Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
13.07 22:08 - Нострадамус: Човекът, видял през времето-ГЛАВА ШЕСТА
Автор: zahariada Категория: История   
Прочетен: 173 Коментари: 0 Гласове:
2

Последна промяна: 13.07 22:09


Нострадамус: Човекът, видял през времето

 image

ГЛАВА ШЕСТА

Еририй на пророк

До този момент НОСТРАДАМУС намери, че уреденият домашен живот беше най-непостижимото от неговите амбиции. Но всеки път, когато се връщаше от отсъствието си, беше с по-признателни и с по-широка, макар и горчиво противоречива репутация. Сега отново се установява да живее спокойно в Салон, заобиколен от хората и нещата, които обича. Повече от всякога той търсеше непрекъснат семеен живот и се стремеше към дълбоките проучвания, които го привличаха към техните тайни очарования.

Оборудваше последния етаж на дома си като кабинет и лаборатория, свещен за себе си, и се приготви да се наслаждава на дълги часове на самотна концентрация в късните вечерни часове, когато се изпълняваха професионалните задължения на деня, а неговото скъпо обичано семейство беше загинало. Тук, в тази ери, той можеше да подреди книгите и инструментите си, подредени по свой вкус с научна никота. Библиотеката му до този момент трябва да е значителна. От дядовците си той би наследил инкунабула , стари трактати по медицина, математика и астрономия. Той

стр. 139

беше добавил към тях с книги и ръкописи, събрани тук-там в своите пътувания. Гледаше списъците на печатниците за нови научни трудове, които изглеждаха полезни, и издания на класиците. Гръцки, латински, иврит и френски, те стояха подредени по стелажите му. Сред тях имаше голяма, квадратна Библия, страниците й омекотяваха с много боравене.

До прозорец на кабинета, където светлината падаше най-ясно, беше дългата му работна маса, върху която пишеха материали. Срещу отсрещната стена имаше легло, което той от време на време използваше, когато няколко часа преди зората бяха всичко останало от нощ, прекарана в кабинета. Казва се, че Нострадамус, подобно на Едисон, е имал нужда, но малко сън и че пет часа или по-малко винаги са били достатъчни. Малка, но за времето си модерна и добре оборудвана лаборатория заемаше част от пространството в този частен преследване. Мангалът му с дървени въглища, алембик, ретор и химикали му позволиха да обедини някои от нуждите си по лекарско предписание и, ако пожелае, да извърши някои изследвания. Часовни очила в няколко размера стояха около, включително голям дванадесет часов часовник и малък, регистриращ половин час, полезен за провеждане на химически експерименти. Хубавият астролаб говори красноречиво за продължаващия интерес на лекаря към астрономията. Нострадамус би могъл да си позволи да се отдаде на вкуса си за най-доброто в научното оборудване. Неговото покровителство дълго време беше много голямо и богато. Даваше либерално на благотворителност и на Църквата, но живееше просто по предпочитание и имаше много приходи, за да се отдаде на интересите и хобитата си.

стр. 140

Невидим в ъгъла, макар и стряскащ за гледач, стоеше триножник от здрав месинг, който може би бе украсил мистериозните ритуали на Делфийската питония. Това беше " selle d"airain " на първата му четворка , на която, казва ни той, седеше, когато беше в пророчески транс. На стената висеше огледало от меко тонизирано старо стъкло в позлатена италианска рамка. Някои казваха, че това е вълшебно огледало, в което той вижда своите видения. Други казаха, че ги е видял в голямата блестяща медна купа, която също е била част от обзавеждането на стаята и която, според шепотите, напълни с вода за окултните си церемонии.

Сред всички тези практически мебели ще има, както винаги, малки лични неща, които той харесваше да има близо до себе си и да гледа понякога, когато работи. Като, може би, детска рисунка на младия Сесар, който в по-късни години се оказа много добър художник и скулптор. Може би е имало и спомени на дядовците му. Някои от нещата в тази стая биха били подаръци от заможни пациенти. Беше получил много красиви подаръци от времето на младите си дни, когато за първи път се бори с чумата. След като той стана известен като пророк дарява умножено ad infinitum . От Делфи до Нострадамус всички велики оракули са били заредени с подаръци, като общата идея е надеждата, че благоволението на съдбата може да бъде съизмеримо с приношенията.

Около проучването се вкопчиха сухите, остри миризми на смесени билки, от които се виждаха няколко струпвания. Останалите, прахообразни или дестилирани за употреба, пълнеха разнообразие

стр. 141

от декоративни буркани за керамика. Понякога по-свеж аромат придаваше миризмата си на стаята. Това беше, когато Ан Нострадамус ще се изкачи по стръмните полети на тесни стълби, за да донесе буркан с рози в ръцете си от градината си.

