 години тези принципи свършиха несравнима работа за насърчаване на „вътрешното спокойствие“ и осигуряването на „общото благосъстояние“, обещано в преамбюла на Конституцията.

Свободата на Западното полукълбо противоречи пряко на целта на комунизма, която е заробване и унищожаване на човечеството. Маскирайки се с красивата визия за колективно, егалитарно общество, комунизмът насочи своите пратеници в човешкото общество да осъществят своите схеми в целия свят.

Докато комунизмът се проявява в източните страни като Съветския съюз или Китай като тоталитарни правителства, масови убийства и унищожаване на традиционната култура, той мълчаливо и стабилно придобива контрол над Запада, използвайки подривна и дезинформация. Това ерозира икономиката, политическите процеси, социалните структури и моралната тъкан на човечеството, за да доведе до нейното израждане и унищожаване.

 

Тъй като Комунистическата партия няма ръководство над западните страни, привържениците на комунистите, остроумно или не, се прикриват, прониквайки във всякакви организации и институции. На Запад има поне четири основни сили, движещи комунистическата подривна дейност.

Първият агент на подривната дейност е Съветският съюз, който основава комунистическия Трети интернационал (Коминтерн) за разпространение на революцията по целия свят. От 80-те години на миналия век китайските комунисти провеждат икономическа реформа. Китайската комунистическа партия (ККП) установи политически, бизнес и културен обмен, който даде възможност да проникне в Запада.

Второто средство за подриване е било осъществено от местните комунистически партии, които са работили със Съветската комунистическа партия и Коминтерна.

Трето, икономическата криза и социалните катаклизми насърчиха много западни правителства да приемат социалистическа политика през последните няколко десетилетия, което доведе до стабилна промяна вляво.

Четвъртата сила на подрива идва от онези, които съчувстват и подкрепят комунистическата партия и социализма. Тези колеги служат на комунизма като пета колона от „полезни идиоти” в западното общество, помагайки да се унищожи културата му, да сее морално израждане и да се подкопаят законните правителства.

Далеч отвъд обхвата на тази работа е да се даде подробна информация за комунистическата инфилтрация на Запад, като се има предвид непрозрачността и схематичността му. Разбирайки широките удари обаче, читателите могат да започнат да виждат как действа злото и да се научат да виждат чрез неговите слоеве на измама. За краткост тази глава предлага общ преглед на достигането на комунизма в Съединените щати и Западна Европа.

  1.  Комунизмът чрез насилие и ненасилие

В народното въображение Комунистическата партия е синоним на насилие и то с основателна причина. В The Комунистическия манифест , Маркс и Енгелс казва: "Комунистите презират да крият своите възгледи и цели. Те открито заявяват, че техните цели могат да бъдат постигнати само чрез насилствено сваляне на всички съществуващи социални условия. “[2]

Фактът, че комунистическите режими на Русия и Китай взеха властта чрез насилствена революция и използваха насилието като инструмент за репресия, привлече вниманието от по-малко видимите форми на комунизма.

Клонът на марксизма, който се застъпва за насилствена революция, е представен от ленинизма, който адаптира теорията в две значими аспекти. Според Маркс комунистическата революция ще започне в напредналите капиталистически страни, но Ленин вярваше, че социализмът може да бъде изграден в Русия, която беше сравнително назад в своето икономическо развитие.

Вторият и по-важен принос на Ленин за марксизма е неговата доктрина за партийното изграждане.

Партийното изграждане се състоеше от възприемане на техниките на принуда, измама и насилие, открити в престъпните организации, и тяхното оживяване с марксистката социално-икономическа теория. Според Ленин работническата класа не е в състояние самостоятелно да развива класовото съзнание или да изисква революция и трябва да бъде свързана с действия чрез външни действия. Агентите на революцията ще бъдат организирани в силно дисциплиниран пролетарски „авангард“ - Комунистическата партия.

 

Британското общество Фабиан, основано през 1884 г., година след смъртта на Маркс, пое по различен път в борбата за налагане на социализма. Логото на Фабиан изобразява вълк в овчи дрехи, а името му е препратка към Квинт Фабий Максим Веррукос, римски генерал и диктатор, известен със забавящата си тактика.

В рецензията на Фабиан, първата брошура, издадена от групата, бележка на корицата гласи: „За подходящия момент трябва да изчакате, както Фабий постъпи най-търпеливо, когато воюва срещу Ханибал, въпреки че мнозина са цензурирали забавянията му; но когато дойде време, трябва да се ударите силно, както е направил Фабий, или чакането ви ще бъде напразно и безплодно. “[3]

За да доведе постепенно към социализма, Фабианското общество измисли политиката на „проникване“, за да се възползва от наличните отвори в политиката, бизнеса и гражданското общество. Фабианското общество не ограничава дейността на своите членове, но ги насърчава да постигнат социалистически цели, като се присъединяват към подходящи организации и се интегрират с важни фигури, като министри от кабинета, висши административни служители, индустриалисти, декани на университети или църковни водачи. Сидни Уеб, председател на Обществото на Фабиан, написа:

Като общество ние приветстваме сцеплението на мъже и жени от всяка религиозна деноминация или от никоя, силно настоявайки, че социализмът не е секуларизъм; а самата цел и цел на всички разумни колективни действия беше развитието на индивидуалната душа или съвест или характер. … Нито ограничихме пропагандата си с бавно възникващата Лейбъристка партия, нито с онези, които бяха готови да се наречем социалисти, или с ръчните работници или с някаква конкретна класа. Ние поставяме нашите предложения едно по едно възможно най-убедително пред всички, които биха ги слушали - консерваторите винаги, когато можем да получим достъп до тях, църквите и параклисите на всички вероизповедания, различните университети и либералите и радикалите, заедно с другите социалистически дружества по всяко време. Това нарекохме „просмукване“: и беше важно откритие. [4]

Много членове на Фабианското общество бяха млади интелектуалци. Те изнасяха речи и публикуваха книги, списания и памфлети в цялото общество. През 20 век Обществото на Фабиан се премества на политическата сцена. Уеб стана представител на Фабиан в новосформирания Комитет за представителство на труда на Лейбъристката партия.

