Непоколебим проверка относно това как страх от смъртта е Тайно Контрол живота си Ърнест Бекер

Всеки знае, че на някакво ниво, че те ще умрат, но много малко хора наистина вярват в нея.

Говоря за истинската, емоционален, висцерална разбирането на факта, че един ден ще престане да съществува.

Това означава, че всички бъдещи възможности ще остане нереализиран, и всичко, което сте дошли да се знае, ще дойде към своя край. Това също така означава, че в момента на смъртта е последният път, в вечността , че вие ще бъдете в състояние да се чувстват нещо; да изпитат всичко, което трябва да се опита, да обича всеки, който е наоколо, за да бъде обичан.

"За всеки индивид, целият комплекс бизнеса на живот, целият този завладяващ, мъчителна, вълнуващо, скучно, успокояващо и страшно бизнес, с всичките му моменти на прост мир и комплекс сътресения, ще някой ден, неизбежно, край."

- Ърнест Бекер

Това е мъчително реализация, но също така включва един от най-мощните жалбите до наистина и наистина на живо.

Лично аз не познавам по-голяма причина да се радваме сега, да атакуват целите си сега, за да научите повече сега, за да обичам повече сега, отколкото идеята, че един ден ще умре.

Сега е ясно, че ние, хората, които всъщност са единствените същества на земята, които са наясно с факта, че ние ще умрем един ден и знанията на този факт идва с огромни психологически последствия. Оказва се, че страхът от смъртта мотивира повече от нашето поведение, отколкото бихме могли да повярват.

Enter: Ърнест Бекер

"Човек не само живее в този момент, но се разширява неговият вътрешен човек за вчера, любопитството му към преди векове, страховете му до пет милиарда години, считано от сега, когато слънцето ще се охладят, надеждите му за цяла вечност от сега."

- Ърнест Бекер

"Човек не знае кой е той, защо той е роден, което той прави на планетата, това, което той е трябвало да се направи, това, което той може да се очаква."

- Ърнест Бекер

През 1973 г. на културния антрополог Ърнест Бекер публикува един от най-влиятелните книги на 20-ти век. Отричането на смъртта  е посочено да се обясни защо хората се държат по начина, по който го правим, и си дълбоко мислене, мултидисциплинарен подход му печели наградата Пулицър през 1974.

Ърнест Бекер направи умира "готино" отново

По ирония на съдбата, това е слава, предоставени му след смъртта му два месеца по-рано от рак на дебелото черво.

Това е човек, който беше изхвърлен от почти всеки университет той преподава в въпреки неговите ученици в Бъркли предлагане да му плаща заплатата , когато университетът отказа да поднови договора си.

Веднъж, докато илюстриращ теоретична точка на екзистенциална човешка свобода, избор и неговата връзка с лудост, Бекер използва Шекспир "Крал Лир", а идва да клас облечен като Крал Лир, а дори и с помощта на сценично осветление и подпори.

За мен си е пример за един добре изживян живот.

Темата на свобода изтича през целия си живот, от преживяванията си в армията и се отделя концентрационен лагер, за отказа му да остане в Сан Франциско държавен университет по време на бунтовете в студентските 1967 Бекер не вярваше, че може да остане и да учи свобода с въоръжени полицаи извън залата за лекции.

Сега, когато прочетох това въведение ви донесе още по-близо до момента на смъртта си, нека да влязат в някои психология ...

Отричането на смъртта

Съставляващи ядрото на мисълта Бекер е идеята, че функцията на обществото е да ни помогне да вярваме, че можем да се издигнат над смъртта, като участва в нещо трайно струва.

Така че, в известен смисъл, обществата са културни и герои системи , създадени за изпълнение на специфичните нужди на всеки индивид за космически specialness.

Тъй като ние сме постоянно на ръба на осъзнавайки, че нашето съществуване е несигурно, ние се придържат към образователни, държавни и религиозни институции, нашата култура, за да подкрепи нашето виждане, че човешкият живот е уникално значителна и вечен.

Въпреки, че това няма нищо "погрешно" с този психологически защитен механизъм, една от последиците е, че признаването на валидността на други религиозни системи означава разгръщане на много терор и страх, че нашите собствени убеждения служат за потискане.

