Петте митове за
бежанската криза

• 
  

https://www.theguardian.com/news/2018/jun/05/five-myths-about-the-refugee-crisis

Камерите са изчезнали - но страданието продължава. Даниел Трилинг деконструира вярванията, които все още оформят политиката и общественото мнение

ю 5 юни 2018 06.00 BST

 https://www.theguardian.com/news/2018/jun/05/five-myths-about-the-refugee-crisis Мит 1: Кризата свърши

Кризата на бежанците, която доминираше новините през 2015 г. и 2016 г., се изразява преди всичко в рязко нарастване на броя на хората, които идват в Европа, за да кандидатстват за убежище. Вече са напуснали пристигащите и правителствата са спрели движението на незаконните мигранти в рамките на ЕС; много хиляди остават в приемни центрове или лагери в Южна Европа , докато други се опитват да направят нов живот в местата, където са се установили.

Но да видим кризата като събитие, започнало през 2015 г. и приключило следващата година, е грешка, защото затъмнява факта, че основните причини не са се променили. Да го видиш в тези термини само създава впечатлението, че досега неестествена Европа, посещавана от орди от чужденци, няма нищо общо. Това е подвеждащо. Катастрофата през последните години има толкова общо с имиграционните политики, изготвени в европейските столици, както и със събитията извън континента, а кризата се състои и в свръхреакция и паника, подхранвани от поредица от погрешни схващания за това кои са мигрантите, защо те идват и какво означава Европа.

В Европейския съюз има може би най-най-сложна система за възпиране на нежелани мигранти. От 90-те години на миналия век, когато границите навлязоха в Европа, давайки на повечето граждани на ЕС свободно движение и пътувания без паспорт, външната граница стана все по-милитаризирана. Според "Амнести интернешънъл" между 2007-2013 г. преди кризата ЕС е похарчил почти 2 млрд. Евро за огради, системи за наблюдение и патрули на сушата или в морето.

Изгубете себе си в страхотна история: Регистрирайте се за дълго четения имейл Прочетете още

На теория бежанците - които имат право да прекосяват границите в търсене на убежище съгласно международното право - следва да бъдат освободени от тези проверки. Но в действителност ЕС се опита да предотврати навлизането на търсещите убежище в своята територия, където е възможно: чрез затваряне на законните маршрути, като например възможността за убежище в посолствата в чужбина; като въвеждат санкции за транспортните компании, които позволяват на хората да пътуват в ЕС без правилните документи; и като подпишат договори със своите съседи, за да контролират миграцията от името на ЕС. А в рамките на ЕС споразумение, наречено "Дъблин регламент", принуждава търсещите убежище да кандидатстват в която и
да е страна, до която те достигат.

След арабските въстания през 2011 г. броят на хората, идващи в Европа да търсят убежище - през Турция или в Централно Средиземноморие от Северна Африка - започна да расте. Но Европа продължава да прави сигурността своя приоритет, а не защитата на уязвимите хора. В същия период, през който са изразходвали 2 милиарда евро за сигурността на границите, ЕС изразходва само 700 милиона евро за условията на приемане на бежанци. Почти 3 милиона души са заявили убежище в ЕС през 2015 г. и 2016 г. - все още само малка част от общото население на ЕС от 508 млн. Души - но начинът на пристигането им е хаотичен; хиляди починали в опита си. Повечето пристигнали мигранти се опитаха да продължат пътуването си в Северозападна Европа и прилагането на Дъблинския регламент временно се срина.

