Д-р Марк Макдоналд е психиатър в района на Лос Анджелис, Калифорния. Той е написал книга, наречена „ Съединените щати на страха: Как Америка стана жертва на масова психоза на заблуждения “, която е тема на днешната дискусия. Около април 2020 г. Макдоналд всъщност взе смелото решение да „уволни“ пациенти, които отказаха да приемат позицията му относно определени реалности и истини. 

„Ел Ес Анджелис е много политически натоварен климат“ , казва той. „Много от моите пациенти, особено тези, които не биха се идентифицирали като консервативни или дори искрено независими, са склонни да реагират по много емоционално зареден начин, когато работят с някой, който не споделя тяхната ценностна система, и тогава става трудно да се работи с тях. не мога да им помогна...

Забелязах, че има нещо по-голямо от просто политика в играта с целия възход на пандемията. Около 10 до 20% от моите пациенти или си тръгнаха рязко, без да кажат нищо... или се караха с мен. Някои от тях всъщност ме нападнаха лично и ме осъдиха.

Няколко ме заплашиха да ме докладват на медицинския съвет за това, че казвам такива „ужасни“ неща, че децата трябва да могат да дишат без маска на лицето си. Това, което стигнах до заключението, след като видях последствията от това, е, че тези, които напуснаха, тези, които ме нападнаха, те наистина вече не са хора, на които мога да помогна, защото наистина добрата терапевтична работа, поне работата, която върша, започва от позицията на истина и реалност.

Сега не твърдя, че имам монопола върху истината или реалността, но със сигурност го ценя толкова високо, че не съм готов да го жертвам за нечий емоционален комфорт или благополучие в момента...

Тези, които останаха и тези, които заеха местата им, бяха много, много по-отдадени на работата и да се подобряват, да се излекуват емоционално и психологически, отколкото всеки от хората, които си тръгнаха.

Така че по никакъв начин не съжалявам за това решение. Мисля, че това ме направи по-добър клиницист, по-добър практикуващ. И най-важното, това ми позволи да продължа да говоря ясно, публично и честно за това, което смятам за много по-важен проблем от просто кадрите и маските, какво е състоянието на нашата страна и как сме контролирани и манипулирани от корумпирани лица и корпорации."

Страхът е един от най-мощните мотиватори на поведението и очевидно поведението на хората е било масово манипулирано чрез използването на страх през последните две години. Мотивацията зад книгата беше да предостави ретроспективен анализ и обяснение за това как се е случило всичко.

„Вълната не беше издърпана над очите ни на 15 март [2020 г.]“, казва Макдоналд. „Това, което подозирах, разкрих и обясних в първата трета на книгата, е, че този процес всъщност е започнал много време преди това.

Това, което сме имали и от което страдаме, е бавно усилие за поддържане от страна на правителството, от корпорациите, от богати, влиятелни личности в продължение на няколко десетилетия... Дори се връщам към след Втората световна война в книгата си с много конкретен пример за тези, които израстват през онези времена, за упражненията за защита срещу ядрен холокост.

Очевидно криенето под бюрото ви няма да ви предпази от ядрена бомба. И все пак на всички ни беше казано да направим това... Според мен тази практика вдъхва у децата чувство на страх, чувство на уязвимост и разчитане на по-висша сила - не Бог, а по-висша човешка сила, обикновено авторитарна сила, силата на училищата или служителите да ви предпазят от тази много неопределена, неясна... заплаха.”

Страховете от изменението на климата и колапса на екосистемата също попадат под това „подстригване“. „Няма да кажа, че съществуването на замърсяване не е реално“, казва той. "Въпреки това, да се каже, че светът ще свърши след 12 години... не е истина." Целта е да се промени поведението на хората, да се внуши чувство за съответствие, така че ресурсите да могат да бъдат преразпределени.

„И така, в началото на книгата целта ми е да обясня: „Как успяхме да се страхуваме толкова?“ Как успяхме да бъдем толкова способни да бъдем уплашени толкова бързо от нещо, което много рано очевидно не беше значителна заплаха за повечето американци?

