Погребение на IDF St.-Sgt. Eliav Kahlon 22, от Сафед Photo: Dave Бендер.

Той никога не се проваля.Всеки път, когато Израел се бори война с Хамас в Газа, можете да бъдете сигурни в няколко неща: световните медии ще ни осъдят. Дипломатите ще бъдат широко симпатична, но ще се изразяват "загриженост" за жертви сред цивилното население и да поиска, че израелската армия е "пропорционално". Последно и най-вероятно поне някои либерални американски евреи ще се оплакват за това как "Израел не ги представляват" и как поведение "отчуждава" Израел тях от еврейската държава.

Настоящият кръг е по-различно. A либерален член на Young Юдея, на "ционисткия младежко движение в САЩ", пише в следната непубликувани оп-ЕД да про-Израел писател: "Като либерал евреин не можех да помогна, но се чувстват отчуждение, срам и чувство на неудовлетвореност четене Вашето писмо ... вместо активно да се опитва да потули гласовете, които са останали ... трябва да работим, за да се уважат еврейски и демократичните ценности, които влязоха в вземане на Израел ... казваше на другите, да се въздържат от критики застрашава демократичния рамките на предците [Израел] ... подхранва все по-голям движение на омраза и насилие в еврейската държава. "Друг американски еврейски" любител на Израел "твърди, че" сегашната смърт Газа таксата хвърля морална сянка върху американските евреи, и несправедливо, по еврейски общности навсякъде. "Той твърди, че броят на загиналите на палестинците е твърде висока, да се притеснявате, че вече не може да "оправдае" нужда Израел да разруши, според него, цели цивилни квартали.

Откъде всички тези "либерални" ционистки евреи, които са постоянно "разочаровани в Израел" идват от? За да бъдем честни: много места. Терминът "либерален ционизъм" е в истината за улов-фрази и самосъзнание за широк спектър от евреи, които твърдят, че са както на прогресивното ляво и също имат афинитет с Израел. Това, което ги въплъщава повече от всяка друга единична качеството е вътрешна борба в голяма степен е изключен от сложната реалност на Близкия изток.

(. Приятел REQ одобрение) Кратка разходка през Facebook страницата на Израел изследвания професор Дов Уаксман осигурява перфектен пример за този вид на пъпа гледаше и самодоволство: на 31 юли, той свързан с парче от Джонатан Chait в New York Magazine, озаглавена " Израел е което е трудно да бъде про-Израел . " Следващ в менюто са парчета от Петър Beinart,  Роджър Коен , статия за "страдание в Газа", и разбира се Дейвид Гросман и след това Джонатан Freedland на "Либералните ционистите" и най-накрая Гирсама Gorenberg, Роджър Коен и J улицата.

Тя не е, че този "списък за четене" на говорещи точки е различна от различен репертоар от писатели може да се намери в дясно. Какво го прави се открояват е постоянна коментарът на "борба" с Израел, вътрешният егоцентричен дебат "как се чувстваме." Това е разказ за чувствата и е неудобно. Мислете за това като форма на терапия за просветлените класове трака. Какво е особено интересна е тази идеология не се изразява както като набор от ценности, а просто в опозиция на ценности, твърди, че не харесва.

Сравни тяхната позиция по отношение на Израел към American левицата обичайната гледка на пушки, например: "Има твърде много оръдия и те са твърде лесно да се придобият, нека да ги контролира." Но либералния ционист гледката ще бъде "като либерален ционисткия имам сложни взаимоотношения с Америка и своята позиция по пистолети, можем да се идентифицираме с държава, която има толкова много оръжия "Там не е на дневен ред за промяна, цел или дори стойност, до която да работи за: Там не е Крайният резултат добра рецепта, там е просто някой ви казва как готвенето не е много добра.