Ограничаването на границите често създава или влошава самите проблеми, които се стремят да разрешат, като принуждават нелегалните имигранти да поемат по-опасни маршрути, често с нарастваща зависимост от контрабандистите, което от своя страна насърчава държавите да се строят още по-силно. През ноември 2017 г. коалиция от групи за правата на човека публикува списък на 33 293 души, починали от 1993 г. в резултат на "милитаризацията, законите за убежището, политиките за задържане и депортациите" в Европа. Но Европа продължава да се опитва да изтласка хилядите неканени мигранти, които се опитват да стигнат до европейските брегове по-далеч от континента. Сделката с Турция, стартирана през март 2016 г., намали движението на сирийците към Европа, въпреки че над 12 милиона сирийци остават разселени от войната - 5 милиона от тях извън страната си, а много от тях все още се нуждаят от спешна хуманитарна помощ. Дори когато Афганистан става по-опасен, европейските правителства продължават да се опитват да депортират много афганистанци в Кабул. И за да предотврати нежелана миграция от Африка на юг от Сахара, Европа се опита да сключи сделки за спиране на трафика на хора, които преминават през пустинята и през Северна Африка. Италия разби морските спасителни операции на НПО и изплати милиции в Либия, дори когато доказателства за изтезания и злоупотреби в либийските центрове за задържане изчезнат; ЕС проучи сделки с репресивната диктатура на Судан; в Нигер, една от най-бедните страни в света, европейски пари, войски и дипломати са наводнили пустинния град Агадес, да се опитаме да спрем контрабандата. Стотици хиляди уязвими лица ще бъдат пряко засегнати от тези нови политики.

 

Често сме окуражавани да мислим за "решения" на кризата, но няма ясен край. Докато продължават войните - войни, които понякога стават или се присъединяват към европейски държави или се подхранват от продажбите на оръжие - хората ще продължат да бягат от тях. И други ще продължат да се опитват да мигрират, дори когато държавите не искат това. Но усилията на правителствата ни за спиране на нежеланата миграция могат да доведат до създаването или изострянето на самите проблеми, които те претендират да разрешат. Решенията за засилване на контрола върху имиграцията, предприети в момент на криза или в отговор на медийния натиск, могат да имат дълбоки и дълготрайни последици - от третирането на гражданите на Windrush в Обединеното кралство до хилядите бежанци, които живеят в мръсни лагери на гръцките острови в Егейско море ,

Кризата не е само движението на бежанците, а граничните системи, предназначени да ги държат настрана - и това все още се случва.

Мит 2: Можем добре да отделим "бежанците" от "икономически мигранти"

Повечето от нас са икономически имигранти - дори и в собствените ни държави - но терминът придоби нов и пейоративен смисъл след бежанската криза. Често се разгръща по същия начин, по който "фалшив търсещ убежище" е бил в миналото от британската таблоидна преса - да се предполага, че хората се опитват да играят на системата, че тяхното присъствие е причина за проблеми на границата и че ако можехме да ги филтрираме, редът щеше да бъде възстановен. Всъщност, историята на миграцията е история на контрола върху движението на всички, а не на богат елит.

В миналото държавите се опитваха да ограничат движението на собственото си население чрез робство или робство, или лоши закони и актове на неприятности; днес правото на свободно движение в собствената му територия е залегнало във Всеобщата декларация за правата на човека от 1948 г. Повечето от нас приемат това право за даденост, макар и сравнително скорошно. Сега, вместо това, движението на хора през международните граници е строго контролирано и регулирано. Като дял от световното население общият брой на международните мигранти от всякакъв вид остава сравнително стабилен: приблизително 3% от 1960 г., според социолога Хайн де Хас .

 Един мъж се опитва да се качи на лодка, принадлежаща на германската НПО Sea-Watch в Средиземно море, 2017 г. Снимка: Алесио Падуано / AFP / Getty Images  