Дори за тези, за които това беше заплаха... има много полезни, успешни, евтини, ефективни лечения, които по същество излекуваха почти 100% от хората, които бяха поразени от този вирус. И така, защо [страхът]?

Обяснявайки как и защо стигнахме до този момент, надеждата ми беше, че хора, които може би не са напълно промити мозъци, но тези, които са малко объркани, донякъде объркани, не напълно ясно мислещи, но със сигурност искат да бъдат, ще види как мислите им са организирани, за да могат след това да преминат към по-важната стъпка, което е какво да правим по въпроса?

Една от вероятните причини, поради които са възприети откровено безсмислени контрамерки, е, че страхът парализира рационалното мислене. Хората, които се страхуват да умрат от COVID, не могат да разберат колко нелепо е маскирането, защото не могат да обмислят логически път през проблема. Нещо повече, те не искат. Както обясняват от Макдоналд, те изобщо не са любопитни.

„Това е моята малка диагностична техника: Човекът изразява ли любопитство да знае нещо различно от това, което знае в момента? Ако отговорът е не, аз дори не отивам по-далеч с този човек в разговор. Абсолютно безсмислено е...

Амбивалентността е друга дума, която използваме при мотивационно интервю. Ние оценяваме за амбивалентност. Човекът опитва ли се да заема две различни, противоположни позиции едновременно? Защото това води до решение. Ако изобщо няма амбивалентност и няма любопитство, всъщност не знам откъде да започнеш. Така че ще попитам: „Какво разбирате в момента за случващото се?“

Ако усетя някаква амбивалентност, ако усетя някаква липса на увереност, тогава ще задам последващ въпрос. Ще кажа: „Любопитни ли сте? Интересувате ли се да научите за друга информация или други гледни точки, за които може да не сте наясно в момента?"

И често, ако стигна до тази точка, човекът ще каже неуверено: „Да, може би“. Ако получа, от друга страна, „Абсолютно не“ или по-скоро осъждане: „Какво искаш да кажеш? Вие ли сте един от онези измамници против ваксове? Тогава знам, че вероятно няма да продължа много успешно, затова се отказах. Отдръпвам се... Ако някой е пристрастен към страха, просто чакам да видя дали е отворен, желае и е готов да изгуби пристрастяването си.”

Накратко, освен ако човек не е отворен към нова информация, няма значение колко рецензирани изследвания ще му предоставите. Фактите и данните нямат значение дали нямат любопитство или тази амбивалентност. Както обясни Макдоналд, това не е война с данни. Спечелихме го отдавна. Това е психологическа война и наистина трябва да се мисли по този начин.

Целта е да се отнеме интереса, капацитета, комфорта, както вътрешно, така и на обществено ниво, на мъжете и жените да се събират заедно. Ако мъжете и жените спрат... да говорят помежду си, спрат да излизат, да се женят, да имат деца, тогава вече нямаме семейства. Ако нямаме семейства, нямаме граждански организации, църкви и общности. Тогава държавата се намесва и замества ролята на бащата и започва да поема. ~ Д-р Марк Макдоналд

„Винаги трябва да имате предвид, че информацията и данните са толкова полезни, колкото психологическото състояние на получателя“, казва той. Всъщност бихте могли да влошите ситуацията, ако не са открити и възприемчиви.

Друг културен фактор, който е изиграл важна роля, е окосмяването на обществото. Това е проблематично, тъй като това също оказва влияние върху способността ни да се защитаваме срещу следващата атака срещу нашите свободи и телесна цялост.

„Притеснението ми е, че основната мотивация на тази психологическа кампания е била от дълго време, а и днес е атака срещу основните структури, фондации, институции на нашата страна... Със сигурност във всички англоезични страни е имало е атака в продължение на много, много години срещу основните архетипи на мъжкото и женското, мъжкото и женското начало.

Целта е да се отнеме интереса, капацитета, комфорта, както вътрешно, така и на обществено ниво, на мъжете и жените да се събират заедно. Ако мъжете и жените спрат да се събират, ако спрат да се желаят един друг, ако спрат да си говорят, ако спрат да излизат, да се женят, да имат деца, тогава вече нямаме семейства. Имаме самотни родители.