В Лейбъристката партия Уеб разработи своята партийна конституция и партийна програма. Поемайки водеща роля във формирането на политиката, Уеб се стреми да превърне социализма на Фабиан в ръководна идеология на партията. По-късно Обществото на Фабиан придоби влияние в Съединените щати, където съществуват множество групи във факултетите за свободни изкуства в много университети.

 

Дали насилственият комунизъм на Ленин или ненасилственият комунизъм на Фабианското общество, и двете са манипулирани от злия призрак на комунизма и имат една и съща крайна цел. Насилният комунизъм на Ленин не отхвърля ненасилствените средства. В книгата си „Ляв крило“ Комунизмът: инфантилно разстройство , Ленин разкритикува комунистическите партии на Западна Европа, които отказаха да сътрудничат на това, което нарече „реакционни“ профсъюзи или да се присъединят към „капиталистическия“ национален парламент.

Ленин пише в своята книга: „Изкуството на политиката (и правилното разбиране на комуниста от неговите задачи) се състои в правилното преценяване на условията и момента, когато авангардът на пролетариата може успешно да поеме властта, когато е в състояние - по време и след изземване на властта - за спечелване на адекватна подкрепа от достатъчно широки слоеве от работническата класа и от непролетарските работни маси и когато след това е в състояние да поддържа, консолидира и разширява управлението си чрез образование, обучение и привличане на все по-широки маси от трудещите се. “[5]

Ленин подчертава отново и отново, че комунистите трябва да крият истинските си намерения. За овладяване на властта не може да се изключи обещание или компромиси. С други думи, за да постигнат целите си, те могат да бъдат безскрупулни. По пътя към властта и болшевишката партия на Русия, и ККП използваха насилието и измамата докрай.

Бруталността на съветския и китайския комунистически режим отвлече вниманието от ненасилствения комунизъм, открит на Запад. Бернар Шоу, ирландски драматург и представител на Фабианското общество, веднъж написа: „Също така ясно поясних, че социализмът означава равенство на доходите или нищо и че при социализма няма да бъдете разрешени да бъдете бедни. Ще бъдете насилено хранени, облечени, настанени, преподавани и наети, независимо дали ви харесва или не. Ако бъде открито, че нямате достатъчно характер, за да си заслужава цялата тази беда, е възможно да бъдете екзекутирани по любезен начин. “[6]

Фабианското общество се специализира в маскирането. Той избра Шоу, литературен човек, за да прикрие с красиви думи истинските цели на ненасилствения социализъм. Но бруталността лежи под повърхността. Западните комунистически партии и техните различни фронтови организации подбуждат младите хора да създават атмосфера на хаос. Те участват в нападение, вандализъм, грабеж, палежи, атентати и убийства, за да тормозят и сплашат враговете си.

2. Война за шпионаж и дезинформация  

Комунизмът държи нацията за потискаща конструкция на класовото общество и цели да премахне националността. В Комунистическия манифест Маркс и Енгелс провъзгласяват, че „работните мъже нямат държава.

Под ръководството на Ленин, болшевиките основават първата социалистическа държава в Русия и незабавно създават Комунистическия интернационал (Коминтерна), за да подбудят и разпространят социалистическата революция по целия свят. Целта на Съветския съюз и Коминтерна беше да свалят законните режими на всеки народ на земята и да установят диктатура на социалистическия свят на пролетариата. През 1921 г. клонът на Далечния изток на Коминтерн създава КПК, която ще поеме Китай през 1949 г.

Освен ККП, комунистическите партии по света потърсиха насоки от Коминтерна и приеха неговите средства и обучение. С ресурсите на огромна империя, с която разполага, Комунистическата партия на Съветския съюз (КПСС) набира активисти по целия свят и ги обучава да извършват подривни операции в собствените си страни.

Основана през 1919 г., Комунистическата партия САЩ (CPUSA) беше една такава организация, която следваше Коминтерна и КПСС. Въпреки че самата CPUSA никога не се превърна в основна политическа сила, влиянието й върху Съединените щати беше все пак значително. CPUSA се сговори с активисти и активистки организации за проникване в работническите и студентските движения, църквата и правителството.

Д-р Фред Шварц, пионер на американската антикомунистическа мисъл, казва през 1961 г.: „Всеки опит да се прецени влиянието на комунистите по техния брой е като опит да се определи валидността на корпуса на лодка, като се свърже площта на дупките до зоната, която е звукова. Една дупка може да потопи кораба. Комунизмът е теория на дисциплинираните малцина, които контролират и насочват останалите. Един човек в чувствителна позиция може да контролира и манипулира хиляди други. “[7]

Вече е известно, че съветските оперативни действаха в рамките на правителството на САЩ по време на Втората световна война. Въпреки това и антикомунистическите усилия на сенатора Джоузеф Маккарти, фактите бяха скрити или скрити от обществото от леви политици, учени и леви медии.

 

През 90-те правителството на САЩ разсекретява документите „Венона“, декодирани от американското разузнаване през 40-те години до края на Втората световна война. Тези документи показват, че най-малко 300 съветски шпиони са работили в правителството на САЩ, включително високопоставени служители в администрацията на Рузвелт, които са имали достъп до строго секретна информация. Други агенти използваха позициите си, за да повлияят на политиката на САЩ и държавните кораби.

