Източник 

Пол Курц, който е ръководител на независимия изследователски център, казва, че в английския език няма понятие, което би било в състояние да обясни смисъла на светския хуманизъм. Светският хуманизъм - това не е религия, а е отражение на философски, научни и етични възгледи. За да направи това, дори и Павел е въвел специален термин - «eupraxsophy» (еупраксофия), за да направи разграничение между хуманистичните възгледи и системата от религиозни вярвания.

Макс Мор, д-р на философските науки, разглежда концепцията още по-дълбоко:
Eupraksofii концепцията включва в себе си хуманизъм, трансхуманизъм (включително екстрапианизъм) и, евентуално, бъдещ постхуманизъм. Хуманизъм - това е eupraksofiya или, с други думи, философията на живота. Той отхвърля вярата в богове и кланянето, но вместо това се базира на значимостта на природата и на човешките възможности в рамките на научен светоглед. Tрансхуманизмът, по негово мнение, е специална философска среда, която има за цел да донесе на човечеството постхуманистическо състояние. Tрансхуманизмът споделя много от хуманистични принципи, включително по отношение на разума и науката, на желанието за напредък и признаване на ценностите на човешкото съществуване като такова в реалността, а не в "отвъдното". Трансхуманизмът се различава по това, че той очаква драматични промени в природата на човешкия живот и неговите възможности. Всичко това трябва да стане чрез развитие на нови технологии и научни области, като например неврологията и неврофармакологията, науката за удължаване на живота, нанотехнологиите, изучаването на изкуствен интелект и ноосферата. Всички тези научни течения, трябва да бъдат свързани в една рационална философия и система за човешките ценности.
И накрая, основната версия на трансхуманизма е така наречения екстрапианизъм. Засега трансхуманистите не са съгласни с много от общите цели на концепцията. Тези принципи могат да бъдат различни от тези, които ще определят етапа на постхуманизма. Философията на екстрапианизма, както я вижда Макс Мор, се базира на т. нар. безкрайно разширяване, личностна промяна, динамичен оптимизъм, интелигентни технологии и на теорията за спонтанния ред.

И докато вашия разум се опитва да разбере същността на проблема, отделете няколко минути, за да се запознаете с интервюто на Том Хорн, дадено по радио «Future Quake».

В разбирането на г-н Хорн, трансхуманизма и генетичните манипулации са способни да разтърсят целия свят.

Но какво е трансхуманизма за човечеството? Джо Ковач на страницата World Net Daily, цитиран от Том Хорн.



Известната американски агенция, за научни изследвания, наречена DARPA, нарича проекта, който е финансиран и стартира през 2011 г., "Biodesign". Агенцията иска да замени случайността на природните фактори на еволюцията с помощта на прогресивните идеи на генното инженерство и молекулярна биология, за да се постигнат приемливи биологични резултати. Хорн казва, че крайната цел на този проект е безсмъртието на човека или immortalizm (иммортализъм). Той казва, че DARPA проявява особен интерес в процеса на предотвратяване на колапс на клетките и в работата си използва термина "създаване на безсмъртно тяло." Все пак, това е нещо повече от тялото, продължава г-н Хорн. Той вярва, че този обект може да бъде надарен със суперсила, която ще се използва, включително за военни цели.

Като оставим настрана факта "Strange Science", с развитието на технологиите и биологичните заплитания (сплайсинги) на мутацията на хромозомите, да обърнем внимание на морала и етиката на тази разработка. Известно е, че цялата западна цивилизация се основава на принципа на "естественото право". Смята се, че природните закони са основната съставка на личността и социалното поведение, които имат решаващо значение за такъв грандиозен космологичен проект. Желанието да се разбере същността на явлението не бива да се ограничава до деистични откровения за рационалното ограничаване на влиянието на природата върху човека. Въпреки това, според новата концепция, вярата в божественият създател, остава в основата на общочовешкото наследство.

Tрансхуманизмът презира ограниченията на емпиризма. Признаците на еупраксофията не е просто отрицание на външно Божествено влияние върху човека, но също, но и възможността за самия човек да стане бог, довеждайки нанотехнологиите и неврофармакологията до съвършенство. Ако вярвате в екстрапианизма, необходимостта от бог не е необходимо.

Дейвид Лорънс-3, главен редактор на «StrategicNews.com» написа една провокативна статия за "пророчеството на Илия."



Решаващият аргумент се основава на факта, че тълкуването на Библията и на документа е резултат от признаването за разрушената същност на човека. Дори най-оптимистичните, изключително упорити хуманисти, не могат да не се съгласят с тъжната статистика за нехуманното отношение на хората един към друг. Злото съществува, и този факт се отнася за всеки аспект на социалните и свръхестествени събития. Г-н Лорънс накратко формулира аксиомата, че всеки християнин трябва да знае и да решава свободно.

Всемогъщият Бог не иска да помогне на човека да установи свои правила и да контролира системата за управление на злото. Тази монотеистична лудост, за всеки вярващ в Бога, трябва да се разглежда по различен начин. Основната цел на този експеримент на Земята ще трябва да докаже, че злото не е активно, и че не можем да живеем без Бог. Моралният авторитет на Твореца винаги е естествено право на Вселената. Не могат да бъдат нарушавани от никого.