Това може да изглежда изненадващо в една епоха, в която стоките, комуникацията и някои видове хора могат да се движат с по-голяма лекота от всякога, но глобализацията е много неравен процес. Макар че делът на мигрантите не се е увеличил значително, произходът и посоката на миграцията са се променили: изследванията на De Haas и Mathias Czaika предполагатче хората напускат много по-широк кръг държави от всякога и се насочват към много по-тесен кръг дестинации, отколкото досега. Те отиват там, където силата и богатството са концентрирани. Европа и по-специално северозападна Европа е едно от тези места. Това в никакъв случай не е единствената дестинация - най-голямата африканска миграция, например, се случва в рамките на Африка. И най-голямата миграция към Европа се извършва законно: около 90% от мигрантите, които влизат в Европа, правят това с разрешение. Но по-богатите държави полагат все по-сериозни усилия, за да предотвратят нежеланите: през 1990 г., според проучване на географа Reece Jones, 15 държави са имали стени или огради на границата си; до началото на 2016 г. този брой е нараснал до почти 70.

Международното право има за цел да защити бежанците, като същевременно позволи на държавите да запазят контрола над границите си, но определението за статут на "бежанец" е политически и подлежи на постоянна борба за това, кой заслужава и кой не. Терминът има едновременно правно значение, тъй като описва лице, което има право на убежище по международното право, и разговорно значение, тъй като описва лице, което е избягало от дома си.

Съгласно конвенцията за бежанците от 1951 г. бежанецът се определя като човек, който е напуснал страната си поради "основателен страх от преследване поради раса, религия, националност, членство в определена социална група или политическо мнение". Първоначално конвенцията се прилагаше единствено за европейците и не обхващаше всички, които избягали от военна зона; този вид защита се създава само след натиска на наскоро независимите африкански държави през 60-те и латиноамериканските държави през 80-те години. Хората, принудени от домовете си поради икономическа катастрофа или катастрофални климатични промени, никога не са били включени. Дори днес конвенцията оставя власт главно в ръцете на националните държави. Тя не задължава своите поддръжници да дават на убежище, а само да чуят случая и да не ги отблъснат обратно в страна, в която биха могли да бъдат в опасност.

През 21 век границата не е само линия на картата; това е система за филтриране на хора, които се простират от краищата на една територия в сърцето й, засягайки тези, които вече са в страната - както научихме от появата на "враждебната среда" на Тереза ​​Май. Търсещите убежище са обект на особено сложно и често насилствено филтриране. След като пресекат границите на Европа, тяхното движение е ограничено: те са заключени или сегрегирани в помещения, които са далеч от градските центрове. Правото им да работят или да имат достъп до социална сигурност е отказано или строго ограничено. Докато техните твърдения се оценяват, често чрез процес, който е непрозрачен, враждебен и непоследователен, те живеят с заплаха, че свободите, които имат, могат да бъдат съкратени във всеки един момент. Системата се опитва да ги постави в категории - бежанци или икономически мигранти, законни или незаконни, заслужаващи или незаслужени - които не винаги се вписват в реалността на техния живот. И ако системата се разпадне, хората са хвърлени в правна и морална сива зона, която продължава много месеци или дори години. Тъй като Цезар, младеж от Мали, който срещнах по време на съобщаването си в Сицилия, ми го представи: "Не е като че ли някой има" бежанец ", отпечатан на челото си, а друг има" икономически мигрант ".

Мит 3: Разказването на "човешките истории" е достатъчно, за да промени умовете на хората  

Емпатията има значение, но тя винаги има граници и не трябва да бъде предпоставка за достъп на хората до правата им. Цезар пристигна в Сицилия в края на 2014 г., спасен от плаващата контрабандна лодка в Средиземно море от италианския флот. Когато пристигна, Сицилия привлече вниманието на световните медии: журналистите искаха да научат историите за хора като Цезар: откъде са дошли, какъв път са пътували, какви са най-лошите неща, които са преживели. Но през следващото лято вниманието се бе понижило другаде. В края на август 2015 г., когато безпрецедентен брой бежанци от Сирия и другаде в Близкия изток извървяха дългия си разходка из Балканите, посещавах Цезар в дома му в Сицилия. Докато гледахме телевизията, която показваше кадри от хора, които се канеха да се качат на влакове до Германия в станцията на Келети в Будапеща, Цезар посочи към екрана. "Ще видиш? Камерите вече не идват тук, защото сега в Сицилия пристигат само чернокожи. "Силно се чувстваше, че хората като него са изоставени - от медиите и от система, която отнема години, за да обработи искането си за убежище.