Сред тези, за които бе установено, че са съветски шпиони, бяха официалният министър на финансите на САЩ Хари Декстър Уайт, служителят на Държавния департамент Алджър Хис и Джулиус и Етел Розенберг, двойката, които бяха екзекутирани с електрически стол за предаване на военни тайни и атомни технологии на Съветския съюз.

Комуникациите, пресечени и дешифрирани от проекта Венона, са само върхът на айсберга; пълният обхват на съветската инфилтрация в правителството на САЩ остава неизвестен. Като високопоставени американски служители някои от съветските оперативни лица имаха възможности да повлияят на важни политически решения.

Хис, съветският шпионин в Държавния департамент, изигра ключова роля като съветник на президента Франклин Д. Рузвелт по време на конференцията в Ялта в края на Втората световна война. Той помогна при определянето на следвоенните териториални договорености, изготвянето на Хартата на Организацията на обединените нации, решаването на обмена на затворници и други подобни.

Хари Декстър Уайт, доверен помощник на министъра на финансите Хенри Моргентау-младши, помогна за създаването на международното финансово споразумение на Бретън Уудс и беше една от основните личности зад създаването на Международния валутен фонд и Световната банка.

Уайт насърчи Китайската националистическа партия (Гоминданг) да се включи в подземния член на ККП И Джаодин в китайското Министерство на финансите. Заемайки длъжността през 1941 г., Йи е архитект на катастрофални валутни реформи, които вредят на репутацията на Хоминданг и се възползват от възхода на ККП.

 

Някои историци твърдят, че влиянието на съветските шпиони и техните леви симпатизанти в американската външна политика е накарало Съединените щати да прекратят военната помощ на Гоминданта по време на Гражданската война в Китай след Втората световна война. Следователно континенталният Китай беше загубен от ККП.

Някои учени, като М. Стантън Евънс, твърдят, че съветските шпиони са били най-успешни във влиянието на политиката. [8] Уиттакър Чембърс, съветски информатор и сътрудник на CPUSA, който по-късно дефектира и свидетелства срещу други шпиони, казва: „Агентите на вражеската власт бяха в състояние да направят много повече от разтревожени документи. Те бяха в състояние да повлияят на външната политика на нацията в интерес на главния враг на нацията, и то не само в изключителни случаи, но ... в това, което трябва да е поразителната сума на ежедневните решения. "[9]

Юрий Безменов, агент на КГБ, дефектирал на Запад, обсъжда съветските методи за подривна дейност в своите писания и интервюта. Според Безменов шпионите на популярната култура в стил Джеймс Бонд, които взривяват мостове или се промъкват около кражба на секретни документи, не могат да бъдат по-далеч от реалността на шпионажа. Само 10 до 15 процента от персонала и ресурсите на КГБ бяха разпределени за традиционните шпионски операции, а останалата част отиде в идеологическа подривна дейност.

Безменов каза, че подривът идва на четири етапа: Първата стъпка е да се насърчи културното упадък и деморализация на вражеската страна; второто е да се създаде социален хаос; и третата да предизвика криза, която би довела до гражданска война, революция или нахлуване от друга страна, кулминираща в четвъртия и последен етап от поставянето на страната под контрола на комунистическата партия. Това се нарича нормализиране.

Безменов, псевдоним Томас Шуман, изброява три области на подрив: мисъл, сила и социален живот. Мисълта обхваща религията, образованието, медиите и културата. Властта включва държавната администрация, правната система, правоприлагането, въоръжените сили и дипломацията. Социалният живот обхваща семейства и общности, здраве и отношения между хора от различни раси и социални класове.

Като пример Безменов обясни как се манипулира концепцията за равенство, за да се създадат вълнения. Агентите биха популяризирали причината за егалитаризма, карайки хората да изпитват недоволство от своите политически и икономически обстоятелства. Активизмът и гражданските вълнения ще бъдат придружени от икономическа задънена улица, което допълнително ще изостря трудовите и капиталовите отношения в влошаващия се цикъл на дестабилизация. Това би довело до революция или нашествие от комунистическите сили. [10]

 

Йон Михай Пачепа, най-високопоставеният служител на разузнаването в комунистическа Румъния, дефектира в Съединените щати през 1978 г. Освен това разкрива как бившият Съветски съюз и комунистическите режими на Източна Европа възприемат стратегии за психологическа война и дезинформация срещу западните страни. Според Пацепа, целта на дезинформацията е да промени рамката на хората. С манипулираните идеологически ценности хората не биха били в състояние да разберат или приемат истината, дори когато са представени с преки доказателства. [11]

Безменов заяви, че първият етап на идеологическа подривна дейност обикновено отнема 15-20 години - тоест времето, необходимо за образованието на ново поколение - вторият етап две до пет години, а третият етап само три до шест месеца. В реч, произнесена през 1984 г., Безменов заяви, че първият етап е осъществен в по-голяма степен, отколкото първоначално съветските власти са очаквали.

Сметките на много съветски шпиони и разузнавачи и разсекретени документи от Студената война предполагат, че тактиката на инфилтрация е била движещата сила на движението за контракултура през 60-те години.

През 1950 г. Маккарти започва да излага степента на комунистическа инфилтрация в американското правителство и общество. Но четири години по-късно сенатът гласува за неговото осъждане и инициативата на правителството да се освободи от комунистическото влияние е спряна. Това е една от основните причини за упадъка на САЩ.

Заплахата от комунистическа инфилтрация не намалява след разпадането на Съветския съюз и края на Студената война. Като пример, Маккарти е демонизиран от леви политици и медии от векове. Днес Маккартизмът е синоним на политическо преследване - индикация, че лявото крило успешно е установило господство в идеологическата борба.