От своя страна, винаги спиращ смърт тревожност, която се проектира върху други групи от хора, които са обозначени като "зло" и трябва да бъдат унищожени.

Ние се предпазим от нашия собствен подсъзнателен страх от смърт с очерняне на други култури и техните идеи, който укрепва вярата ни в нашия собствен. Violent конфликт задължително настъпва.

Какъв по-добър доказателство за валидността на нашето собствено виждане за света, отколкото за други да идват наоколо, за да ни начин на мислене?

"Ако човек призна тази пълна липса на контрол, че смъртта дебне на всеки дъх, и го оставете да се издигне до съзнанието, че ще го закара до страх и трепет, до ръба на лудостта."

- Ърнест Бекер

Беше ясно, че за да Бекер ние изграждаме култура и личен характер, за да се предпази от разрушителното осъзнаване на нашата основната безпомощност и ужаса на нашата неизбежна смърт.

Наистина, трагичната съдба на човека е, че той трябва да отчаяно се оправдае като обект от първостепенно значение във вселената, а това самочувствие, че ние винаги се стремим към позволява всеки от нас да повярваме, че сме трайни, значими същества, а не материал същества, предназначени да бъдат заличени.

"Голямата полза на репресия е, че тя ни позволява да живеем решително в поразително чудотворната и неразбираем свят, свят, така пълен с красота и величие, и ужас, че ако животните го възприемат всички те ще бъдат парализирани да се действа."

- Ърнест Бекер

Буквално хиляди изследвания са показали, че след като е бил напомни за страха от смъртта, ние реагираме щедро към някого или нещо, което засилва нашите съкровени убеждения и да отхвърли някого или нещо, което нарича тези вярвания под въпрос.

Така например, в случаите, проституция, след като съдиите бяха напомни за тяхната смъртност, те зададете среден връзка от $ 455, в сравнение с $ 50 от съдиите не напомняха за тяхната предстояща смърт.

Като напомни за идеята за собствената си смърт направили тези съдии наказват по-строго, което те възприемат като заплаха за тяхната ценностна система.

Можете да видите това съвсем ясно и по други начини като отидеш за деня си, на които също ще забележите, че културната стойност на богатството, и унижението да не го налага, е източник на безпокойство за милиони.

Точно както ние прегърнат нашите виждания по-силно, когато се сблъскат с идеята за собствената си смърт, ние използваме богатство, слава и статут (наред с други неща) като "доказателство", че ние не сме просто човешки животни, предназначени да се разпадне и да умре.

Вместо това, тези неща наложат идеята, да утешава макар невярно, че ние сме вечно, и че ние сме обекти на първичния стойност в цяла вселена от значение.

Близостта до известни личности предоставя на други привидно магически чувство за собственото си безсмъртие

Както ще видим, лъжата трябва да се поддържа, за да живее обрича ни на живот, който никога не е наистина наш.

Трагедията на съответствието

В собствения си живот, аз бях достатъчно късмет да се препънат върху тези идеи сравнително рано. За мен, книги бяха като взема червеното хапче от "Матрицата". Аз самият поклати в будност, а аз живея с интензивност, която никога не помня, че имах преди 25-годишна възраст, или така.

За щастие, аз не съм сам в това. Има много, много други, които ценят, или започват да ценят 1 в 140000000000000 шанс , че ние сме тук, точно сега, живеещи на тази прекрасна планета.

В действителност, един от моите модели за подражание, психоаналитик Ерих Фром смята, че:

"Целта на живота е да го живееш интензивно, за да бъде напълно роден, за да бъде напълно буден. За да излезе от идеите на инфантилен грандиозност в осъждането на нечии недвижими макар ограничена сила; да бъде в състояние да приеме парадокса, че всеки един от нас е най-важното нещо е във вселената - и в същото време не по-важно от муха или стръкче трева. За да може да обича живота, и все пак да приеме смъртта без страх; да толерира несигурност по отношение на най-важните въпроси, с които животът ни изправя - и все пак да има вяра в нашите мисли и чувства, тъй като те са наистина нашата. За да може да бъде сам, а в същото време един с любим човек, с всеки брат на тази земя, с всичко, което е жив; да следва гласа на съвестта си, гласът, който ни призовава към себе си, но да не се отдадете на себе си омраза, когато гласът на съвестта не е достатъчно силен, за да бъде чут и го последва. В психически здрав човек е човекът, който живее с любов, причина и вяра, който уважава живота, и своята, и тази на ближния си. "

За съжаление, тъй като можем да разгледаме наоколо, ние можем да видим, че това е може би мнение малцинство.