Когато има голямо бедствие, разбираемият отговор на журналистите е да се впуснат и да намерят най-неотложните истории възможно най-бързо. Тя служи на необходимата цел: да се каже на хората какъв е проблемът, кой е засегнат и каква помощ е необходима. Помощните агенции и НПО често следват подобна логика в публичните си съобщения. Идеята е, че живите "човешки истории", които се фокусират върху опита на уязвимите индивиди - много често деца - ще събудят съчувствие от публиката, чието внимание е краткотрайно.

Но тези истории също имат потенциал да се отчуждят. Ако ви кажа, че Цезар е прекарал 18 месеца от една банда за трафик в друга в Алжир и Либия, през което време е бил измъчван и поставен да работи като роб, това ви помага да разберете кой е той и защо е направил избора му - особено ако това е всичко, което знаете за живота му? И какво, ако стотици хора имат подобни истории? В един момент се чувстваме претоварени и започваме да изключваме. Някои от нас може дори да започнат да се чувстват враждебни: защо непрекъснато се караме да съжаляваме за тези непознати?

 Дете в бежанския лагер "Идомени" в Гърция, 2016 г. Снимка: Вадим Гирда / АП  

Нещо повече, медийното отразяване, което скача от един момент на възникване на криза в друга, може да пренебрегне разглеждането на основните причини - например сложната гранична система на Европа. И усещането за паника може по невнимание да бъде окуражено от добре обосновани опити за изготвяне на драматични статистически данни и звукови пропуски. Идеята за "световна бежанска криза" може да предизвика съчувствие сред някои, но за други тя може да увеличи чувството, че ние, по думите на кампанията за отпуск на Ukip, сме в "счупен момент".

Агенцията на ООН за бежанците, ВКБООН, казва, че днес има повече хора, разселени от конфликти в света, отколкото във всяка точка от Втората световна война. Това е вярно: приблизително 66 милиона души понастоящем са разселени или в родните си страни, или в чужбина. Но 86% от тях остават в развиващия се свят, а не в богати региони като Европа. И въпреки последните конфликти, според De Haas, бежанците представляват около 0.3% от световното население; малък и сравнително стабилен процент. Проблемът е един от ресурсите и политиката, а не огромните числа.

Ако искаме да разберем защо някои хора ще продължат да се движат, въпреки препятствията, които са им попречили, тогава трябва да видим целия човек, а не само най-лошите аспекти на тяхното положение или най-травматичните им преживявания. Срещнах няколко души, които имаха пътувания, подобни на тези на Цезар, и всеки опитва по много различни начини да запази контрола над живота си и да взема решения за бъдещето. Цезар ми каза, че просто иска да намери скучна работа и "забрави за миналото". За разлика от това, Фатима, жена от Нигерия, която също се озовала в Сицилия, направила "сделка с Бога", когато пристъпила към надуваема лодка на либийския бряг и искала да посвети остатъка от живота си, трафикирани жени. Азад избягал от Сирия, защото, въпреки че бил съпричастен на въстанието срещу Башар ал-Асад,

Също така е важно да се признае, че историите, които консумираме, са в по-голямата си част стоки, произведени от печалби. Подобно на други стоки, тяхното производство, стойност и търсене се ръководят от пазарните сили. Това може да навреди на онези, които са в центъра на историите, да наруши разбирането ни за криза и дори да допринесе за чувство на паника - което на свой ред предизвиква паника от страна на властите.

