25 декември 2017 г. Шон Адл-Табатабай Новини , Свят 2

http://yournewswire.com/jesus-died-debts-not-sins/

Религиозен учен професор Майкъл Хъдсън твърди, че превеждаме неправилно библията в продължение на хиляди години.

Оказва се, че Исус бил социалист, който плащал най-добрата цена за борба с възстановяването на редовните юбилеи на дълга.

Репортажи на Renegadeinc.com : Тъй като много хора се обръщат към своята християнска и еврейска религия тази Коледа и Ханука в опит да разберат годината, която е била, поне един икономист казва, че четем Библията по анахроничен начин.

Всъщност той е написал цяла книга по темата. В "... и им прости дълга си: кредит и изкупление" (пролетта на Амазон), професор Майкъл Хъдсън твърди, че далеч от секс, библията е всъщност икономика и дълг.

"Християнството, което познаваме днес, не е християнството на Исус", казва професор Хъдсън.

Всъщност юдаизмът, който познаваме днес, не е и юдеизма на Исус.

Икономистът каза пред Renegade Inc молитвата на Господ, "прости ни греховете, докато прощаваме на всички, които са длъжни за нас", се отнася конкретно до дълга.

"Повечето религиозни водачи казват, че християнството е всичко за греха, а не за дълга" , казва той. "Но всъщност думата за грях и дълг е една и съща в почти всеки език".

"Шулд" на немски означава "дълг", както и "престъпление" или "грях". Това е "devoir" на френски език. Имаше същата двойственост в смисъла на вавилонския език на акадиеца.

Професор Майкъл Хъдсън постигна почти пълен консенсус с асириолозите и библейските учени, че Библията е заета от дълг, а не от грях.

Идеята се връща към концепцията за "wergeld", която съществува в някои части на Европа и Вавилония, и определя стойността на човешкия живот въз основа на техния ранг, изплащана като компенсация на семейството на някой, който е бил ранен или убит.

"Плащането - задължението или задължението - ви изнудва от нараняването, причинено от престъплението", каза д-р Хъдсън.

 Десетте божи заповеди бяха за дълга

Хората са склонни да мислят за заповедта "Не пожелавайте съпругата на съседа си" по чисто сексуален начин, но всъщност икономистът казва, че се отнася конкретно до кредиторите, които биха принудили съпругите и дъщерите на длъжниците да извършват секс робство като обезпечение за неплатения дълг.

"Това върви обратно към Шумер през третото хилядолетие", каза той.

По същия начин заповедта "не крадиш" се отнася до лихварство и експлоатация чрез заплаха за дълг.

Икономистът казва, че Исус е бил разпнат заради неговите възгледи за дълга. Разпятието е наказание, запазено специално за политически дисиденти.

"За да разбереш разпъването на Исус е да разбереш, че това е наказанието му за неговите икономически възгледи", казва професор Хъдсън. "Беше заплаха за кредиторите."

Исус Христос беше социалистически активист за непрекъснатостта на редовните юбилета на дълга, считани за важни за благосъстоянието на древните икономики.

Правителствата могат да простят дълга. Библията казва така.

В Шумер и Вавилония всеки път, когато ще се появи нов владетел, първото нещо, което биха направили, беше да провъзгласят "чистата плоча", прощавайки личния дълг на населението в това, което е известно като "юбилей на дълга".

Алтернативата би била за тези, които не биха могли да платят, за да попаднат в робство на своите кредитори. Правителствата биха загубили наличието на такива длъжници, за да се борят в своите армии.

Но владетелите на класическата античност, които са отменили дълговете на своите поданици, са били отхвърляни с тревожна честота - от гръцките "тирани" от VII в.пр.н.е., които са съсипали аристокрацията на Спарта и Коринт, до царските владетели Агрис и Клеоменес на Спарта в 3 век пр.н.е. се опита да отмени спартански дългове, на римски политици, които се застъпваха за облекчаване на дълга и преразпределение на земята, между тях и Юлий Цезар.

Първата проповеди на Исус в Лука 4 документира съобщението му, че е дошъл да съживи изпълнението на юбилейната година. Терминът "евангелие" (или "добрата новина") беше използван специално, за да се позове на отмяната на дълга, което се превърна в основната политическа борба на императорската римска епоха, измъчвайки Исус срещу про-кредиторите фарисеи (политическа партия и социално движение, основата за равинския юдаизъм около 167 г. пр.н.е.).

Исус умря за нашия дълг

Професор Хъдсън казва, че Исус Христос е платил крайната цена за своя активизъм.

Фарисеите, Хилел (основателят на равинския юдаизъм) и кредиторите, които ги подкрепиха, решиха, че нарастващата популярност на Исус е заплаха за тяхната власт и богатство.

"Казаха, че" трябва да се отървем от този човек и да пренапишем юдаизма и да го направим за секса вместо класовата война ", което всъщност се отнася до целия Стар Завет", каза професор Хъдсън.

"Това е мястото, където християнството е изкривено. Християнството се превърна в такова против Исус, това беше еквивалентът на Американската чайна партия, аплодирайки богатство и дори алчност, стил Айн-Ранд ".

Икономистът казва, че християнството е преформулирано от Сейнт Пол, следвано от "африканското" училище Кирил Александрия и Св. Августин.

"През последните 1000 години католическата църква казва, че е благородно да си беден. Но Исус никога не казва, че е добре да бъдеш беден. Това, което каза той, беше, че богатите хора са алчни и корумпирани. Това е, което казва Сократ, както и Аристотел и стоическите римски философи, библейските пророци в Исая.

Нито Исус не каза, че е добре да бъдеш беден, защото те направи благородна.

Това, което Исус е казал, е, че ако имате пари, трябва да го споделите с други хора.

"Но това не е това, за което днес евангелското християнство", казва професор Хъдсън. "Американските фундаменталисти християни казват, че не споделяйте нито стотинка. Цар Исус ще те направи богат. Не таксувайте милионери. Исус може да ми помогне да спечеля лотарията. Данъчни бедни хора, които Господ е изоставил - без съмнение за греховете си. Няма нищо за юбилейната година тук.

Какво щеше да направи Исус?

За да разбере как да оправя днешната икономика, Хъдсън казва, че отговорите на Библията са били практични за тяхното време.

"Когато имаш огромно натрупване на дълг, който не можеш да платиш, ще унищожиш дълга и началото, както направи Германия по време на" Чудото от 1947 г. ", когато съюзниците простиха всичките си дългове с изключение на минималните салда или ти нека кредиторите да затворят, както Обама направи в Америка след кризата от 2008 г., а  10 милиона американски семейства загубиха домовете си да се възползват от пазара ", каза той.

"Ако остави това богатство на място, то ще задуши обществото с дефлация.

"Днешният свят вярва в святостта на дълга. Но от Шумер и Вавилония чрез Библията, това бяха свещени анулиции на дълга. "

Икономистът препоръчва замяната на данъка върху доходите с данък върху земята, монопола и природните ресурси, забрана на отсъстващата собственост и оправомощаване на правителството да разпределя земя на населението.

"Ако искате да бъдете като Исус, вие ставате политически и разбирате, че това е същата борба, която се води от хиляди години, в цивилизацията - опитът на обществото да се справи с факта, че дълговете растат по-бързо от способността да плащат ", казва той.