Тук, във високото си отстъпление, Нострадамус започнал приятно да изгаря среднощното масло, за да скандализира града. Късните часове отдавна се свързват в прости умове с греха и магьосничеството. Провинциалният град Салон, където всички знаеха, че Господ е направил нощта за сън, да не кажа нищо за високата цена на свещите, рано и подозрително осъзнаваше странните нощни навици на своята знаменитост. Нострадамус беше дошъл отчасти в този град, за да избяга от враждата и завистта на мощните личности в големите градове. Тук беше помислил, че ще бъде напълно свободен. Но той откри, че животът има своите недостатъци и на това място. Тъй като той беше един знаменит персонаж в нейната малка среда, всичко, което направи и всичко, което можеше да се разбере за него, очароваше гражданите. Желанието им за вълнение, подхранвано от неговите дела и, както във всички малки градове, те гледаха и награждаваха и клюкарстваха. Кои бяха неговите големи посетители, колко носилки и окървавени коне стояха пред къщата му, какво ядеше, къде отиде жена му, какво плати за дрехите й и ЗАЩО той седеше цяла нощ? Защо не можеше да си ляга като християнин? Имаше ли истина в това, което някои хора казваха, че е предавал магия? Не бива, разбира се, да казва твърде много, защото той донесе просперитет на града.

стр. 142

Приказките и слуховете продължиха, въпреки факта, че градът беше едновременно любим и горд от него. Казва се, че Нострадамус не е бил твърде щастлив от всичко това. Той имаше безкрайно търпение към всичко, свързано с работата му, но беше психически тънък и имаше раздразнителна страна. Беше наранен от подозренията и клюките на гражданите, които му дължаха толкова много. След злобните обвинения, разпространени от враговете му, той стана по-мълчалив, въпреки че все още разговаряше блестящо в симпатична компания. В Салон имаше някои очарователни, култивирани семейства, като това на Sieur de Condoulet, с когото той и съпругата му бяха в интимност. Но той се чувстваше все по-привлечен към самота и изследвания.

Разрастващото му се семейство също изискваше повече време и интерес. Пет деца, две момчета и три момичета са родени след Сесар. Датите на раждането им не са известни, но Мишел, Чарлз, Магделин, Даян и Ан пристигнаха в подходящ сезон, за да добавят своите очарования от детството в дома. В завещанието си Магделейн е предпочитана над останалите момичета до степента от екус над техните части. Не се посочва причина за това, но трябва да е имало лошо здравословно състояние или недъг, което изисква конкретни разпоредби. Нямаше да е като Нострадамус да играе фаворити.

Един приятен ден сред обажданията, които лекарят получи, беше социален от учения магистрат от град Боун, доктор Жан-Айме де Шавини. Той се представи и спомена редица общи приятели в Прованс и изрази дълбокото си

стр. 143

възхищение от постиженията на лекаря и всичко, което беше чул за него. Нострадамус беше възхитен от впечатляващия си маниер и интелигентни приказки на своя посетител.

- Докторе Нострадамус - каза Чавини, - дойдох за нещо повече от голямото удоволствие да се срещна с вас. Искам да уча с вас.

"Да уча с мен!" лекарят отекна изненадано. Не от дните си в Монпелие беше преподавал. "Да уча какво?" попита той.

"Бих искал да науча нещо от вашата мъдрост, което ми се струва, че е извън това на другите мъже", каза му Чавини. "Имам дипломите си като доктор по право и доктор по теология. Цял живот съм студент, което трябва да е някаква подготовка. Искам да продължа да уча, особено тези неща, които ще ми дадат по-задълбочен поглед върху мистериите на съществуването . Никога не съм изучавал астрономия, освен повърхностно. И мисля, че може би ще ми се сторят интересни и висшите клонове на математиката. Но ако вие станете мой господар, тогава ще оставя насоките на обучението си на вас. "

Доволен, макар и колеблив в началото, лекарят постепенно беше спечелен от идеята, защото той вече харесваше Чавини. Лекарят се съгласи да планира и контролира някои изследвания за магистрата, който трябваше да го види как отчита напредъка и получава инструкции от време на време. Това беше началото на хубаво и трайно приятелство. Колко дълбоко доктор Чавини проникна в мистериите на дарбите на Нострадамус или ако имаше

стр. 144

известен негов психичен усет, не е известен. Но пророкът на пророка скоро му стана позната територия и повече от всеки друг приятел беше приет в неговото самочувствие. За разлика от приятелството със Scaliger, никакви разногласия не нарушават равномерния тенор на асоциацията, непрекъснат до смъртта на Нострадамус.

Предполага се, че в този период от живота си Нострадамус се е заел за първи път с изучаването на астрологията. Гаренсиер казва, че го е направил, защото смята, че това може да хвърли някаква допълнителна светлина върху диагнозата на заболяването. Това изглежда е малко вероятно. Напоследък медицината започна да се очертава от дългото си обвързване със суеверие, в което неправилно приложената астрология играеше своята роля. Патологията на хуморите, така наскоро взривена от Парацелс, имаше основата си в елементарните подразделения на астрологията, както и много идеи за лечение след това бяха изхвърлени. Нострадамус беше прекалено съвременен, прекалено жив учен към тенденциите на времената, за да се заеме с това изследване по медицински причини.

От Белшазар до Хитлер астрологията е езотеричната наука за съдилищата и кралете. Най-старите му традиции са свързани с правителствата и техните управници. Това все още беше вярно през шестнадесети век, когато нямаше монарх от значение, но имаше своя придворен астролог. Където водеше роялти, придворните следваха. Какво правят благородниците, имитираха обикновените хора. Шестнадесети век е проникнат с астрологични вярвания и практика. Нито една картина на Ренесанса не е пълна, което не изключва непреодолимото желание на

стр. 145

епоха, за да проникне в законите на съдбата, да открие и манипулира съдбата чрез предвиждане.