Десетилетията на потискане и клевета, отмерени на американски антикомунистически герои като Маккарти, показват обща тенденция. Както отбеляза един консервативен американски политически коментатор, антиамериканизмът е естествен компонент на глобалното ляво движение. Лявото крило се бори със зъбите и ноктите, за да защити прелюбодейците, абортистите, престъпниците и комунистите, като същевременно подкрепя анархията и противопоставя цивилизацията.

  3. От новата сделка до прогресивизма

В четвъртък, 24 октомври 1929 г., фондовата борса в Ню Йорк катастрофира. Кризата се разпространи от финансовия сектор до цялата икономика, като не спести нито една от основните развити страни на Запада. Безработицата достигна над една четвърт от населението, а общият брой на безработните надхвърли 30 милиона. Промишленото производство в големите индустриални страни, освен тези в Съветския съюз, спадна средно с 27 процента. [12]

В началото на 1933 г., в рамките на 100 дни след въвеждането на Рузвелт, бяха внесени много законопроекти около темата за разрешаване на кризата. Политиките засилиха държавната намеса в икономиката и преминаха основни реформи: Конгресът прие Закона за банките в извънредни ситуации, Закона за приспособяване на селското стопанство, Закона за национално индустриално възстановяване и Закона за социалното осигуряване. Въпреки че новата сделка на Рузвелт по същество приключи с избухването на Втората световна война, много от институциите и организациите, възникнали през периода, продължават да оформят американското общество и до днес.

Рузвелт издаде повече изпълнителни заповеди от общия брой такива постановления, издадени досега от всички президенти през 20 век. Независимо от това, американският процент на безработица в САЩ не пада под двуцифрени до войната. Реалният ефект на New Deal беше да постави правителството на САЩ на траекторията на високото данъчно облагане, голямото правителство и икономическия интервенционизъм.

В книгата си за 2017 г. „Голямата лъжа: Разкриване на нацистките корени на американската левица ” консервативният мислител Динеш Д"Соза твърди, че Националният акт за възстановяване, който формира централната част на Новата сделка на Рузвелт, по същество означава края на свободния пазар в САЩ. [13]

Според книгата на историците Джим Пауъл от FDR за 2003 г. Новият договор удължава Голямата депресия, а не я прекратява: Законът за социалното осигуряване и трудовите закони насърчават по-нататъшната безработица, докато високите данъци обременяват здравия бизнес и други подобни. [14] Икономистът и лауреат на Нобеловата награда Милтън Фридман похвали работата на Пауъл, казвайки: „Докато Пауъл демонстрира без сянка на съмнение, New Deal възпрепятства възстановяването от свиването, удължава и добавя към безработица, и поставя основата за все по-натрапчивост и скъпоструващо правителство. “[15]

 

Президентът Линдън Джонсън, който встъпи в длъжност след убийството на президента Кенеди през 1963 г., обяви война срещу бедността в обръщението си за състоянието на Съюза от 1964 г. и стартира вътрешните програми на Голямото общество. За кратък период от време Джонсън издаде серия изпълнителни заповеди, създаде нови правителствени агенции, засили социалната държава, повиши данъците и драстично разшири властта на правителството.

Интересно е да се отбележи сходството между административните мерки на президента Джонсън и „Нова програма на новата програма на Американската комунистическа партия“, публикувана през 1966 г. Гус Хол, генерален секретар на CPUSA, казва: „Комунистическото отношение към Великото общество може се обобщава в стара поговорка, че двама мъже, които спят в едно и също легло, могат да имат различни сънища. Ние комунистите подкрепят всяка мярка на концепцията за Голямото общество, защото мечтаем за социализъм. “

„Същото легло“ на Хол се отнася до политиките на Великото общество. [16] Въпреки че CPUSA също подкрепи инициативата на Голямото общество, намерението на администрацията на Джонсън беше да подобри Съединените щати в рамките на демократичната система. Намерението на Комунистическата партия беше да улесни САЩ стъпка по стъпка в социализма.

Най-сериозните последици от Голямото общество и войната срещу бедността са тройни: Те засилиха зависимостта от благополучието, обезкуражиха хората да работят и навредиха на семейната структура. Политиките на благополучие благоприятстват семействата с един родител, от своя страна насърчавайки развода и извънбрачните деца. Според статистиката процентът на децата, родени извън брака през 1940 г., е бил 3,8 процента сред всички новородени; до 1965 г. тази цифра се е увеличила до 7,7 процента. През 1990 г., 25 години след реформата на Голямото общество, цифрата е била 28 процента и отново е нараснала до 40 процента през 2012 г. [17]

Разпадането на семейството донесе със себе си редица широко разпространени последици, като увеличена финансова тежест за правителството, растящ процент на престъпността, спад на семейното образование, семейства, останали в бедност от поколения, и манталитет на правото, което доведе до по-висок процент на доброволна безработица.

Цитат, приписан на шотландския историк и лорд юрист Александър Фрейзър Тайлър, казва: „Демокрацията не може да съществува като постоянна форма на управление. Той може да съществува само докато избирателите не открият, че сами могат да гласуват по-големи от публичната хазна. От този момент нататък мнозинството винаги гласува за кандидата, обещаващ най-много ползи от публичната хазна, като се постига резултатът, че демокрацията винаги се срива поради разхлабена фискална политика, винаги последвана от диктатура. “[18]

 

Както се казва в китайската поговорка: „От пестеливост до екстравагантност е лесно, но обратното е трудно.“ След като хората развият зависимост от благополучието, правителството става невъзможно да намали мащаба и видовете обезщетения. Западната държава на благосъстоянието се превърна в политическа трупа, за която политиците и служителите нямат решение.