Tрансхуманизмът, разположен над еупраксофията със своите хуманистични принципи, с неограничаване на граници, е ирационално. Wikipedia се позовава на руския мислител-философ Лев Шестов, е спечелил репутацията на оригинален екзистенциалист. В писанията си той казва: "С Бога всичко е възможно."

Шестов използва афористичния стил на Ницше, за да разгледа такива неща като религия, рационализъм и наука. Шестов е много по-свързан с учението на Киркегор: по-специално на изоставянето на идеализма, вярата, че човек може да получи пълно знание чрез неразумно субективно мислене, а не въз основа на обективни причини, с възможност да ги тества. Философът не вижда необходимост да се търси външна подкрепа за получаване на окончателното изображение на ултраинтелигентния суперчовек. Така, че цялата работа може да бъде изразена в фаталната арогантност на нихилизма, който се основава на арогантността на Луцифер.

Светостта на хората е довело до идеята за душата като синоним на универсалната вяра в Бога. Това може да се разглежда като симптом на тоталитарния колективизъм, който има предимство пред стойността на човешката природа. От друга страна, тази философия води до диалектиката на трансхуманизма.

Според пророчеството на Илия, човечеството вече стои на пътя на сблъсъка със съдбата или скалата. Съдбата на всяка отделна душа остава неразрешена. Човечеството се опитва да се спаси и да изгради един нов общосветовен Вавилон. Всичко това се прави в противоречие с думите на Всемогъщия, че човечеството никога няма да може да премине в регулиране на собственото си зло.

Само луд може да повярва, че глобалния хаос може да се "овладее" с традиционните средства. Tрансхуманизмът също предполага, че един нов световен ред насърчаван от хаотичната миграция на подвидовете, които обслужват нов вид, наречен генетично свръхчовек (Ьbermensch).
Жалкото отрицание на неотменимата независимост на такъв постхуманистичен обект, като човек, робот и звяр в един човек, може да го направи само един инструмент в ръцете на майстора. Това от своя страна хвърля сянка на съмнение върху целта за продължаване на съществуването му. Чувството на милост и състрадание към Tрансчовека е оправдано, защото е самостоятелно убеждение в областта на върховенството на закона в собствената си божественост. Иронията е, че твърденията на светския хуманизъм не може да се нарече религия. Тя е по-скоро концесия на децата, които все още не са стъпили в царството на безсмъртието.

Основният въпрос все още остава нерешен. Ще има ли Tрансчовека душа като допълнение към съществуването си в киберпространствената матрица? Може ли душата да бъде създадева от eкстрапианистите или душата просто става излишен, багаж, ако светската трансхуманистична етика ще се превърне в доминираща концепция на битието?

Разбира се, всички тези смешни положения са по-скоро въстание на херувимите от Книгата за Битието. Всичко води до появяването на така наречените високотехнолотични Велзевули с активното държавно финансиране за научни изследвания.

Брит Джилет, говорейки за края на времето на Книгата  Times Prophecy(за пророчествата), позовявайки се на думите на г-н Ковач, и на страниците на вестниците казва:

"Ако приемем оригиналния контекст, Исус въобще не е казвал, че укоринелният ден, ще доведе до смъртта на човечеството. Вместо това, той казва, че той няма да оцелее от плът.

Ако концепцията за трансхуманизма е насочена към прехода на човешката раса в сегашния си вид, в така наречената раса на постхуманистите, които не се нуждаят от костите, покрити с плът, за да оцелеят, а след това думите на Исус да се превърнат в напълно различно значение, отколкото са изглеждали преди. И да се направи такова заключение не трябва да отидете далеч от вярата.

В крайна сметка, изглежда разумно, че човечеството е длъжно да премине определен етап на развитие и трансформация в лицето на Всемогъщия Бог. Най-малко, някои стъпки вече са направени за това. Всичко, което остава - това е необходимостта за експоненциалното нарастване на човешкия потенциал, който въвежда човечеството в заблуда, относно неговото всемогъщество ".

Всичко това напомня на финалната сцена от Апокалипсиса, в която Сатаната води към Армагедона с надеждата, на друг резултат. Новият Световен Ред ще сложи "точката на i» аз. Универсалното поробване на човечеството - това е само началния етап на унищожаване на всички вярващи. В замяна на боговете постхуманистите са способни да заличат Бога.

Денят на Страшния съд не е за планините. това, което предстои, не предвещава нищо добро за човечеството. Спасението на хората от злата престъпност на арогантният Супермена е смирението пред нашия Господ и Създател. Вярата и убеждението е алтернатива на това, което наричаме отчаяние и злоба. Надеждата за откровението на спасението е по-очевидна, отколкото перспективата за създаване на свръхчовешката агенция DARPA. Пророчеството на Илия е истинско предизвикателство за всички нас.

А в ​​тази ситуация, на кого служите вие?

П.П. Както е казал великият наш поет: "Това ви чака!" (Хр. Ботев)

Още по темата:
http://zahariada.blog.bg/politika/2011/07/28/neochakvani-posledstviia-socializym-i-transhumanizym.791751