Мит 4: Кризата е заплаха за европейските ценности

През последните години се позовават на "европейските ценности" както в подкрепа на бежанците, така и на мигрантите, и да ги атакуват. От една страна, демагог, като унгарския Виктор Орбан, се позиционираха като защитници на християнската европейска цивилизация, като въведоха политики срещу мигрантите, за да защитят Европа от надхвърлянето на мюсюлманските орди. От друга страна, хуманитарните кадри често се обръщат към визия за Европа като тази, изложена от председателя на Европейската комисия Жозе Мануел Барозу през 2012 г., когато ЕС получи наградата за Нобелова награда за мир. "Като общност от нации, които преодоляха войната и се бореха с тоталитаризма", каза Барозу в речта си за приемане, "ние винаги ще застанем пред онези, които търсят мир и човешко достойнство".

 

И двете видения са неправилни. Първият се опитва да изтрие факта, че Европа е разнообразен континент, в който християнските, мюсюлманските, еврейските и светските традиции присъстват от векове. Визията на Орбан също има либерален спътник, особено популярен в Западна Европа, според който мюсюлманските имигранти представляват заплаха за "европейските" традиции на толерантност, свобода и демокрация: това също пренебрегва факта, че там, където тези принципи съществуват се бори за и спечели, обикновено срещу силната съпротива на европейските елити. Освен това не е малка ирония, че много от бежанците, които пристигат на европейските брегове днес, са били ангажирани в подобни борби за права и равенство в родните си страни.

Второто видение представя Европа като фар на надежда за останалата част на света. Европа със сигурност има голяма сила да засегне света за добро или по-лошо и налагаме на нашите политици да се справят с такова желание. Но стремежът ще остане неизпълнен, ако пренебрегнем факта, че докато народите на Европа преодолеят войната и се борят с тоталитаризма, много от тези същите народи станаха богати и могъщи, като завладяха и администрираха огромни империи, частично оправдани от идеята за европейски расов надмощие. И европейското единство в своите учредителни документи е замислено като начин за поддържане на имперската власт, както и за предотвратяване на бъдещи конфликти в Европа.

Вместо да виждаме европейския расизъм като нещо от миналото, признаването на неговата упоритост е от съществено значение, ако искаме да разберем бежанската криза и някои от отговорите й. Хиляди хора от бивши европейски колонии, чиито баби и дядовци бяха третирани по-малко от човешки от европейските им владетели, се удавиха в Средиземно море през последните две десетилетия, но това стана само "криза", когато мащабът на бедствието беше невъзможен за европейците пренебрегвам.

 Хората чакат храна в Белград, Сърбия, 2017 г. Снимка: Марко Джурица / Ройтерс  

През 2015 г. специалният докладчик на ООН по въпросите на миграцията предложи два отговора, които биха направили много за облекчаване на кризата: масово международно презаселване на бежанци от Сирия и временна схема за работа с визи, така че икономическите имигранти да могат да идват и да отиват без да бъдат заловени в капан смъртоносни нелегални маршрути. Причината, поради която това не се е случило, е, че европейските правителства просто не искат да го направят. Има вътрешен политически натиск в Европа и по-широка криза в международната система, чрез която се предполага, че конфликтите и несъгласиите между държавите се решават.

Дори и сега, йерархията на страданията се разпространява в голяма част от дебата, в който борбите на хората се пренебрегват или отхвърлят в зависимост от техния произход, без да обсъждат как Европа може да е допринесла за положението на страните, които имигрантите изоставят - или исторически, чрез военната и икономическата политика на сегашните правителства. И когато в европейските страни избухват локални конфликти, свързани с новопристигнали бежанци, много коментатори се справят безпроблемно с инцидент, който се нуждае от решителен отговор, с обявяването на екзистенциална заплаха за Европа от нейното мюсюлманско малцинство. В крайна сметка това е геноцидна логика, която Европа познава в миналото си.