Либералната ционизъм се превърна в измама, стар момчета клуб на име-отпадане интелектуалци, чиято основна принос е да пишат статии за всеки друг, за да четат, самоизпълняващо се пророчество на самостоятелно мания, сдвоен понякога с самоомраза. За да се разбере как това е, че ние трябва да бъдат запознати с групата, и обяви Ваксман ни дават добра извадка. Есе Chait е, например, започва с присъствието си по време на конференция J улица преди няколко години: "Аз се поддържа, че докато едно със сигурност не трябва да се съглася с всичко, което Израел прави, за да бъде про-Израел, смислено определение изисква някаква форма на съчувствие по-конкретно от сорта може да се удължи за човечеството лист голям. "Но с избухването на неотдавнашната война той се позовава на" неудобно и чужденец чувство. "

Тогава Chait обсъжда колегите си "либерални евреи" и споменава, Роджър Коен.  Подобно Freedland , писане на либералната New York Review на книги, който се споменава своя "колега" либералния ционист Ari Shavit, че "никога не са либерални ционисти се чувстват по-откъснати от когато Израел е в състояние на война. "Freedland пише за" двойна поза-отбраната на Израел в двойка с ужас при нарушаване на либералните ценности. "Естествено, той обвинява анти-семитизма на Израел:" защита на Израел, когато Израел убива цивилни от сто сега събира своя много директен цена ... в Париж. "той споменава" има умора в либералния ционист братство.Частна, хората признават, че нарастващата уморени от защитата на израелското военно действие, когато става въпрос при такава тежка цена в цивилния живот. "Някак си той не намира за странно, че не съществуват подобни атаки срещу отделни руснаци по света за Украйна или китайски за неотдавнашното насилие в Синцзян.

Когато сравняваме мислите си към другите ние откриваме подобна догма. Тя е дълбоко Israelocentric и Judeocentric; не подобно възмущение се изразява някога за подобни действия, ако те не включват евреи. Имайте предвид, че много от тези хора, които живеят в чужбина, се определят като "еврейски американци", но те не изразяват подобно морално възмущение или ужас за деянията на САЩ в Афганистан. Например, виден UK еврейски писател заяви в частен имейл, че Израел трябва да се справят грубо с полицейските служители, участващи в побой палестинци да се докаже като морално състояние. Същият писател никога не е изразявал чувствата около Обединеното кралство, когато полицията там са замесени в смъртта на Йън Томлинсън през 2009 г. В действителност, много от тези американски евреи, които осъждат Израел не броим мъртвите на Афганистан или безпилотен самолет на Обама удря толкова ревностно или чудо ако Америка е морално. Нито пък те видя много възмущение във Франция за своите военни действия в Африка, които е малко вероятно да бъде по-добре от тези на израелската армия в защита на живота на цивилни лица.

За да бъде "либералния ционист" става дума за ключови думи и ключови хора. Всеки чете Beinart и Гросман. Те говорят за "морална борба" и те виждат ционизма като основно е движение една твърди с, не че едно е наистина част от. Тези "либералните ционисти" не обсъждат Израел начина прогресивните във Франция или САЩ обсъждат своите страни. Те дори не го начина палестинските радикални леви комунисти обсъждат Палестина обсъдим.Те са дълбоко само оперативно като опозиционна група. Те поставят Израел за Israelocentric пиедестал, да я маркирате като причина за много от проблемите на региона и на каузата на най-анти-семитизма, и не го подлагайте на тирада на критика те не подложи всяко друго движение или нация. Как се превърне по този начин?

 "Талантливият мистър Рипли" в Палестина

В едно незабравимо сцена във филма "Талантливият мистър Рипли", Мередит, една от осите да излиза с Том Рипли, признава "истината е, когато съм имал пари през целия си живот, вие сте единственият наистина комфортно около друга хора, които го имат и да го презират. "Също така в 2004 филма" Авиаторът "за Howard Hughes, той отива да вечеря със семейството на Катрин Хепбърн, които са богати на East Coast видове аристокрация и които казват:" Ние сме социалисти тук, ние Дон " т се говори за пари ", към които Хауърд отговори", защото винаги сте го имали. "самовъзприятието на либералната ционизма е като този, с изключение те добавят идеята, че Израел е част от тяхната" наследство ", което те" презрение ", за да рубриката е от заможно елит. Познаването породи презрение; но в този случай ние се занимаваме с най-различни "братство" на интелектуалци, а не наследствена аристокрация.