Астрологията колкото астрономията тогава е била науката за интелектуалците. Не беше станала „Неразумната дъщеря на мъдра майка“. Двете бяха все още сестри с престиж. Стипендията в единия беше непълна без познаване на другата. Нострадамус беше дошъл в изследването късно, защото животът му беше изпълнен с други дейности. Но запален астроном, какъвто е той, съвсем естествено би пожелал да закръгли образованието си с познания по сестрата. Да не знам, че това е отражение върху неговата стипендия.

Нострадамус, не повече от човек на днешния ден, не можеше да бъде поканен на вечеря, без съседът му на масата да се оплаче от това, което Сатурн му прави, и да оплаква, че ще мине още една година, преди Юпитер да му помогне финансово. Някой също със сигурност би попитал какво мисли доктор Нострадамус за политическите ефекти от настъпващото затъмнение. Доктор Нострадамус може да избере да намали астрологията, но това не го направи, за да не го знае.

Нострадамус не се нуждаеше от астрология за пророческото си дело. Пълнотата на неговата извънмерна визия му даде това, което никой астролог не би могъл да намери в неговите класации. Няма данни за хороскопи, излъчвани от Нострадамус, въпреки че от време на време може да е правил такива класации по молба на меценати и като лично хоби. Възможно е пациентите му да са го помолили за графики за отпадане, тъй като много от тези хороскопи са направени през XVII век. Те

стр. 146

са били хороскопи за болести, издигнати за времето, когато човекът за първи път се е разболял. От такава диаграма лекарят или астрологът извежда не само естеството на заболяването, но и критичния му период, продължителност и шанс за оцеляване. Хората харесвали класациите, защото те ласкали егото си и можели да говорят за тях. "Моят астролог каза, че никога досега не е виждал някой да живее на такова плашещо положение на Марс." Това беше просто начинът, по който хората говорят за своите операции днес.

Нострадамус, освен желанието си да се запознае с астрологията, да я изпробва и сам да види колко истина съдържа, имаше и друга причина, много практична, за установяване на репутация на астролог. Този мотив беше самозащитен. Той вече беше дълбоко в психическите преживявания, които трябваше да доведат до неговите писмени пророчества. Може би дори тогава си играеше с идеята в крайна сметка да публикува някои от тях. Знаеше, че ще стъпче на опасна земя и че може да рискува обвинението в магьосничество от инквизицията. Астрологията беше по-уважавана от другите видове пророчества. Наричаше се Небесната наука. Той беше покровителстван от най-добрите хора и най-учените умове, много от които бяха високо в Църквата. Ако Нострадамус можеше да стартира своите пророчества под защитното оцветяване на астрологията, той имаше по-голям шанс да избегне преследването, отколкото ако ги изложи само като откровение. Такъв би бил разумният курс, който трябва да следвате, поне докато не изпита публична и авторитетна реакция. Което е точно това.

Кралица Катрин беше искрена вярваща в астрологията

стр. 147

и идва от семейство, което е наемало придворни астролози от поколения. Тя беше довела Руджеро, син на астролога на баща си, във Франция, за да изпълнява ролята на съветник. По-късно, след смъртта на краля, той имал апартаменти в двореца, свързани с кралицата чрез частно стълбище, но все пак по-късно тя построила обсерватория за него в Блус и издигнала колона, за да го удостои в Париж. Самата Кани Катрин беше експерт астролог. Така беше и Рене, дъщеря на Луи XII, и херцогинята от Ферара, която се смяташе за една от най-култивираните жени в Европа. Папа Юлий II бил известен като прекрасен астролог, както по-късно бил и Климент VIII. Старият доктор Джон Дий, английският астролог, планирал коронацията на кралица Елизабет и я съветвал през цялото време на нейния престол.

Рядко има астролог да промени хода на историята. Царете постъпиха, както им беше приятно, а не както ги посъветваха. Но те държаха астролозите в списъка на заплащането, защото добрите обикновено бяха прави. Монарсите, дори и най-богатите, неизменно нямаха пари в брой за своите нужди и добър астролог идваше високо. Трябваше да има лаборатория, скъпи инструменти и книги за лукс. Понякога той имаше по-светски вкусове, заради които очакваше кралят да вдигне сметките, както имаше Анджело Като, астролог на Луи XI. Монарсите, които наемаха астролози, поне вярваха, че имат стойност, получена за парите си, тъй като никой от тях не желаеше да раздава злато. Приемането и използването от кралски и властни личности придават достойнство на старата наука и я държат в светлината на прожекторите на

стр. 148

мода и практика. Всички от значение имаха хороскопи, ако не ги направиха сами. Съставени са забележителни колекции от рождените карти на всички важни личности от онова време и са предадени до наши дни. Те могат в някоя бъдеща епоха да се считат за ценни като писани истории. Форман казва, че когато Кеплер хвърля хороскопи, поколение по-късно, "Да имаш рождество от Кеплер, беше все едно да си направиш портрет, изрисуван от Рембранд."