Не е нужно да приемаме това. По-честният разговор за кризата би довел до отчитане на нашето собствено минало - и добра отправна точка би било да се признае, че за много от мигрантите, които правят опасни пътувания в Европа днес, Европа вече е част от техния живот. "Ние си спомняме миналото, помним робството; те започнаха световните войни и се борихме за тях ", ми казаха някога група мъже от Западна Африка, които бяха опустошени в южен италиански приемателен център. Това не е свързано с разпределянето на вината или вината. Става въпрос за признаването, че светът не е лесно разделен на "европейски" и "неевропейски". Това важи и за Великобритания, както и за останалата част от Европа, дори ако Великобритания напусне политическия съюз. "Винаги съм изненадан, когато хората питат:" Защо идват бежанци в Обединеното кралство? ", Каза Зайнаб, който избяга от ислямската държава в Ирак и доведе три малки деца във Великобритания през Кале, скрити в серия камиони. "Бих искал да отговоря:" Иракът не е ли бил окупиран от Великобритания и Америка? " Искам хората да видят страданията, които хората от тези места са преживели. Наистина ми се иска хората да видят връзката.

Мит 5: Историята се повтаря и не можем да направим нищо по въпроса

Холокостът никога не е далеч от повърхността на европейските съзнания. И присъствието му се почувства в редица отговори на кризата с бежанците - от великите политически изказвания за задължението на Европа да действа, до призоваването на Kindertransport във Великобритания за бежанците, към историите за възрастни еврейски европейци, които помагат на днешните преселени мигранти граници. Но това може да ни доведе до интерпретация на историята на Шиндлер - единственият драматичен момент на спасяване, който или предотвратява бедствието, или ни освобождава от по-голямо престъпление.

Усещането за тази история има значение и може да ни мотивира да действаме, но има значителни разлики от миналото. Системата ни за защита на бежанците беше създадена преди всичко, за да се справи с огромните катаклизми на населението в Европа, причинени от двете световни войни. Сега, до голяма степен в миналото, тези промени обикновено се разглеждат като морален урок - един от няколкото начина, по които Европа обявява: "Никога повече". Но макар че кризата на изселване в Европа имаше начало и краят, по-голямата част от света изместването е продължително, причините му очевидно по-сложни, хората, които са в центъра на него, имат по-малко значение. Често те не получават никаква история, намалявана до сянка, която от време на време потъва в европейското виждане.

Но от жизненоважно значение е да обърнем внимание, не само поради хуманитарни причини, а защото изместването сочи опасна слабост в либералните демократични общества. Въпреки че сме приели да считаме някои права за фундаментални и универсални, те често се гарантират само чрез членство в национална държава. В книгата си "Началото на тоталитаризма" от 1951 г. политическата теоретик Хана Аренд твърди, че невъзможността на държавите да гарантират правата на разселените в Европа между световните войни помогна да се създадат условия за диктатура. Безпристрастието понижило хората до състояние на престъпници: те трябваше да нарушат законите, за да живеят и бяха подложени на присъди, без да са извършили престъпление. Да сте бежанец означава да не вършите това, което ви е казано - ако го направите, сигурно сте останали у дома, за да бъдете убити.

Но присъствието на милиони разселени хора също стана мощен инструмент за онези режими, които искаха да подкопаят идеята за всеобщи права на човека. "Виж", биха могли да кажат, "няма такова нещо; получавате само права, като сте част от нацията ". Вместо да разрешат този проблем, правителствата се справиха с нежеланите мигранти, предоставяйки на полицейските сили широки правомощия, които в крайна сметка бяха овладени и над собствените им граждани. Това се случи в западноевропейските демокрации, твърди Арент, а не само в тоталитарните държави.

Бежанците, които се отказаха от Великобритания Прочетете още

Това е обезпокоителен паралел с новите сили и инфраструктура за сигурност - от "враждебната среда" на Великобритания и законите, криминализиращи европейските граждани, които помагат на мигрантите за "временните престои", които новият ислямски вътрешен министър на Италия предложи като част от план за увеличаване на депортирането - които европейските правителства създават. Далеч от това, че са варвари, те често се представят като - маса от "нелегални", заплашващи европейската сигурност и идентичност - беззаконните хора се появяват "като първи признаци на евентуален регресия от цивилизацията", предупреди Арент.