Тази изключителност модел на либерални ционизма  е най-добре артикулирана Carolina Landsman в своя иск, че Haaretz представлява модел на еврейската критика, разработена от немската еврейство. В известен смисъл, това, което искаше да каже е, че на мястото на "евреите" в Израел се проведе от спътник наляво и че останалата част от израелците са били германци, или американците, или всяко друго не-еврейска група може да вземете. За тях, евреите са по дефиниция единствено критици - добре познат за разговор сред определени лявото крило евреите, когато те говорят за "светлина на народите" или "ние сме избрани хора", освен в този случай либерални ционизъм е "светлина Израиля. "Това е един въпрос, който е странно ирония, като се има предвид колко много либерални ционисти Баш Израел за това, че една шовинистична оглед на себе си като на" избраните "несвързан с нормален морал.

Себе си Re-дефиниране като еврейска малцинство в не-еврейски израелската държава е ефективен инструмент за постигане на напредък по дневния ред на изолираност, в който евреите говорят с евреи за проблемите на други евреи; останалата част от света не съществува. Peter Beinart внушава това в Facebook мнение, отбелязвайки, че дъщеря му е "късмет да живеем в епоха, когато евреите са с държавно и вече не са в ръцете на езичник света." По същия начин J улица U хвали на Twitter, че "B" tselem е една от единствените израелски orgs в Газа. "Amy Klein в Haaretz говори за нея Facebook фуражите и нейните" най-вече еврейски приятели. "Тя го пита как тя може да се противопостави на война на Израел" какво мога да направя, присъства на мира сит-ин като на една проведе в джамия в Харлем на 17 на Тамуз, еврейската бързо ден? Отиди на еврейската общност ...? "

Това е изцяло еврейско-центриран живот. Това са хората, които казват "Кадиш" за мъртвите в Газа, въпреки че мюсюлманските семейства на загиналите в Газа никога не попита за евреите да кажат молитва за тях. То е като Daniel Sieradski - основател на Jewschool, Occupy юдаизма, бивш работник за JTA и говорител на Limmud - който твърди, че веднъж ми, че той е ". Активно в Западния бряг за палестинци" С кого, нали живеем в Рамала? Той твърди, че е работил за J Стрийт. Разбира се. Друг професор левицата веднъж се хвалеше, че "седем на девет от професорите в нашия отдел са от ционистките младежки движения в Обединеното кралство." Това е островен свят на "ционистките младежки движения", които създават само критици на Израел.

Това е тихо братство, че мрежите сред себе си. Отвращението му с Израел се престори, защото не само, че е фокусирана само върху Израел, но неговите колеги, приятели, младежкото движение, училища, са изцяло еврейски. Когато се говори за една "ethnocratic държава" в Израел, тя вижда себе си като на върха на пирамидата, да раздава съвети и привилегии на "другите". Както пише Beinart, Израел трябва да даде на палестинците "надежда". Защото само "либералните ционисти" или евреи могат да дадат надежда. Палестинската власт е надарен от тези елити, които са неудобно с тяхната "сила и привилегия", като в същото време се поддържа.

Тази форма на Либералната ционизма има три големи страхове. Първо, той се страхува от възхода на палестинска държава, която няма нужда от нея вече. Неговият морален компас има за цел да палестинци; заможно успешна Палестина би означавало не повече нужда от грижи и не повече играе "тежест бял мъж" на "родния малцинство."

Второ, тя се страхува властта. С голяма сила идва и голяма отговорност както каза чичо Бен, и това е далеч по-лесно за либерални евреи да бъдат безотговорни критици, отколкото недостатъци лидери, които трябва да направят реални и трудни решения. Вместо това, той иска да бъде в протестите скандираха "Не на мое име", защото инстинктивно вярва Израел е в името си. Самата разполагане като "германските евреи от Израел" е модел, който го поставя на една ръка разстояние с нормативната мнозинството, му позволява да безкрайно критикуват, без да има отговорност и да играе на жертва "канарчето в мината." Дай власт и го ще се проведе от светлината на прожекторите.