Нострадамус повтаря и в двете си писма, до Сезар и до крал Хенри, които предговарят вековете , че е използвал астрологията в комбинация с пророческия си дар. В интерес на истината вековете не го използват. Пророк, който небрежно би могъл да идентифицира Джеймс I от Англия и Кромуел по планетите, израснали по времето, когато са се родили, което е било дълго след неговата собствена смърт, нямаше нужда от астрология. Нострадамус обаче трябваше да използва известна част от терминологията на науката и някои от гарнитурите, за да подкрепи твърдението си за нейното влияние. Това, което той наистина направи - и това е чудото на чудесата, абсолютно уникално - беше да предвиди ясно ясно вида на хороскопа, под който двамата току-що цитирани владетели ще се родят.

За останалото той използва познанията си за небесата, както би искал астроном. Вместо да дава дати, той често, през вековете , поставя време на събития от астрономически позиции. Понякога той споменава групиране на планети и отново само Марс или Слънцето. Дойде едно от големите викове срещу репутацията на Нострадамус

стр. 149

от редиците на самите астролози, след като той е публикувал своите астрологични алманахи. Те добре знаеха, че пророчествата му надхвърлят ограниченията им и, повтаряйки ехо на лекарите, крещяха: "Магьосница!"

Нито един предишен анализатор на Нострадамус не е попитал за точното място, което астрологията заема в неговите трудове. Отношението към това изглежда е, че в стиховете, които са толкова загадъчни, всичко, което озадачава коментатора, трябва да е само част от общата странна изява. Докато много светлина се хвърля върху много пророчества чрез разбирането за това как Нострадамус използва знанията си за звездите.

Нострадамус може би е бил повлиян да се заеме с това изследване по времето, когато той е видял и чувал обсъждане на книга, публикувана от Джером Кардан в Нюрнберг през 1543 г. Кардан е един от големите математици на епохата и поради тази причина има право на уважават. Той беше и известен астролог. Книгата му представляваше сбор от близо седемдесет участия на публични личности и редица прогнози, отнасящи се до живеещите по това време. Сред хороскопите му беше този на Мартин Лутер. Нострадамус, страстно заинтересован от всичко, което се отнася до Църквата и съвременните религиозни условия, щеше да привлече вниманието му особено от това, което Кардан трябваше да каже от гледна точка на астролог. Това, което каза Кардан, (както е цитирано в „ Историята на астрологията на Manly Hall“ ), е:

„Невероятно е огромният брой последователи, които тази доктрина има в кратко пространство, постигнато

стр. 150

светът е подпален с дивата борба за тази лудост, която поради положението на Марс трябва в крайна сметка да се разпадне. Безброй са главите, които желаят да царуват в него и ако нищо друго не би могло да ни убеди в неговата безполезност, тогава броят на разнообразните му проявления трябва да ни убеди. , , , Независимо от това Слънцето и Сатурн в позицията на бъдещото си голямо съединение показват както силата, така и продължителността на тази ерес. "

В своята книга Кардан предсказа обесването на архиепископа на Сейнт Андрюс, една от забележителните прогнози за периода. Девет години по-късно този английски прелат, болен от озадачаваща болест, изпратен на континента за съдействие на Кардан. След като постави диагноза, която доведе до лечение, астрологът каза на църковнича, че макар да е успял да го излекува, той не може да промени съдбата си, нито да му попречи да бъде обесен, каквато в крайна сметка беше съдбата му. Кардан също правилно прогнозира, че собственият му син ще бъде обезглавен.

Нострадамус, математик и потомък на математиците, би се впечатлил от авторитета на тази книга и репутацията на автора като математик. Той би си казал: „Ще се спра на астрологията - когато имам време“. Едва след чумата в Екс той е имал това свободно време, през 1547г.

Друг стимулатор към интереса му към темата е смъртта на Франциск I, настъпила през 1547 г. Това събитие донесе на престола нов цар, син на

стр. 151

[параграф продължава]Франсис, който сега царувал като Хенри II и чиято кралица била Катрин дьо Медичи. Винаги, когато е имало промяна в правителството, тя винаги е била и все още е сигнал за пророците да избухнат в печат. Пророците имат предимство пред групите "сега може да се каже", защото последните трябва да изчакат каквото и да се случи и да разпръснат тайните след това. Но нито едно такова ограничение не обвързва читателя на бъдещето. Той "казва на всички" преди да се случи събитието. Недостатъкът му е, че обикновено никой не му вярва. Пророците от всички възрасти сякаш обичат и се специализират в мрак, като мотото изглежда в повечето случаи е противоположно на слънчевия часовник, който записва само щастливите часове. Сигурно беше малко трудно с новия крал Хенри II,

Всички в пророческите кръгове знаеха, че Хенри и Катрин са засегнали поведение. Лукас Гаврик, учен, компетентен астролог, чийто прекрасен сборник от карти е предаден, е публикувал в своя Tractatus Astrologus , 1542 г., хороскопите и на двамата владетели. Беше предвидил, че Хенри ще бъде убит в двубой, и го предупреди срещу всякакъв вид единичен бой през четиридесет и първата си година. Това пророчество, подобно на това на Нострадамус относно съдбата на Хенри, е известно, тъй като беше точна прогноза. Разказани са две истории за това. Едното е, че Катрин даде рождената дата на Гаврик под невярно име и че той направи пророчеството, без да знае чия е таблицата. Това би било невъзможно. царски

стр. 152

ражданията са поставени във времето и свидетели, информацията е била незабавно и широко достъпна за астролозите. Гаврик би разпознал хороскопа веднага. Другият разказ, с който херцогинята на Кливс разказа в спомените си, беше, че царят й казал, че посещава Гаврик прикрито и че пророчеството му е направено. Той коментира това, като каза, че кралете не се бият дуели, освен с равни, и току-що е сключил мир с Шарл от Испания.