През 70-те крайната левица се отказа от революционните условия, които държаха американския народ нащрек и ги замениха с по-неутрално звучащия „либерализъм“ и „прогресивизъм“. Читателите, които живееха в комунистическите страни, не са чужди на последното, както „Прогресът“ е използван от Комунистическата партия като квазисиноним на „комунизъм“. Например терминът „прогресивно движение“, отнасящ се до „комунистическото движение“ и „прогресивни интелектуалци“, наричан „прокомунистически индивиди“ или подземни членове на Комунистическата партия.

Междувременно либерализмът не се различава съществено от прогресивизма, тъй като носи същата конотация на високите данъци; експанзивно благосъстояние; голямо правителство; отхвърляне на религията, морала и традицията; използването на „социална справедливост“ като политическо оръжие; "политическа коректност"; и войнственото насърчаване на феминизма, хомосексуалността, сексуалното перверзност и други подобни.

Ние нямаме намерение да насочваме пръсти към никоя политическа фигура или индивид, защото наистина е трудно да се направи правилен анализ и преценки в разгара на сложните исторически развития. Ясно е, че призракът на комунизма е действал както в Изтока, така и в Запада от началото на 20 век. Когато насилствената революция успя на Изток, тя разпространи влиянието на комунизма върху правителствата и обществата на Запада, измествайки ги винаги наляво.

Особено след Голямата депресия и започвайки с приключването на Първата световна война, Съединените щати приемат все по-социалистически политики, като например социалната държава, тъй като атеизмът и материализмът ерозираха моралната тъкан на американското общество. Хората се отдалечиха от Бога и традиционния морал, отслабвайки съпротивата си срещу измамата.

4. Културната революция на Запада  

През 60-те години на миналия век, преломен момент на съвременната история, се наблюдава безпрецедентно движение за контракултура, което преминава от Изток на Запад. За разлика от културната революция на китайските комунисти, изглежда, че западното движение за контракултура има множество фокуси или по-скоро липсва фокус.

През десетилетието от 60-те до 70-те години на миналия век най-вече младите участници в движението за контракултура са били мотивирани от различни занимания. Някои се противопоставят на войната във Виетнам, други се борят за граждански права, други се застъпват за феминизъм и отричат ​​патриархата, други се стремят към правата на хомосексуалистите. В крайна сметка това беше ослепително зрелище на движения срещу традицията и авторитета, които застъпват сексуалната свобода, хедонизма, наркотиците и рок музиката.

Целта на тази западна културна революция е да унищожи изправената християнска цивилизация и нейната традиционна култура. Макар и очевидно неуредичен и хаотичен, тази международна културна промяна произтича от комунизма.

Младежите участници в движението за борба с културата почитаха три идола като „Тримата М” - Маркс, Маркуз и Мао Цзедун.

Хърбърт Маркузе беше ключов член на Франкфуртската школа, група марксистки интелектуалци, свързани с Института за социални изследвания към университета Гьоте във Франкфурт. Създадена за първи път през 1923 г., нейните основатели използват концепцията на критическата теория, за да атакуват западната цивилизация и да прилагат марксизма в културната сфера.

Един от основателите на училището е унгарският марксист Дьорджи Лукач. През 1919 г. той знаменито попита: „Кой може да ни спаси от западната цивилизация?“ [19] Разработвайки това, той каза, че Западът е виновен за геноцидни престъпления срещу всяка цивилизация и култура, с които се е сблъсквал. Според Лукаш американската и западната цивилизация са най-големите хранилища на расизъм, сексизъм, нативизъм, ксенофобия, антисемитизъм, фашизъм и нарцисизъм.

През 1935 г. марксистите във Франкфуртското училище се преместват в Съединените щати и се присъединяват към Колумбийския университет в Ню Йорк. Това им даде отваряне да разпространяват своите теории на американска земя. Със съдействието на други леви учени те поквариха няколко поколения американска младеж.

Съчетавайки марксизма с фройдисткия пансексуализъм, теориите на Маркуз катализирали движението за сексуално освобождение. Маркузе вярваше, че репресията по нечия природа в капиталистическото общество пречи на освобождението и свободата. Затова беше необходимо да се противопоставим на всички традиционни религии, морал, ред и власт, за да се превърне обществото в утопия на безграничното и без усилие удоволствие.

Известната творба на Маркуз „Ерос и цивилизация“ заема важно място сред огромното количество творби на франкфуртските учени по две конкретни причини: Първо, книгата съчетава мислите на Маркс и Фройд и превръща критиките на Маркс към политиката и икономиката в критика на културата и психология. Книгата също така изгражда мостове между теоретиците във Франкфурт и младите читатели, което дава възможност за културен бунт на 60-те години. [20]

Маркуз каза: „[Контракултурното движение може да се нарече] културна революция, тъй като протестът е насочен към цялото културно заведение, включително към морала на съществуващото общество. ... Имаме едно нещо, което можем да кажем с пълна увереност: традиционната идея за революция и традиционната революционна стратегия са приключили. Тези идеи са старомодни. ... Това, което трябва да предприемем, е вид дифузно и разпръснато разпадане на системата. “[21]

Малцина от бунтовническите младежи биха могли да схванат тайнствените теории на Франкфуртската школа, но идеите на Маркузе бяха прости: бъдете анти-традиция, анти-авторитет и антиморалност. Отдавайте се на секс, наркотици и рок-н-рол без ограничение. „Правете любов, а не война.“ Докато казвате „не“ на всички авторитети и обществени норми, вие се считате за участник в „благородната революционна кауза“. Беше толкова просто и лесно да станете революционер; нищо чудно да привлече толкова много млади хора по онова време.

Трябва да се подчертае, че въпреки че много от бунтовническите младежи са действали по свое желание, много от най-радикалните студентски лидери в челните редици на движението са били обучавани и манипулирани от чужди комунисти. Например лидерите на „Студенти за демократично общество“ (SDS) бяха обучени в Куба.