Третото нещо, което тя се опасява, е не-еврейски гласове. Бях на конференция планиране на Technion разискваме права бедуини. Панелът се състои само от евреи всички обсъждаме какво е "най-добрите" за бедуините. Beinart с подобна струи по целия свят, от 92-ра улица Y до Австралия, за да обсъди други евреи като Daniel Gordis. Това е симптоматично за цялата либерална еврейски дискурс: дебат от евреи, евреи, за евреи. Тези хора искат да играят на "палестинската страна." Те не искат реални палестинци или бедуин или към някоя от тези групи, отчасти защото тяхната ниша е "познаването на арабите по-добре от самите араби знаят" и отчасти защото това е тяхната "задължение" да "застане в знак на солидарност с другия" - "другата" е абстрактно понятие, а не действително човешко същество.

Ето защо Ейми Клийн може да присъства само еврейски антиизраелските събития или "Мир" митинги. Тя не може да отиде в не-еврейската един. Ето защо групи като еврейски глас за мир имат "еврейската" в името си. Те не може да бъде "Voice за мир", тъй като те трябва да носят знаци твърдейки, че са "евреи, които се противопоставят", а не просто "хора, които се противопоставят." Махнете "еврейската" аспект и либерални ционизъм иска нито една част от него . Защото това е едно движение, което признава само еврейските гласове и е само за други евреи. Това е защо това е дълбоко неефективен, но и защо тя продължава да играе роля.

Блъф либерални ционизма е винаги може да се нарече с думите "нека да има палестинска артикулират палестинската страна." Тогава Beinarts са кастрирани, защото те се използват, за да ни казва какво "Ахмед мисли" как "арабската улица чувства и страда." Don " т нека Дов Уаксман кажа "нас" палестинската позиция, както направи с Илан Фалек в книгата 2011 палестинците Израел . Когато Орен Yiftachel ни разказва за "социална справедливост" на кибуца той израснал и че бедуините са местни, той означава да ги държи на място на постоянно подчинение, така че той може да ни каже как те мислят, кои са те. Либералните ционисти приемат същото положение като буржоазни социалисти и революционери, които знаят какво е "е най-доброто" за пролетариата и колонизират работниците да работят по тяхното "име." Ето защо най-актуалните палестинските митинги не виждате никакви либерални ционисти. Техните усилия са насочени изцяло навътре: оп-EDS за тяхната "борба", статии за това как трудно е да "седне на дивана по време на войната в Газа."

Тази форма на Либералната ционизма все още няма реални стойности. Основната му стойност е критика. Тя уж се противопоставя на населените места, но дори и когато Израел се оттегли от Газа, либерални ционизма не е бил там, за да развесели. Те изнесе доклад на Израел за неговите "отговорности"; DO-филантропи като Джеймс Улфенсън и еврейските му колеги донорски купили оранжериите за 14.0 милиона щатски долара през 2005 г. и ги даде на Газа, които своевременно ги изгарят. През годините те свободно се идентифицира с кибуците около Газа, но не и с Сдерот. И с Хамас ракетен обстрел те говорят за "импотентни ракети"  като Jay Майкълсън направил в предното . Когато искат морални гласове на Газа, те изглеждат само един към друг "еврейски водещите гласове"; там не е една стойност, която е в основата на тяхната неприязън на операцията в Газа с изключение на някои говори за твърде много палестински жертви. Попитайте ги за основни въпроси във вътрешността на Израел - да кажем дискриминационни комисии приемане, сегрегирани училищни системи или въпроси от социално-икономическата политика - и няма ясна цел.

Това е по-малко "либерален" или "прогресивен" движение в сравнение със самостоятелно абсорбира групова дискусия. Те самите, че това е мит, който е защо се носят по-навътре в радикалната анти-ционисткия лагер - но дори и там опозицията е да бъдеш в "еврейската" опозиция. Това е като католици, които се противопоставят отпадането Латинска църквата. Не става дума за нещо повече от вътрешна битка. Това е минало време, че тези неефективни либерални ционистите евреи растат и разбират света не се върти около тях и тяхната нарцистична мъка. Ако те искат да имат реален ефект върху въпроси, те ще трябва действително да говоря с хората, които твърдят, че представляват - както израелци и палестинци - и да ги вземе на сериозно. В противен случай, те ще продължат да бъдат без значение.

Тази статия е публикувана първоначално от Mida.