Интересът към неговите прогнозни центрове е във факта, че Гаврик по природа на астрологията не би могъл да предвиди конкретно дуел. Насилието на класацията на Хенри с неговите планети Овен, засегнати от Марс и Сатурн, може да означава болест, засягаща главата, война или какъвто и да е брой неща. Катрин, родена в същата година и само две седмици по-късно от Хенри, имаше диаграма, толкова опасна, колкото и неговата, но животът й беше различен и почти двадесет години по-дълъг. Така че, ако Гаврик наистина предсказа смъртта чрез единична битка, той използва същия свръхизмерен смисъл, комбиниран с астрологията, което направи Нострадамус велик.

Изглежда няма драматични публични прогнози за кралицата, която трябваше да бъде толкова по-фатална за Франция от краткотрайния съпруг. Французите никога не са очаквали, че Катрин ще им бъде кралица. Когато се омъжи за Хенри, той все още беше вторият син. Тогава внезапната смърт на Дофин постави Хенри на линия за трона. Мачът беше смятан за доста стъпка за Медичи, които в очите на френската аристокрация бяха търговци,

стр. 153

колкото и да е прославен. Ако по онова време Хенри беше Дофин, за него щеше да се планира по-патрикийски съюз. Може би, помислиха виждащите, изучавайки тези два фаталистични хороскопа на своите владетели, нито един не би живял много дълго и може би Катрин щеше да отиде първа.

От момента на присъединяването на Хенри, прогнозата за Гаврик изглежда е известна като цяло и се говори. С произведенията на Гаврик и Кардан, публикувани в последователни години, привличащи вниманието и дискусиите на учени, учени и придворни кръгове, би било странно, ако доктор Нострадамус не беше усетил, че желае да бъде запознат с тази толкова обсъждана клонка на пророчеството.

Водещите астролози, независимо какви са техните ограничения, бяха в по-голямата си част честни, високо настроени учени, с много драматично изпълнени прогнози за тяхната заслуга. Те бяха по свой начин живописно украшение от шестнадесети век. Но имаше още една и по-мрачна страна на "похотта да знам какво няма да се знае". Магията, черното изкуство на вещиците и магьосниците, процъфтяваше негласно, предлагайки своите тайни, благоприятни обреди на Сатана и привличайки голям брой хора от всички групи на обществото. Докато астрологията беше призната от науката и толерирана от Църквата, скритият ритуал на поклонението на дявола изискваше от своите вотари желание да направят компакт със сатана и малко кръв, изтеглена от вените на поклонника, с която да се запечата.

Религията е била единствената форма на масово производство

стр. 154

които век знаеше. От времето, когато Хловис е представил християнството на франките, казвайки го вземете или друго, до Ренесансовия указ, забраняващ всяка друга религия във Франция, вярата и обръщането са строго задължителни. Инквизицията беше там, за да види, че остават такива. В онези дни на огромните сигурности, когато, както веднъж каза Хейвуд Брун за миналото, „небето имаше могъщ нисък таван“, и небето, и ада бяха добре картографирани страни, чиито жители, обичаи, флора и фауна бяха въпрос на точно знание , Дяволът и неговите слуги са имали за много, ако не друго, по-вездесъща реалност, отколкото имали божествените същества. Винаги се въртеше. Малцина бяха селяните, които не бяха виждали в беззвездни нощи светкавица на червен пламък върху черни клони и ухаеха на дяволската сяра. Не можеше и шумоленето да звучи от сърцето на тъмно дърво, винаги да се различава от зловещото песнопение на вещици, от човек, който се носеше вкъщи по самотен път. Понякога, дори и при дневна светлина, той може да се натъкне на ясната следа от отпечатъка на копита от кок, когато горко ще роди стадата и стадата си. От Египет и Картаген, от Гърция и Рим, от друидите и всички хора от забравените земи са живели старите магии, изтъкани от Сатана, за да изплашат сърцето и да изкушат душата до нейното проклятие.

Блажените светии са вършили чудеса в полза на човечеството, но злият е работил магията си чрез човека и не е могъл да изпълнява своите дела, освен с помощта на човешкото сътрудничество. Когато странни нещастия

стр. 155

ако се сблъскаха с Жак Бонхоме и неговата благочестива съпруга Мари, те знаеха, че Сатана е намерил подобно нещо на земята, за да извърши наддаването си. Ако стадата се разболяха и умряха без причина, ако реколтата беше потънала, или прясната сметана на Мари заквасена в тигана и дете счупи ръка, тогава някой от тяхната общност се беше разпродал на Сатана и вършеше зло.

"Няма да страдаш от вещица, за да живееш."

Старкият терор и примитивният страх бяха остроумието, което вкара хората от Ренесанса в един вид лудост. На това цвят беше даден много истинският брой, който търсеше сатанински контакт с пентаграма и заклинание, тамян и жертва с надеждата за злато и сила, древното обещание за царството на света, никога не изпълнено.