Ако нямаме семейства, нямаме и граждански организации. Ние нямаме църкви. Ние нямаме общности. Всичко, което имаме, са самотни родители, които тичат наоколо със собствените си деца, разчитайки най-вероятно на правителството, за да им помогне да ги запазим финансово и физически в безопасност. Така че ролята на бащата, ролята на майката просто се елиминира.

Тогава държавата се намесва и държавата замества ролята на бащата и започва да поема. Има младо момиче, което е било сексуално малтретирано от биологичния си баща в продължение на няколко години и в крайна сметка той я е забременил. Той беше арестуван след направен тест за бащинство.

Наскоро преглеждах нейните терапевтични бележки по правен случай и това, което ме порази е, че сега, две години по-късно, тя все още настоява, че баща й е бил несправедливо отнет от нея. Той не заслужаваше да бъде арестуван, не трябваше да бъде в затвора и че всичко, което тя наистина иска, е да се събере отново с него.

Бихте си помислили, че това няма смисъл. Искам да кажа, никой здравомислещ човек не би искал да се събере отново с баща, който я е малтретирал сексуално и я е забременил, но тя го прави. Мисля, че има психологическа причина за това. Имаме само един баща. Имаме само една майка. Ако баща ни или майка ни бъдат отстранени, не можем да заменим този човек. По същество сме изоставени. изгубени сме...

И така, какво ще стане, ако отхвърлим правителството? Ако не искаме да използваме правителството като начин да се предпазим, да разчитаме на правителството за нашите пари, за нашата святост, [тогава] трябва да разчитаме един на друг. Можем да го направим, ако имаме семейство, ако имаме общност, ако имаме църква, граждански организации и структури.

Но какво ще стане, ако сме самотна майка с няколко деца, живеещи в апартамент в Санта Моника, който се субсидира от градското правителство на Санта Моника, и получаваме талони за храна от щата Калифорния? Е, сега не можем да се сбогуваме с правителството. Трябва да запазим правителството.

Така че наистина вярвам, че атаките срещу мъжествеността, женствеността са специално предназначени да сложат край на семейната единица и да накарат всички мъже и жени да се обърнат към правителството за своята сигурност, а не един към друг, както е традиционно. ..”

Макдоналд подчертава, че това всъщност не е политически въпрос сам по себе си, въпреки че левицата „изглежда има почти монопол върху него“, главно защото „лявото по своята същност е комунистическо или социалистическо движение. Това е антирелигиозно, антисемейно, антииндивидуално.”

Проблемът, разбира се, е, че комунистическите и социалистическите общества са изградени върху основата на корупцията, където малка група елити в крайна сметка крадат от всички останали. Ето защо комунистическите и социалистическите режими не траят. Те винаги се сриват от гниенето на корупцията.

Що се отнася до това как да решим настоящите си проблеми, Макдоналд казва:

„Имам вяра и доверие в отделни хора, но в човечеството като цяло загубих доста степен на вяра.

Въпреки че винаги е имало корумпирани индивиди, фактът, че хората като група са им позволили през последните няколко години да получат такава опора чрез собственото си доброволно спазване ми казва, че човечеството няма, поне не сега, присъщата способност да се противопоставя на истинското зло до степента, в която вярвах, че има. Значи сбърках.

Това ме накара да имам някои, в зависимост от деня, различни чувства и възгледи към възможността за изход. В момента не вярвам, че изходът е да чакаш месия... Мисля, че изходът ще бъде от обикновените хора... по същество възкръсване от пепелта.

[Вземете] държавната училищна система в Съединените щати, която според мен е неспасяема; Не мисля, че може да се поправи. Трябва да изградим нова училищна система. Трябва да изградим нова банкова система, нова хранителна система, нова система за доставка.

Трябва да изградим нова политическа система. Всички тези системи трябва да бъдат основно преустроени. И те няма да бъдат възстановени от лидер, те ще бъдат възстановени от хората и това ще изисква международно сътрудничество...