Последното нещо, което човек може да признае пред себе си, е, че неговия начин на живот, е произволно, и така ние виждаме всички тези сложни механизми за справяне, предназначени да предпазят хората от своя подсъзнателен страх от смъртта.

"Културата е съставен от механизмите на защита на дете се страхува от самотата в тъмното."

- Ърнест Бекер

В "автоматично културен човек" като Ърнест Бекер определя му е ограничена от култура, роб на него, и си представя, че той има за самоличност, ако той плаща своите застрахователни премии, както и че той има контрол над живота си, ако пушки спорт си кола, или работи електрическа четка за зъби.

Същият този индивид е защитена от сигурни и ограничени алтернативи обществото му го предлага, и ако той не поглед от пътя му, той може да изживее живота си с определен тъп сигурност.

Това в крайна сметка прави трагедията на съответствието.

Социалният герой-системата, в която ние сме родени марка определяне на пътищата за нашето геройство, пътища, на които ние да отговарят, за да се оформи които ние да можем да се угоди на другите, да стане това, което те очакват от нас да бъдем.

Оказва се, че хората са изключително удобни в затвора на техния характер защити, и да устои на всички опити за пробив.

Side Забележка: Току-що получих тази интензивна изтръпване, докато пишете този раздел точно сега, защото си спомних нещо от компилацията, "Писма до приятели, семейство и редактори", където авторът Франц Кафка се обясняват с приятеля си, че велика литература трябва да бъде като "брадва към замразени морето вътре в нас." да! Това е точно това, което Ърнест Бекер и аз говорим за!

Франц Кафка: "Пътят от поява на реалността често е много трудно и дълго ..."

Добре, нека да се върнем в него ...

Други примери проучени от Becker в отричането на смъртта  и друга фантастична книга на неговия, за раждаемостта и смъртността на смисъла , включват колко мъка по загубата на национални или религиозни нашите герои показва дълбоко състояние на шок при загубата на защита срещу смъртта.

През всичко това, той подчертава, че това не е основание за цинизъм . Това е просто начина, по който човешкото животно се държи, автентично, и той казва, че можем да намерим по-добър начин напред, ако и когато открием, че този конкретен културен герой-система вече не ни служи.

Стремежът към безсмъртие не е прост рефлекс на смъртното-тревожност, но е достигане от цялото същество към живота.

Ние искаме да живеем, ние искаме да има значение, ние искаме да се чувстват важни. Ние искаме да изградим неща, които ни надживее и Бекер твърди, че ние не трябва да се унищожат взаимно, за да направи тези неща.

"Иронията на състоянието на човека е, че най-дълбоката необходимост е да се освободи от тревогата на смърт и унищожение; но това е самият живот, който го събужда, и затова трябва да се свие от пълното жив. "

- Ърнест Бекер

Изглежда, обаче, като че състоянието на човека е просто твърде много за едно животно, за да се вземат, и така губим живота си напразно се мъчи да го избегне.

Работата, дори и безсмислен и мъчителна работа, е отвличане на вниманието от по-зловещо ужаса на смъртта и хората с удоволствие представя пред него, макар и несъзнателно.

Някои хора, особено идентифицират с техните притежания, членове на семейството и т.н., като буквални части от себе си, и следователно проявяват опасни нива на привързаност към тези неща.

Ако някога сте се чудили защо хората се самоубиват, след като загуби парите си на фондовия пазар, можете да видите, че те го правят, когато парите им намалее до нищо, защото те са тези числа, а когато цифрите слизат до нула, това означава, че те вече са мъртви.

Cosmic Героизъм срещу страха от смъртта

Живеем между две крайности; желанието за единство с Вселената и нашето неутолима нужда от индивидуализация и космически specialness.