Имаше само един начин да защитим праведните, а именно да се борим с Дявола с огън. Така огньовете на вещиците на клада бяха запалени и изгорени високо над Европа в продължение на повече от двеста години. Докато Нострадамус беше момче, подготвящо се за Авиньон, петстотин от жалките същества, обвинени в магьосничество, бяха изгорени в Женева. Това беше характерно за това, което се случваше през целия Християнски свят. Нито е имало по-голяма толерантност сред протестантите, отколкото сред католиците. Мартин Лутер каза, че Дяволът накара децата да изчезнат и постави слугите си като променливи на тяхно място, за да бъдат отглеждани, без да подозират, честните родители. Тъй като Лутер намери много хора, които не му харесваха, беше лесно да забележи, както и той, такива промени. Не без причина има доктор

стр. 156

[параграф продължава]Виктор Робинсън в своята История за медицината нарече шестнадесети век най-мрачната епоха в света. Самият блясък на пламъка на славата и просветлението направи по-черни сенките, които хвърляше.

Сред обикновените хора подобна медицинска практика, тъй като са поддържали вярата в магьосничеството. Двамата вървяха ръка за ръка (както при шестнадесетте лекари от днешна Пенсилвания). Билкарят и „мъдрата жена“ бяха лекарите в областните квартали и сред градските бедни, където нямаше безплатна клиника. Тук старите магически идеи за симпатичните добродетели на растенията бяха силни както винаги. Всички те трябваше да бъдат събрани в определени фази на Луната и дестилациите им да се извършват при подходящи магически условия. Варенето на вещиците беше част от такива вярвания и отварата на шарлатана от Еликсира на живота.

В горните класове разпространението на новото учене стимулира, ако не друго, интересът към магическата практика, тъй като съчиненията на Гърция и Рим са изпълнени с най-интригуващите истории за това. Търсещият след окултна информация би могъл да получи от класиците нови идеи и техники, с които да експериментира. Една от книгите, достъпни за времето и очевидно много консултирани от „злия фолк“, както ги нарича Нострадамус, е дело на ранен писател Майкъл Псел, озаглавен достатъчно провокативно по отношение на демоните . Ако имаше едно нещо над друго, което беше обожавано от шестнадесети век, то това беше зловещото поведение на демоните, а също и с мнозина, как да се хванем за един и да го накараме да работи. Псел дава пълно

стр. 157

подробности за начина на това. Той също така дава описания на деградирали оргии във връзка с такива обреди, които някога са били церемониални от старата магия за плодородие. Нострадамус написа тази любопитна четворка за последователите на това, което може да се нарече методът Псел:

 

Десетата част на априлските календари по предгригорианския календар
отново е съживена от злата шляхта,
Светлината угасна, групата на поклонниците се
стремят да събудят древния Демон на Псел.

 

Никой не може да каже днес кого пророкът е обвинявал. Магическите обреди имаха най-голяма сила, когато се използваха в нощта на Разпети петък. Предполага се, че той се е позовал на група, която експериментира през година, когато този ден падна на двадесет и третия април.

„Магьосничеството и светостта са единствените реалности“, пише английският майстор на мистичната проза Артур Махен. Разликата между двете понякога е добре очертана. Ако разликата трябва да се основава на използваните средства, тогава Нострадамус, съден по стандартите на шестнадесети век, беше, както твърдяха враговете му, магьосник. Но ако разграничението е мотивация, то в неговата дълбока религиозна вяра, в дългогодишната му история на милосърдие и добра воля към хората, животът му следваше по-добре от повечето модел на святост. Безспорно е, че той попадна дълбоко под старите езически методи за гадаене. Това е записано в записа и от неговия

стр. 158

собствена ръка. Но той наистина вярваше, че агенциите, за които се позовава, са небесни.

Трябва да се предположи, че Църквата също е възприела това мнение. Неговата работа и животът му са били известни по своята пълнота на Църквата. Само приемането от папството на неговите вдъхновяващи претенции може да обясни факта, че през целия му живот нито инквизиция, нито намеса не са му дошли от инквизицията. Ако не беше сигурен в това, той никога нямаше да се осмели да публикува вековете, Оттенъкът и викът срещу него от враговете в рамките на неговата собствена професия, постоянните им обвинения в магьосничество, най-малкото забележка от инквизицията щеше да го пренесе на клада. Царят и всички съкровители на пророка не биха се възползвали да го спасят. Нострадамус винаги е бил по отношение на приятелство с важни прелати и може би е предоставял тайни и ценни услуги на Църквата, за което е благодарен. Публикуваните пророчества са само малка част от предсказателната работа, която той продължи, след като стана известен като пророк и вероятно преди това. Говори се, че Европа е засипана с неговите прогнози, направени частно на благородни и кралски семейства, и никога не се раздават.

I-1

 

Седнал през нощта в тайно кабинет,
Сам, спокойно върху месинговия си статив,
От ниския пламък на усамотението
Осъзнава онова, в което не е празно да се вярва.

 

стр. 159

I-2

 

Държейки клонката с ръката си там, където клоните разклоняват,
Клонът, който търси Ripple навлажнява (с пръскане) подгъва на робата и крака ми,
Страхът и гласът ме карат да треперя в ръкавите си,
Великолепие божествено, Божественото същество е седнало близо до.