Толкова е важно американският народ всъщност да се събере и да изхвърли тази корумпирана кабала на властта и структурата, за да могат да изградят отново... Ако това не се случи, мисля, че ще очакваме много, много тъмно период от време, който ще продължи ... години или десетилетия. Не знам дали някога наистина ще успеем да се измъкнем от това."

Докато възстановяваме, е съвсем ясно, че децентрализацията ще бъде абсолютно необходима. Както обяснява Макдоналд, една от причините за успеха на Съединените щати е предвидливостта на бащите-основатели да създадат система, при която властта е децентрализирана в 50-те щата. Причината, поради която САЩ са на ръба да загубят свободата ни сега, е, че силата е била повторно концентрирана чрез технологиите и социалните медии.

„Единственият начин да съществува тази степен на злото и то да има толкова силна власт над страната, е силата да бъде концентрирана. Ако властта беше разпределена, щеше да бъде много трудно да се осъществи този вид промиване на мозъци, защото щеше да има достатъчно противовес, щеше да има достатъчно разпръскване на корупционното влияние, че истината и честността и силите за добро всъщност биха имали опора.

Искам да кажа, че Parler беше унищожен преди година, защото двама мъже в Силиконовата долина щракнаха ключа и 30 милиона гласа бяха заглушени. Искам да кажа, това никога преди не е било възможно. Никога... вярвам, че точно сега... ще е необходима лична загуба, нещо дълбоко и значимо, за тези, които все още са с промити мозъци, за да могат действително да започнат отново да мислят ясно.

Може би загубата на дете поради нараняване от ваксина, загубата на родител, на когото е отказано болнично лечение за сърдечна недостатъчност, защото е решил да не получи ваксина, пълният икономически колапс на дома, общността или може би дори на страната, защото ние си позволяваме повече да не работим и да вярваме, че по някакъв начин производителността ще се случи някъде другаде от някой друг човек.

Може да се окажем, както се случва в Ел Ей, в състояние на абсолютна анархия, където богатите хора в Палисейдс, в Малибу, в Бевърли Хилс сега биват ограбвани, изнасилвани и убити от членове на бандата по същия начин, по който са във Фавели в Бразилия.

Този тип престъпна вълна, не само сред бедните хора в гетото, но и сред богатата класа, тези, които гласуват за всички хора, които прокарват тази корупция и това технологично промиване на мозъци... никога не се е случвало в моя цял живот в Лос Анджелис. [Но] може да е необходимо тези, които помагат да подкрепят това промиване на мозъци, всъщност да претърпят значителни лични загуби, преди да се събудят и да извадят подкрепата си от него."

Въз основа на това, което видях и чух, подозирам, че дори личните загуби няма да събудят някои от тях. Виждал съм случаи, при които любим човек е починал в рамките на минути или часове след инжекцията си с COVID и ако е преживял това, човекът го пренебрегва като съвпадение и насрочва усилването. Те просто отказват да видят корелацията.

Тази тенденция към сляпо саморазрушение е неразделна част от психиатричното състояние, известно като „психоза за образуване на маси“, което е клиничната диагноза, предложена от Матиас Десмет, професор по клинична психология в университета Гент в Белгия. 1

Очевидно концентрацията на власт не е била случайна. Той е планиран и изпълняван в продължение на десетилетия. В крайна сметка технологията — която е в основата на технократичния светоглед — беше необходима, за да успее. Днес технологията за манипулиране и контрол на глобалното население съществува.

„Това поражда друг въпрос, на който преди година бих отговорил съвсем различно. Много често ме питат: „Това просто корупция ли е?“ Това означава „Искам повече пари. Искам повече власт. Или има нещо по-зловещо? Има ли поне социопатия или може би дори съществуване на зло зад това?

Преди две години бих казал, че това е абсурдно. Може би има няколко социопатични индивида. Разбира се, няма нищо лошо. Не вярвам в дявола. Но сега започвам да се чудя дали това надхвърля обикновената човешка корупция. Алчността е толкова банална... Това изглежда като сравнително безобиден порок, като се има предвид това, което виждаме като последствия от тези решения.