"Моралния кураж да се изправи срещу мълчанието на Вселената и тревогата на безсмислието е истинска проява на космически героизъм".

- Ърнест Бекер

"Ела споразумение за смъртта. След това всичко е възможно. "

- Албер Камю

Албер Камю: "Живей до точката на сълзи ..."

Един от най-ярките идеи да се появяват от тялото на работата на Бекер е, че способността да издържат на тревожност е може би единственият истински героизъм е дал на човека.

Ние всички сме крехки, ефимерни същества, barraged от непрекъснат поток от усещания, емоции и събития, както засегнати от случайни вълни от екзистенциален страх, докато тези преживявания внезапно свършват.

Но като се навеждах в тревогата, осъзнаването на това, работата с него, коване напред въпреки това, ние може да се движи човечеството напред, един индивидуален живот в даден момент.

Заедно с Бекер, аз вярвам, че комфортен илюзия сега е опасност за човешкото оцеляване.Трябва да признаем нашата дискомфорт, това чувство на отчуждение от един свят, никога не сме помолени да въведете.

Трябва да се признае, че въпреки че ние не оставят следи в пясъците на времето, живота ни имат значение в този момент, и ние можем да упражняваме нашата екзистенциална свобода по всяко време.

Аз също вярвам, че нашата свобода идва с отговорността да направи живота на другите по-добре. Защото в крайна сметка, това, което ние сме тук, защото ако не за да направят живота по-малко труден един за друг?

"Всички ние сме само на минути помежду си у дома."

- Jalal Al-Руми

В края на краищата, това е невъзможно да се изправи срещу страха от нечии състояние без тревожност. За да видите света такъв, какъвто е наистина може да бъде както опустошителен и ужасяващо. Неизбежно, пълен човечност означава пълен страх и трепет, поне някои от деня събуждане.

Това се каза, че този живот е наш човек и само шанс за щастие. Най-малкото, единственият шанс, че можем да си представим сега.

"Неща с очите си е чудно; живеем като че ли си, че ще падне мъртъв в следващите десет секунди. Вижте света; това е по-фантастичен, отколкото всяка мечта, която е направена или платен в заводи. "

- Рей Бредбъри, 451 градуса по Фаренхайт

Има много отвличане на вниманието ви дърпа далеч от смислен живот; много хора, които волно или неволно ще ви отклоняват от пътя на живия съзнателен живот. Но сега, че сте малко по-наясно с несъзнаваните дискове насочват поведението ви и как подсъзнанието страха от смъртта влияе на будния живот, можете да упражняват тази екзистенциална свобода, което винаги сте имали.

Последната дума

Аз ще дам последната дума на Ърнест Бекер, един от най-екзистенциално смели човешки същества, които някога са живели:

"Кой знае каква форма напред инерцията на живота ще се във времето напред или това, което се използва тя ще направи на нашия измъчен търсене?"

- Ърнест Бекер

"Единственият начин, че човек не може сигурно знаете, че той е бил герой би било, ако той наистина е знаел какво се случва в еволюцията на тази планета и в космоса. Ако той знаеше със сигурност как би трябвало нещата да излязат и къде му част се вписват в резултата, а след това той може да се отпуснете и да приеме смъртта, защото животът му ще се живее в Истината за Сътворението. Но това е точно това, което той не може да знае, никога не може да знае. И така горчив отбранителност от неговите измислици, отчаянието на неговата претенция за сигурност, че културното си герой-система е истинският ".

- Ърнест Бекер

Всичко най-хубаво,

Мат Карамазов

---

Ако сте готови да се изправят и да се преодолеят най-дълбоките си страхове ... Участвайте в нашето аплодирана Разбира се, 30 Предизвикателства пред Просвещение .

---

Освен това от практиката: Отричането на смъртта  от Ърнест Бекер

Тази книга спечелил Ърнест Бекер посмъртна награда Пулицър през 1974 г. и представлява блестящ и възбуден отговор на Бекер на "защо" на човешкото съществуване. То просто съдържа повече обяснителна сила на страница по отношение на най-големите въпроси на живота ни, отколкото почти всичко друго, което би могло да прекарват времето си за четене.