 

В тези начални линии на вековете Нострадамус дава ясна, специфична картина на своя самотен, късните вечери, когато целият свят беше тих и спящ. Той се проявява на потомците, ангажирани с древния обред на гадаене по вода, оракул, толкова стар и универсален, че неговият произход е такъв с изгубената река, която първа минаваше по краката на първия човек, мечтаещ до бреговете му. В писмото си до Сезар Нострадамус е разказал нещо от книгите, които са източник на знанията му за водния ритуал, които той смята за твърде опасен, за да се пази.

"Въпреки че пред мен са се появили много томове, които лежаха скрити за дълги векове, ужасявайки се какво може да се случи в бъдеще, след като ги прочетох, направих предложение за тях на Вулкан. Докато пламъкът ги обхвана, огънят, облизващ въздуха, пламна в непривична яркост, по-ясен от естествения пламък, по-скоро като взрив на прах. Той хвърляше едва доловимо осветление над къщата, сякаш беше изпълнено от отражението на пожара. изследвания за перфектното

стр. 160

лунна или слънчева трансформация или скритите, нетленни метали на земята или морето, аз сведох тези книги до пепел. "

Много се спекулираха какви са тези книги и как Нострадамус идва от тях. Някои коментатори смятат, че може би са били наследени. Тези, които биха имали Нострадамус от еврейски произход, са измислили фантастичната теория, че книгите са част от храмовото съкровище, спасено по времето на диаспората. Няма доказателства за подобни идеи. Най-малко вероятно е книгите да са наследени. Дядо дьо Реми, не забравяйте, започна момчето Мишел в някаква лека изложба на свръхсетивно възприятие. След като направи това, старецът трудно би оставил в обсега на момче, чието любопитство той предизвика, работи, които биха могли да заклинаят опасност и дори неговата обреченост на клада. Той би ги задържал по същата причина, по която Нострадамус ги унищожи, за да предпази детето, което обича, от евентуална вреда. Дядо де Реми,

Европа беше пълна с древни книги за магия; някои бяха фалшиви, а други автентични. Когато Константинопол пада през 1540 г., много гърци избягат в Италия и Франция. Те донесоха със себе си всичко, което можеха да спасят от писмените си произведения. Говореше се, че неизменно под парцалите на бежанците се виждат пергаментовите ръбове на някаква съкровена рядкост на ръкописа. Гърците продават много от тях; те бяха принудени да живеят. Нострадамус почти сигурно придоби магията си

стр. 161

книги през годините на пътешествията му и ги е намерил или в Марсилия, или в Италия. И двамата бяха порти за целия свят и в техните пристанища се носеха много странни, изгубени тайни на древността.

Конкретната работа по водоразделянето по всяка вероятност беше гръцки ръкопис и една от безценните инкунабули, които бежанците донесоха със себе си. Вероятно ръкописът съдържа точен разказ за гадателните церемонии, практикувани в древна Гърция в храма на бога Бранхус. Тъй като Нострадамус споменава „дълги векове“ във връзка с тези вълшебни книги, те може би са били от времето на Александър Велики или дори още от Ксеркс. Твърди се, че жреците на Бранхус са продадени на персийските нашественици и са избягали, за да избягат от народния гняв. По-късно са унищожени от Александър. Работата по гадаене на вода трябва да е била нещо много специално, защото има описание на обредите на Бранхус в „Тайните на Египет“, от Iamblichus, в сегашно обръщение в деня на Нострадамус. Неговите собствени книги трябва да съдържат знания, далеч по-ценни и тайни.

Думата "Клони", която Нострадамус отпечатва с главни букви, за да подчертае нейната значимост, има препратка към разклонения клон на лавр или леска, използван в това гадателно изкуство, и също така означава името на бога, Бранхус, от чието име са получени " клон "и" бронхиален. " Митът за Бранхус го прави син на Аполон и смъртен. Богът на слънцето влезе в устата на майката насън и я импрегнира. Branchus означава гърлото и клоните. Древният

стр. 162

оракул от Бранхус беше много известен и е лесно да се види връзката на пророчеството с този бог на гърлото. Не е толкова лесно да се види неговата връзка с водата, освен че речта е трудна със сухо гърло! Дори и така би изглеждало по-разумно жрицата на Бранхус да пие вода, отколкото да разлива малко, както направи тя, на крака и подгъва на роклята си. Колкото и да е, несъмнено е Бранхус, чийто ритуал Нострадамус описва.

Наистина ли Нострадамус вярваше в поклонението на Бранхус? Разбира се, че не. Нострадамус казва неведнъж, че неговата пророческа способност е наследена. Този древен метод за виждане чрез вода можеше да стимулира, може би да разгърне дарбата му в по-голям обхват, но никога не можеше да го даде.

Този човек, чиято интелигентност е универсална и от утрешния ден, разбра, че законите за приспособяване между света на сетивата и царството извън техния обхват сами по себе си не са свързани с верую или догма, нито са в противоречие с християнския живот. Същата сила е оживила пророците от всички епохи, само методите, техниката, чрез която се установява психическото съгласие, са различни и индивидуални. Нострадамус беше намерил в стария гръцки ритуал, който подхождаше на неговата способност. Мантра, заклинания, песнопения, всички такива имат само целта да настроят пророка. Че Нострадамус е бил запознат с изговорените думи на магически церемонии и вероятно ги е използвал точно по този начин, може да се съди от пасажа, в който той предупреждава несериозните и шарлатаните

стр. 163

да пази ръцете от вековете си или да се смята за прокълнат според магическите обреди. Такива проклятия бяха като песнопенията, устните произнасяния и очевидно пророкът познаваше тяхната литература.