Сега съм отворен, както никога преди, за възможността за съществуване на злото. От сила, която всъщност действа, кара тези хора да извършват подобни действия на ужасно зло. И е зло. Резултатите са лоши. Те не са грешки и са организирани. Това е, което ме кара да съм толкова под въпрос на тези обяснения, които включват просто грешки или изолирана корупция.

Има нещо толкова, толкова красиво, прецизно и добре свързано и трайно в това как всички тези действия са се събрали през последните няколко години, че ме навежда на мисълта, че трябва да има някаква сила или сила в играта, която надхвърля простото човешката слабост."

В момента Макдоналд пише втора книга, в която ще се задълбочи в решенията за преодоляване на страха на лично и национално ниво. Някои от неговите идеи и препоръки за лечение са израснали от консолидацията и еволюцията на неговите гледни точки през последните няколко години.

Но преди да можем да направим нещо, трябва да разберем кои групи хора са податливи на лечение и кои не. Някои са толкова дълбоко промити, че изглеждат недостижими. Други са уплашени, но биха искали да не се страхуват. Първият е нелечим, докато другият е лечим.

„Групата с промити мозъци, по същия начин, по който бихме се отнасяли към култ, не може да бъде третирана доброволно“ , казва той. „Не мога да им предоставя информация, образование, съвети или дори книга, защото те няма да слушат. Няма да го прочетат. Те не искат, защото аз съм враг. Всеки, който предоставя истина, надежда и информация, е врагът.

Единственият съюзник, който имат, е гуруто. Точно както култът е затворен, членовете на семейството им са напълно отделени от тях... тези хора ще слушат и приемат команди само от Антъни Фаучи, от Джо Байдън, от Дон Лемън, хора в медиите, хора в политиката, хора в бюрократията правителство и нищо няма да промени мнението им. Абсолютно нищо.

Те можеха да видят как умират хора около тях, собствените им родители, собствените им деца и все пак щяха да отидат да направят още един изстрел. Те са загубени, освен ако и докато не бъдат физически отстранени, по същество по начина, по който бихме с култ, на отдалечено място, където могат да бъдат депрограмирани. И аз не съм в този бизнес. Така че това не е групата, с която говоря.

Трябва да бъда реалист. Трябва да бъдем практични и ефективни с начина, по който използваме времето си. Не искаме да проповядваме на хора, но също така не искаме да се опитваме да преследваме хора, които са затворени, лишени от любопитство, с напълно промити мозъци. Те няма да слушат. Безполезно е.

Така че остава другата група, която е непредубедената, може би уплашена, може би тревожна, любознателна група. Бих нарекъл тези хора пристрастени към страха, които искат да загубят зависимостта си... Това са хората, до които искам да се обърна със следващата книга.”

Парадигмата, която Макдоналд предлага, е основна програма от 12 стъпки за преодоляване на пристрастяването, в този случай пристрастяването към страха. Както във всяка програма с 12 стъпки, първата стъпка е да признаете, че имате пристрастяване. Те трябва да признаят, че са пристрастени към страха, защото без да загубят страха, не могат да продължат напред.

„Страхът е пречка да можеш да мислиш и действаш рационално. Така че страхът трябва да бъде преодолян. Но за да преодолеете страха, трябва да признаете, че сте пристрастен към него, че това не е нещо, за което искате да се придържате“, обяснява Макдоналд.

„Оттам има и други неща, които можете да правите. Едно от тях, за което не мисля, че някой наистина е говорил много, е, че трябва да прегърнете хумора. Хуморът е това, което ни позволява да имаме перспектива. Без перспектива, ние сме като моряк, който гледа през моноскоп. Всичко е фокусирано само върху една малка цел в далечината.

Губим всичко около нас. Губим контекста си. Не можем да присвоим стойност и приоритет на нещата. Всичко става за случаи, смърт, случаи, смърт, изстрели, маски. Един от най-добрите начини да се отдръпнете от това е всъщност да развиете хумора и да го прегърнете. Отново да започнем да се смеем, да разказваме вицове, да видим по-леката страна на нашето време тук. Ние не сме тук само за да съществуваме. Ние сме тук, за да живеем. Тук сме, за да живеем пълноценно...