Но Арент посочва заплаха, а не нещо неизбежно - и важното е, че правителствата реагират на натиска на избирателите. През есента на 2015 г. например публичното огорчение на снимката на удавено дете, Алън Курди, разпространявано в международни медии, наложи британското правителство да разшири схемата си за преселване на сирийски бежанци.

Трябва да сме нащрек за начините, по които някои политици се опитват да убедят хората да се откажат от правата и защитата, които съществуват в полза на всички. Всяка авторитетна фигура, която казва: "Трябва да се грижим за собствените си, преди да се грижим за бежанците", вероятно няма да се интересува от това. И трябва да признаем значението на колективните действия. Няма да има "решения" на тази криза, в смисъла на едно или повече политически решения, които ще накарат бежанците да изчезнат.

Войни произвеждат бежанци. Хората ще продължат да се движат, за да подобрят качеството си на живот - не само поради крайната бедност, а защото са свързани с глобалната култура и глобалните мрежи за комуникация. Изменението на климата има потенциал да създаде много по-голямо изместване, отколкото видяхме през последните години; както и при бежанците от войната, вероятно ще бъдат по-бедните страни, които имат най-голямо въздействие. Не можем да контролираме дали тези неща се случват; това, което има значение, ще бъде как да реагираме и дали повтаряме грешките на тази криза.

Не е нужно да ограничавате мисленето си от категориите, които понастоящем съществуват. Възможно е да се защитят защитите, които съществуващата система на бежанско право предлага, като същевременно се признават техните граници. Политиците може да се опитат да разграничат "истинските" бежанци от други нелегални имигранти и нашата икономика може да придава относителни ценности на живота на хората въз основа на тяхното използване като работници, но това не означава, че трябва да приемем, че един от тези хора е по-малко човек, или че техните преживявания са по-малко реални. Законът за бежанците осигурява съществена защита за някои видове разселени лица, но не всички от тях. Изведена в свят, където силата и богатството са неравномерно разпределени, тя винаги отразява загрижеността на могъщите. Колкото по-строго се налагат разграниченията между заслужаващите и неподходящите,

През 2015 г. продължих да слушам и да чета за бежанците, които имат "мечта" за Европа. Може би е така; ние всички сме се движели понякога от идеал. Но това предполага известна наивност от страна на наблюдателя, че някой се държи от илюзията, която останалите не споделяме. Тя ги омаловажава, докато същевременно ни агресира. За европейската аудитория и за аудиторията в други богати части на света, тя е успокоителна: сънуват, че имат такива като наши - и кой може да ги обвини за идеализирането на нашето съществуване?

И все пак е удивително колко често думата "мечта" изглежда се появява на мястото на по-малко успокояващите думи "искам" и "нужда". Този човек е пристигнал в Европа и иска да отиде във Великобритания, където живее чичо им. Не би ли искал? Този човек трябва да отиде в Европа, за да работи. Защо не могат да си изкарват прехраната у дома? Защо някой трябва да се справи с тези условия? Кои са интересите, които служат за регулиране на тяхното движение? И колко е вероятно държавите, които третират мигрантите с такава безразсъдство, да се държат по същия начин като собствените си граждани? Това, мисля, са тези въпроси, които трябва да зададем.

• Светлините на Даниел Трилинг в разстоянието, базирани на годините на докладване за бежанците в Европа, току-що бяха публикувани от Picador и са достъпни от книжарницата "Гардиън"

• Следвайте продължителното четене в Twitter в @ gdnlongread или се регистрирайте в дългото прочетено седмично съобщение тук .

Теми

• Дългата чета

• миграция
 
• Европейски съюз
 
• Европа
 
• Имиграция и убежище
 
• Характеристика