И какво се случи по-нататък в този странен нощен живот на пророчеството? Нека Нострадамус да го опише. Пишейки до Сезар, той казва:

"Чрез някаква вечна сила и епилептично херкулесово вълнение ми се прави небесна причинно-следствена връзка. Но перфектното познание за причините не може да бъде придобито без божествено вдъхновение. Цялото автентично пророчество произвежда своя първи принцип от Бог Създател, след като благоприятства условията и последно от естествена дарба. "

Този пасаж е отговорът на онези, които наричат ​​Нострадамус езически. В писмото си до Хенри II пророкът пише за вековете: 

"Цялата работа е съставена и изчислена за дни и часове с най-добри избори и разпореждане." Тоест той започна работата си и я продължи при благоприятни планетарни условия. Изборът на желано време за започване на всяко начинание се нарича, в звездно отношение, избор, което означава, че е избрано време. "Разпределение" се отнася до благоприятно разположени аспекти. Подобни избори през всички времена са били смятани за изключително важни от астролозите. Това се отнася особено за коронациите на роялти, техните бракове, войни и важни дела. Не е известно дали Нострадамус е използвал избори или дали споменаването им е само част от неговото настояване

стр. 164

за значението на астрологията в работата му. Но може би той се е консултирал с ефемеридите си за позициите на Луната и Меркурий, наблюдавайки вноса на транзитите им върху яснотата и изражението на зрението си. Може би също, докато изучаваше астрология, той хвърли собственото си рождество, любопитно да види този небесен син отпечатък на собствената му съдба.

Начертаните завеси, свещите, запалени в изследването му, в някоя вечер, когато оракулът мълчи, той може да е начертал кръга на дванадесетте лъча върху лист пергамент и е поставил точно символите на Слънцето и Луната и планетите.

Интересно изучава графиката. В осмото имение на класацията, в мистичния воден знак на Скорпиона, залязва угасваща, тайна Луна. Осмият дом е къщата на смъртта и представлява интерес от всичко, което се крие зад завесата. Нострадамус въздъхва, докато мисли колко наистина е изпълнен този поглед на положението на Луната от ранните години. Но Луната е в тригон, благоприятен аспект, към мощното съединение на Юпитер и Сатурн в собствения знак на Луната, Рак. Тези гробови планети управляват йерархията на Църквата, политическите и икономическите условия и, поставени във воден знак, са великолепно усилие за успех като лекар и за психични въпроси. "И тук е моят успех." Пръстът му докосва Слънцето на Средното небе. "Не бива да се страхувам да посветя работата си на крал или папа."

стр. 165

"Меркурий", прошепна той, "27 градуса на Стрелец, докосва Меркурий на Жана д"Арк със същия знак. О, Бранхус, ускори стрелките на Стрелеца, нека думите ми са крилати - за Франция!"

В други нощи, когато пророческият дух беше върху него, свещите щяха да трептят върху разклонената лаврова клонка, когато се наведе от електрически чувствителната ръка на пророка към чистата вода, пълна до ръба на голямата, блестяща медна купа. Докато гледачът се наведе над водата, разклонена към лавровата бута, слушател може би е чул слабото му скандиране на древен език, думи, които навремето събудиха заклинание сред великолепието на дълъг разрушен храм.

Феноменът на осветлението, който винаги е бил съпровод на велики пророци, споменат в Библията и който е дал името си, илюминатите, на тези с напреднало духовно възприятие, в тези думи се споменава от Нострадамус в писмото до Сесар. :

„Макар че вечният сам Бог познава своята вечност на светлината, все пак говоря откровено на всички, чието дълго, меланхолично вдъхновение се съобщава чрез разкриването на Неговата неизмерима величие. Именно чрез скрития източник на божествена светлина, проявен по два основни начина, разбирането на пророка е вдъхновено. Единият начин е интуицията, която изяснява видението в онзи, който предсказва от звездите. Другият е пророчеството чрез вдъхновено откровение, което на практика е участие в божествената вечност. В последния съдът на пророка е според неговият дял от божествения дух

стр. 166

които той е получил чрез съвместно с Бог Създател, а също и според родното дарение. Пълната ефикасност на осветлението и тънкия пламък е да се признае, че предсказаното е вярно и с небесен произход. Защото тази светлина на пророчеството се спуска отгоре не по-малко от светлината на деня. "

Видял ли е Нострадамус историята да тече пред погледа му в купа с вода? Дали „Божественото същество“ диктуваше написаното от него, докато седеше в транс? Никой не знае. Изследванията не могат да продължат тези „нощни изследвания на сладникавата миризма“. В рамките на проучването на пророка свещта и „тънкият пламък“ горят загадъчно.

 

Следваща: Глава седма: Цел



Гласувай:
2
0



Спечели и ти от своя блог!
Няма коментари
Търсене

За този блог
Автор: zahariada
Категория: Политика
Прочетен: 27970917
Постинги: 16068
Коментари: 19275
Гласове: 25961
Архив
Календар
«  Август, 2020  
ПВСЧПСН
12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31