Развитието на това чувство за перспектива им позволява да прегърнат повече любопитство. Те също трябва да се откъснат от медиите, поне временно, защото медиите са това, което подхранва пристрастяването ... Трябва да спрете да ходите при вашия дилър ...

Ще премина през много други стъпки, както и ще ги изясня. Но това са някои от тези, които смятам, че са много важни за хората, които трябва да обмислят — да признаете, че имате проблем и да желаете да го прекратите; развиване или поне приемане на хумор; и избягване на дилъра на страха, който до голяма степен са медиите.

Освен това се върнете към това, което е около вас. Спрете да се откъсвате от хората. Може да прегръщате хора, които също са страхливи. Излизането с алкохолици не е най-добрият начин да спрете да пиете. Отидете при хора, които са трезви.

Изграждайте приятелства, взаимоотношения с хора, които нямат пристрастеност към страха... Ще откриете цял свят, който не се върти около вируси, инжекции, маски и затваряне на училища и предприятия.”

Според д-р Робърт Малоун в личен разговор с Десмет, Десмет предположи, че едно от нещата, които могат да работят, е да се измести фокусът от ирационалния страх от смъртта от относително безобиден вирус към рационалния страх от глобалната тирания, цялата човешка раса е подчинена на робство за остатъка от време.

Десмет твърди, че го е тествал и е открил, че в някои случаи хората, които се страхуват от COVID, могат да бъдат насочени към по-здравословно настроение, като по същество им се даде по-голям страх, с който да заменят ирационалния си страх от вируса. Макдоналд не вярва, че това ще проработи, поне не в значителна степен.

„Писах за културните предпоставки в моята книга. [Десмет] описва [ги] в чисто психологически термини, въпреки че има и културно наслагване [като] липса на смисъл и откъсване от семейството. Е, как става това?

Когато наистина не знаеш каква е целта ти като мъж, когато нямаш нуклеарно семейство, губиш семейни отношения. Откъснат си от приятелите си поради политически различия. Така че стигнахме до едни и същи крайни точки от различни начални точки, но съм напълно съгласен с него.

Идеята за хипнозата също е много интересна. Изучавал съм клинична хипноза. Както всички знаем в сценичните изяви, хипнотизаторът ще изведе десетина души на сцената, ще се опита да предложи различни неща на 12 души.

И тогава той постепенно ще избере 5, 6, 7, 8, 9 от тях, ще ги изпрати обратно на публиката, когато ги диагностицира като непредполагаеми. Той държи двама или трима, които са, и тези хора обикновено се представят прекрасно по време на хипнозата на сцената.

Мисля, че това също е вярно. Мисля, че има хора, които по някаква причина са по-лесни за внушение. И така, те са по-склонни към хипнотичен транс. И мисля, че в момента в света има някакъв вид хипнотичен транс. Тези хора просто имат присъща внушаемост.

Идеята, че можем да заменим страха от смъртта със страх от тоталитарен контрол, е интересна, но не съм сигурен, че съм съгласен с това поради следната причина.

Мисля, че една от причините, поради които хората са станали толкова податливи, особено в западните страни, в по-богатите, по-видът на технологично свързани, междуличностно несвързани общества, е, че до голяма степен сме загубили... присъщата [воля да] се бунтуват и отблъскват срещу това да бъдат контролирани от по-висш не-богоподобен авторитет.

Мисля, че днес хората не жадуват за свобода. Мисля, че жадуват да бъдат обгрижвани. И една от големите силни страни на тоталитарните режими през 20-ти век е, че те предлагат сигурност за сметка на свободата.

И хората до голяма степен са го възприели, поне в началото, преди да започнат всички лагери и екзекуциите, защото не виждат крайната точка на загубата на свободата. Те виждат непосредствените ползи от сигурността, от грижата за тях. Не е нужно да ходя на работа всеки ден... Това е толкова по-лесен живот. Това е като да се върна назад във времето към деня, в който се родих и всяка нужда, която имах, беше погрижена...