 

Студентските протести бяха директно организирани и подстрекани от комунистически групи. Крайната лява фракция Weathermen се отдели от „Студентите за демократично общество“ и обяви в декларация от 1969 г .: „Противоречието между революционните народи на Азия, Африка и Латинска Америка и империалистите начело със САЩ е основното противоречие в съвременния свят. Развитието на това противоречие насърчава борбата на хората от целия свят срещу американския империализъм и неговите лакеи. ”Тези думи бяха написани от Лин Биао, тогава вторият по сила лидер на комунистическия Китай, и произлиза от поредицата му статии наречен „Да живеем победата на народната война!“ [22]

Точно както Културната революция нанесе необратими щети на китайската традиционна култура, движението за контракултура причини титаничен подем в западното общество. Първо, тя нормализира много субкултури, които принадлежат към долните граници на обществото или са девиантни вариации на основната култура. Сексуалното освобождение, наркотиците и рокендролът бързо ерозираха моралните ценности на младежите и ги превърнаха в спяща разяждаща сила, която беше против Бога, против традицията и срещу обществото.

Второ, движението за борба с културата постави прецедент за хаотичен активизъм и насърчи широк спектър от антисоциални и антиамерикански начини на мислене, като постави началото на уличната революция, която ще последва.

Трето, след като младежта на 60-те години приключи своя активистки начин на живот, те влязоха в университети и изследователски институти, завършиха магистърски степени и докторати и влязоха в основния поток на американското общество. Те внесоха марксисткия мироглед и неговите ценности в образованието, медиите, политиката и бизнеса, насърчавайки ненасилствена революция в цялата страна.

От 80-те години на миналия век левицата до голяма степен превзе и утвърди крепости в основните медии, академични среди и Холивуд. Председателството на Роналд Рейгън набързо обърна тази тенденция, само за да се рестартира през 90-те години и да достигне връх през последните години.

5. Движенията за антивоенни и граждански права  

В „ Деветнадесет осемдесет и четири“ на Джордж Оруел едно от четирите главни министерства на Океания е Министерството на мира, което ръководи военните дела на партията. Преобърнатото значение на името му всъщност съдържа дълбоко значение: когато силата е по-ниска от тази на врага, най-добрата стратегия е да се обяви желанието за мир. Разширяването на маслинов клон е най-добрият начин да се скрие предстояща война. Съветският съюз и другите комунистически страни бяха и продължават да бъдат умели практикуващи тази стратегия, която се използва за проникване на Запада.

Световният съвет за мир е създаден през 1948 г. Първият му председател е френският физик Фредерик Жолио-Кюри, член на Френската комунистическа партия. Втората световна война току-що приключи и САЩ все още бяха единствената страна, произвела и тествала атомната бомба.

Претърпявайки огромни загуби във войната, Съветският съюз агресивно насърчаваше мира в световен мащаб като стратегия за овладяване на натиска от Запада. Световният съвет за мир беше пряко контролиран от Съветската комисия за мир, организация, свързана със Съветската комунистическа партия. Той прокара световен разказ, провъзгласяващ Съветския съюз за миролюбива страна и осъждащ САЩ като хегемоничен подгряващ.

Високопоставеният съветски официален и идеологически лидер Михаил Суслов насърчи "борба за мир", която се превърна в закрепване на съветската реторика.

„Настоящото антивоенно движение свидетелства за волята и готовността на най-широките маси от народа да пазят мира и да попречат на агресорите да потопят човечеството в бездната на поредното клане“, пише Суслов в пропаганден тракт от 1950 г. „Задачата сега е да превърне тази воля на масите в активни, конкретни действия, насочени към опорочаване на плановете и мерките на англо-американските подбудители на войната.“ [23]

Съветският съюз спонсорира множество организации и групи като Световната федерация на синдикатите, Световната младежка асоциация, Международната федерация на жените, Международната федерация на журналистите, Световния демократичен младежки съюз, Световната асоциация на учените и други подобни в подкрепа на твърденията на Световният съвет за мир. „Световният мир“ се превърна в една от водещите линии в войната на комунистическото обществено мнение срещу свободния свят.

 

Владимир Буковски, виден съветски дисидент, пише през 1982 г.: „Членовете на по-старото поколение все още могат да помнят маршовете, митингите и петициите от 50-те години на миналия век. ... Едва ли е тайна, че цялата кампания е била организирана, проведена и финансирана от Москва, чрез така наречения Фонд за мир и доминирания от Световния съвет за мир мир. "[24]

Генералният секретар на Комунистическата партия САЩ Гус Хол каза: „Необходимо е да се разшири борбата за мир, да се ескалира, да се включат повече хора и да се превърне в горещата тема във всяка общност, всяка група на хората, всеки синдикат, всяка църква, всеки семейство, всяка улица и всеки сайт, където хората се събират. “[25]

Съветите тласнаха движението „борба за мир“ на три вълни по време на Студената война, като първата беше през 50-те години. Вторият кулминационен момент беше антивоенното движение от 60-те и 70-те години. Според показанията на Станислав Лунев, бивш офицер от съветското ГРУ (военно разузнаване), който дефилира от Русия в Съединените щати през 1992 г., сумата на парите, които Съветският съюз изразходва за антивоенна пропаганда в западните страни, е удвоена от военната и икономическа подкрепа за Северен Виетнам. Той каза, че „ГРУ и КГБ финансираха почти всички антивоенни движения и групировки в Съединените щати и други страни.“ [26]

Роналд Радош, бивш марксист и активист по време на антивиетнамското движение, призна, че „нашето намерение никога не е било толкова да прекратим войната, колкото да използваме антивоенните настроения за създаване на ново революционно социалистическо движение у дома“. [27]

Третото голямо антивоенно движение се осъществява през началото на 80-те години, когато САЩ разполагат ядрени ракети със среден обсег на действие в Европа. Протестиращите срещу войната поискаха и Съветският съюз, и Съединените щати да ограничат ядрените си арсенали, но Съветският съюз никога не се спазваше никакви международни договори.