Сега нямах свобода. Бях на милостта на майката. Но уау, какъв лесен живот. Няма отговорност... И така, има нещо психологически вградено в нас, за да искаме да прегърнем нещо просто, нещо лесно, да дадем нашата автономия на по-висш авторитет, който е държава, която ще се грижи за нас.

И, разбира се, винаги се превръща в тоталитарна система и тогава хората накрая умират, убиват се, имаме масов глад, екзекуции. Виждали сме го отново и отново през 20-ти век.

Но от моя опит като клиницист, хората всъщност се страхуват много повече от смъртта, от загубата на сигурност, от загубата на така наречената защита от държавата, отколкото от загубата на всичките си свободи, свободите си и в крайна сметка просто да бъдат хранени с месомелачка за деспотите на обществото.

В основата си тоталитарната система предлага измама. Той казва: „Спри да вярваш в по-висша сила, която не е реална, Боже, и вярвай в по-висша сила, която сме аз и партията. Мога да ви предложа картофите. Мога да ви предложа охраната... Мога да ви предложа всичко това точно сега. Какво може да ви предложи Бог? ... Не можеш да разчиташ на него. Е, можеш да разчиташ на мен. Това е почти като дяволска игра на Фаустов, в която тези тоталитарни деспоти винаги участват, но хората си падат по нея.

И това е една от причините всяка комунистическа система, всяка диктатура да атакува по същество всички форми на религиозно поклонение и организация. Те имат нужда от светско общество, защото когато има висша сила, над държавата, в която хората вярват или на която разчитат, това намалява абсолютната власт на държавата. Вкарва го в контекст.

И контекстът е, че е погрешен, защото тоталитарните режими все още се управляват от човешки същества. Те не се управляват от ангели. Те не са управлявани от Бог. И ако можем да премахнем Бог от картината, сега изведнъж цялата йерархия се измества и висшата власт се превръща в държавата и няма нищо над държавата.

Не мисля, че има изключение от това. И това е още една причина, поради която атаката срещу църквата и атаката срещу Коледа, например, е толкова продължителна през последните няколко десетилетия.

Ако все още не сте го направили, първото нещо, което ще искате да направите, е да се обградите с хора с еднакво мислене и не забравяйте да се срещнете лично, когато е възможно. Част от намирането на вашето „племе“ включва събиране на смелост и изразяване на мнението си.

„Едно от ключовите неща, които открих лично, което силно препоръчвам на всеки да направи, е да излезете от килера“, казва Макдоналд.

„Признавам, че е много по-лесно да излезеш от килера като транссексуален небинарен в момента, отколкото да излезеш като консерватор, но дори и да загубиш няколко приятели и колеги, ще спечелиш много, много повече от висококачествена, подкрепяща, любяща, свобода, защитаваща хората с почтеност от всичко, което някога сте губили.

Както Мики Уилис [създател на документалната поредица Plandemic] ми каза, след като засне първия си филм, „Не загубих нито един приятел“. Казах, как е възможно това? Той каза: „Тъй като всички хора, които си тръгнаха, те не бяха приятели отначало.“ И съм напълно съгласен с него. Това беше вярно в моя опит. В твоята ще е вярно.

Всичко, което трябва да направите, е да толерирате и приемете незабавното временно брандиране, което ще се случи, след като вдигнете глава и ... започнете да говорите от сърце и да бъдете честни, показвайки собствената си почтеност ...

Хората, които не ви подкрепят, ще си тръгнат. Те ще създадат пространство за тези, които го правят. Тези, които те чуят и са съгласни с теб, те ще дойдат при теб. Те ще кажат: „Слава Богу, друг човек, който споделя моите възгледи. Как се казваш? Може ли да се срещнем на кафе? Чували ли сте за тази група, която организирах? Срещаме се в четвъртък в кафенето. Искам да те запозная с моите приятели.

Това ще ти се случи. И мисля, че това е първата, най-важна стъпка, която можете да предприемете, за да станете по-силен, по-здрав и по-свободен, проамерикански настроен индивид."

В заключение, не забравяйте да вземете копие от „ Съединените щати на страха: Как Америка стана жертва на масова психоза на заблуждение “, за да научите повече.