Проучване, проведено от Комитета на сената на САЩ за съдебната власт през 1955 г., установи, че за 38 години от създаването на съветския режим той е подписал близо 1000 двустранни или многостранни договори с различни държави по света, но е нарушил почти всички обещания и споразумения, които направи. Авторите на изследването отбелязват, че Съветският съюз е може би най-малко надежден от всички големи нации в историята. [28]

 

Тревър Лудън каза, че през 80-те години антиядреното движение на Нова Зеландия е тайно спонсорирано от Съветския съюз, използвайки обучени специални агенти. В резултат на това Нова Зеландия се оттегли от Договора за сигурност на Австралия, Нова Зеландия, Съединените щати (известен още като Договора за ANZUS), като изложи пряко тази малка страна с население под 4 милиона души на заплахата от комунизъм. [29]

След атентатите на 11 септември имаше серия от мащабни антивоенни демонстрации и протести в САЩ. Зад тези демонстрации стояха организации, тясно свързани с комунистите. [30]

Американското движение за граждански права използва гражданското неподчинение, за да приведе политическите институции на САЩ в съответствие с принципите, на които САЩ са основани.

Това беше рационален и мирен отговор на реални жалби, които помогнаха на САЩ да преодолеят наследството от расовата несправедливост. Но истинските оплаквания, адресирани от движението за граждански права, дадоха плодородна почва за комунистическа подривна дейност.

Започвайки от края на 20-те години, комунистическата работническа партия откри големия потенциал за революция сред черните американци. Той призова за създаването на съветска "негрова република" в средата на юга, която беше дом на много чернокожи. [31] Наръчник за комунистическа пропаганда, публикуван през 1934 г. „Негрите в Съветска Америка“, предлага комбинирана расова революция на юг с цялостната пролетарска революция. [32]

Елементите на движенията за граждански права в Съединените щати през 60-те години получават подкрепа от съветските и китайските комунистически партии. През лятото на 1965 г. няколко американски града бяха разкъсани от състезателни бунтове. Когато Леонард Патерсън, чернокож и бивш член на CPUSA, който премина обучение в Москва, се оттегли от партията, той свидетелства, че ръководителите на въстанието и бунтовете сред американските чернокожи се радват на силната подкрепа на партията. И той, и генералният секретар на CPUSA Гус Хол бяха в Москва, за да преминат обучение. [33]

 

През 1965 г. ККП издига лозунга на „международна революция“, призоваваща „широката провинция“ на Азия, Африка и Латинска Америка да заобикалят „международните градове“ на Западна Европа и Северна Америка, точно както ККП за първи път превземат провинцията, след което побеждават Куомингтан в градовете по време на Гражданската война в Китай.

Движението за революционни действия и партията на маоистката черна пантера бяха подкрепени или пряко повлияни от ККП. Движението за революционни действия се застъпва за насилствена революция и се смята за опасна екстремистка организация от масовото общество. Разформирована е през 1969г.

От своята форма до своето учение, партията на Черната пантера гледаше към ККП като свой модел за подражание, с лозунги като „политическата власт расте от цевта на пистолет“ и „цялата власт принадлежи на хората.“ Цитати от председателя Мао Дзедун (Малката червена книга) беше задължително четиво за всички членове.

Подобно на ККП, Черните пантери се застъпваха за насилствена революция. Един от лидерите на партията  Елдридж Клевърпрогнозира през 1968 г. вълна от терор, насилие и партизанска война. На много черни сбирки участниците размахваха Червената книга, точно както в Китай човек можеше да види групи хора да правят същото. [34]

Въпреки че много от проблемите, повдигнати от движението за граждански права, бяха разгледани през годините, левичарите, които популяризират революционните идеологии, наскоро се издигнаха като движението на Black Lives Matter. [35]

Хората по целия свят желаят мир и пацифизмът е древен идеал. През 20 век хората с голямо зрение и състрадание посвещават своите усилия за намаляване на неразбирането и конфликта между нациите. Поради исторически обстоятелства расова дискриминация съществува в САЩ и други западни страни. Хората се опитват да премахнат расовата дискриминация чрез образование, медии и протести.

 

Но призракът на комунизма се възползва от идеологическите тенденции и социалните конфликти в западните страни. Той сее раздора, разпалва омразата и създава насилие, като същевременно заблуждава и манипулира маси от хора, които първоначално не са били подложени на лоши намерения.

Прочетете част II тук .

 

Препратки

[1] „Интервю с Тревър Лудън“, Център за изследвания на капитала, https://capitalresearch.org/article/an-interview-with-trevor-loudon/ .

Работническата световна партия е създадена през 1959 г. и е „посветена на организирането и борбата за социалистическа революция в Съединените щати и по целия свят.“ За повече информация вижте следната връзка: „Кои са групата на работниците на света, групата които помогнаха за организирането на статуята на Конфедерацията на Дърам “, http://abc11.com/politics/who-are-the-workers-world-party-and-why-durham/2314577/ .

 

[2] Карл Маркс, Манифест на Комунистическата партия (Интернет архив Маркс / Енгелс), https://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/ch04.htm .

[3] AM McBriar, Fabian Socialism and English Politics, 1884–1918 . (Cambridge: Cambridge University Press, 1966), стр. 9.

[4] Мери Агнес Хамилтън, Сидни и Беатрис Уебб Проучване по съвременна биография  (Sampson Low, Marston & Co. Ltd.). https://archive.org/stream/in.ernet.dli.2015.81184/2015.81184.Sidney-And-Beatrice-Webb_djvu.txt

[5] Владимир Илич Ленин, комунизмът „Ляво крило: инфантилно разстройство (Marxists.org).

[6] Бърнард Шоу, Ръководство за интелигентната жена за социализма и капитализма (Brentanos Publishers New York), https://archive.org/details/TheIntelligentWomensGuideToSocialismAndCapitalism .

[7] Цитиран от „Истината за Американския съюз за граждански свободи“, Конгресният протокол: Протоколи и дебати на 87-ия конгрес, 1-ва сесия. https://sites.google.com/site/heavenlybanner/aclu .

 

[8] М. Стантън Евънс и Хърбърт Ромерщайн, „Въведение“ , Тайните агенти на Сталин : Потъпкването на правителството на Рузвелт(Ню Йорк: Прагове на изданието, 2012).

[9] Пак там.

[10] Томас Шуман, Любовно писмо до Америка (Лос Анджелис: Панорама на алманах на WIN, 1984), с. 21–46.

[11] Йон Михай Пачепа, Роналд Дж. Ричлак, Дезинформация (WND Books).

[12] Wang Tseng-tsai, Modern World History (San Min Book Co., Ltd. Taipei, 1994), стр. 324–329.

[13] Динеш Д"Уза, Голямата лъжа: Разкриване на нацистките корени на американската левица (Чикаго: Regnery Publishing, 2017), глава 7.

 

[14] Джим Пауъл, глупостта на FDR: Как Рузвелт и неговата нова сделка удължават голямата депресия (New York: Crown Forum, 2003).

[15] Пак там, заден капак.

[16] Г. Едуард Грифин, по -смъртен от войната , https://www.youtube.com/watch?v=gOa1foc5IXI .

[17] Никълъс Еберщат , „The Great Society at 50” (Американски институт за предприемачество), http://www.aei.org/publication/the-great-society-at-50/ . Друга справка за последиците от политиката на САЩ за високо благосъстояние е книга на същия автор: A Nation of Takers: America"s Entitlement Epidemic (Templeton Press, 2012).

[18] Елмър Т. Петерсън, „Това е твърдото ядро ​​на свободата” (The Daily Oklahoman, 1951). Този цитат е приписан и на френския историк Алексис де Токвил.

[19] Уилям С. Линд, „Какво е културен марксизъм?“ Http://www.marylandth Thursdaymeeting.com/Archives/SpecialWebDocuments/Cultural.Marxism.htm

 

[20] Уилям С. Линд, глава VI, „По-нататъшни четения във Франкфуртската школа“, в Уилям Л. Линд, изд., Политическа коректност: Кратка история на една идеология (Фонд за свободен конгрес, 2004), стр. 4-5. Обърнете се към текста на адрес: http://www.nationalists.org/pdf/political_correctness_a_short_history_of_an_ideology.pdf

[21] Реймънд В. Райн, глава II, „Историческите корени на„ политическата коректност ““ в Уилям Л. Линд, изд., Политическа коректност: Кратка история на една идеология (Фондация за свободен конгрес, 2004), стр. 10.

[22] Шен Хан, Хуанг Фън Джу, „Бунтовническото поколение: Западното студентско движение през 60-те години на миналия век“ (Вижте преведения текст на Лин Биао на https://www.marxists.org/reference/archive/lin-biao/1965 /09/peoples_war/ch08.htm .

[23] Михаил Суслов, „Защитата на мира и борбата срещу бойците“ (издателство „Нов век“, февруари 1950 г.).

[24] Владимир Буковски, „Движението за мир и Съветският съюз“ (списание за коментари, 1982 г.). Вижте линка: https://www.commentarmagazine.com/articles/the-peace-movement-the-soviet-union/

[25] Джефри Г. Барлоу, „Москва и движението за мир“, The Backgrounder (The Heritage Foundation, 1982), p. 5.

 

[26] Станислав Лунев, През очите на врага: Автобиографията на Станислав Лунев (Washington DC: Regnery Publishing, 1998), p. 74, с. 170.

[27] Робърт Чандлър, Светът на сянката: Възраждаща се Русия, глобалната нова левица и радикалният ислям (Вашингтон, окръг Колумбия: Regnery Publishing, 2008), стр. 389.

[28] Антъни К. Сътън, „Заключения“, най-добрият враг, който можеш да купиш (Dauphin Publications, 2014).

[29] Тревър Лудън, Враговете в рамките на: комунисти, социалисти и прогресисти в Конгреса на САЩ (Лас Вегас: Тихоокеанската фондация за свобода, 2013), стр. 5–14.

[30] „Доклад на AIM: Комунистите управляват антивоенното движение“, Точност в медиите (19 февруари 2003 г.), https://www.aim.org/aim-report/aim-report-communists-run-anti-war -движване / .

[31] Джон Пепър (Джоузеф Погани), американски проблеми с негрите(Ню Йорк: Workers Library Publishers, 1928), https://www.marxistsfr.org/history/usa/parties/cpusa/1928/nomonth/0000-pepper- негропроблеми.pdf .

 

[32] Джеймс У. Форд и Джеймс Алън, Негрите в Съветска Америка (Ню Йорк: Работническа библиотека, 1934), стр. 24–30.

[33] Леонард Патерсън, „Обучавах се в Москва за черна революция“, https://www.youtube.com/watch?v=GuXQjk4zhZs .

[34] Г. Луис Хийт, изд., Извън прасетата! Историята и литературата на партията Черна пантера , стр. 61.

[35] Търстън Пауърс, „Как черният живот има значение връща традиционния марксизъм“, федералистът , http://thefederalist.com/2016/09/28/black-lives-matter-bring-back-traditional-marxism/ .

Цепех дърва, ударих едно дърво накриво. То изхвърча от дръвника, завъртя се около фалоса ми и ме удари по скротума...